《感應篇》心得分享之三十九

《文鈔》南潯極樂寺重修放生池疏。「我與一切眾生，皆在輪迴之中。從無始來展轉相生，展轉相殺。彼固各各皆為我之父母兄弟姊妹兒女，我亦各各皆為彼之父母兄弟姊妹兒女。彼固頻頻由惡業力，或於人中，或於異類，受我殺戮。我亦頻頻由惡業力，或於人中，或於異類，受彼殺戮。久經長劫，相生相殺，了無底止」。

我們大家在六道之中，互為六親眷屬，也互相殺害，都是因為迷惑顛倒，干出的傻事。所謂是冤冤相報沒完沒了，實在太苦了。今天我們在人道，幸遇佛法，能夠覺悟，了知這一切都是造惡因得惡果，太可怕了。馬上停下來吧！大家都停下來吧！戒殺吃素放生是最好的好事。這樣可以激起我們大家的慈悲心，憐憫心，對一切眾生真誠的愛心，再也不要為三寸舌頭違背自性了。

人在六道之中太可憐了，得人身，遇佛法，這是我們大家的大幸，放下殺業，一心念佛求懺悔。所謂的真誠懺悔，要做實質上的懺悔，不是簡單跪在佛前說自己改悔了，要真的從行為上徹底改了，這叫真的。用儒家的話叫：「不二過」，章嘉大師曰：「後不再造」，知道錯了，就不再犯。這叫真懺悔，實質上的懺悔，而不是形式上的懺悔（跪在佛前的------）。

就像在《觀經》三福上說的，「慈心不殺」 ，這是放生之時，心地生出的慈悲，這個心叫菩提心。老師講這叫真心的他受用。用我們通俗的話講，就是菩提心用在別人身上，叫慈悲心。世俗講的愛心，那是帶著情感的愛心，跟我有關係的我愛他，沒有關係的我不愛他。而且愛心裏面有一份情執，缺少一份理智。

這是講菩提心在學習三個根的時候，怎麼包含於其中。菩提心在生活中是很細緻的，點點滴滴中都在落實。我當時家裡分配遺產，我要是依情執，愛的是財產，遺忘了親情，遺忘了念佛求往生的大事，落實在生活中的就是任性和煩惱，貪心和瞋恨心，眼裡只看到錢財和房子，把理智和求往生的大事放在一邊了。可是我在很久之前就對我家的長輩有看法，只顧自己不顧後代的做法，我就有心改變，從我這一代人開個頭。所以在遇到這件事的時候，就發了心愿，絕不與妹妹爭遺產，寧可什麼都受損失，也要保住孝道和悌道。事做到了，可是這當中的心裡過程也不好受，很難把自己的貪心習氣伏住，瞋恨心也很難伏住。但是學佛了，天天聽講經，覺悟就在這當中，警覺就在這當中。最終還是沒有被煩惱帶來的困難累倒。

這就是在世間染上的惡習氣，很難克服，但也要極力去克服。現在好了，一切都風平浪靜了，貪心和瞋恨心都聽命於我了，不讓他們興風作浪，讓他們休眠，再也不給他們氧氣，他就死了。理智不容易用出來，尤其是在本應競爭的場面，我居然就用出來了，感恩老師天天提醒。

對家人都用不出來真誠愛心，更何況對他人。放生也不能代替一切，要時時用出自己的愛心，理智的愛心，對家人，對同父同母的兩個妹妹，不能與之競爭，要用理智的愛心，慈悲心！菩提心不只是在放生時用，要在生活中，要在家庭中落實！菩提心是修行上的頭等大事。

三個根也要委屈地服從這個大事之下，配合菩提心來修行才叫真修行。