《論語》問道：一、孔子的一貫之道

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在孔子的弟子中，子貢是特別聰明的一個，但他仗著聰明，經常指摘別人的短處。孔子看不下去了，告誡他：「子貢，你以為發現別人的缺點並加以嘲笑就是聰明嗎？是我的話我可沒那個閑功夫。」（子貢方人。子曰:「賜也賢乎哉？夫我則不暇。」《論語·憲問》）?

可是子貢我行我素，甚至變本加厲，把矛頭對準了孔子，他四處放話，說我們的老師不過是讀書多，記憶力好，有啥了不起的。這話傳到了孔子耳朵里，孔子覺得有必要教一教。

有一天上課的時候，孔子問子貢，「子貢，你以為我只是讀書多，記憶力好，是嗎？」

子貢回答：「是的，難道不是嗎？」

孔子當場發飆，「胡扯，我有一個中心思想貫穿其中。」

子貢見老師發火了，嚇得沒敢吱聲。

（子曰：「賜也！汝以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也。予一以貫之。」《論語·衛靈公》）

事後，孔子覺得有必要把自己的「一以貫之」之道好好講一講，第二天上課的時候，他向曾參發問：「我的學說有一個中心思想貫穿其中，你知道嗎？」曾參正在夢遊，隨口就答：「是的。」

孔子為什麼選中曾參提問呢，因為曾參小了孔子四十九歲，剛入孔門不久，而且魯鈍，一定不知道孔子的一貫之道。只要他回答「吾不知也。」孔子就可以大談特談什麼是一貫之道。但曾參竟然回答：「是的。」連這個最年輕、最笨的學生都知道我的一貫之道了，我還教什麼？所以，孔子氣得摔門而出。

孔子一走，不明就裡的弟子們圍攏過來，問曾參，「老師說的一貫之道是什麼？」

曾參嚇了一跳，沒想到同學們這麼關心這個問題，於是，勉強說了一句：「老師的一貫之道，不過是忠恕罷了。」

（子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」《論語·里仁》）

孔子所說的道是「一」，曾參的回答是「二」，明顯不對。

曾參雖然魯鈍，但他勤學好問，身體力行，終於在晚年理解了孔子的一貫之道。

他說：「讀書人不可以沒有恢弘的氣度和剛毅的性格，他重任在肩，路途遙遠。以行仁為自己的使命，不是很重大嗎？直到死行仁才停止，不是很遙遠嗎？」

（曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?"《論語·泰伯章》）

原來，孔子的一貫之道是「仁」，忠恕不過是行仁的實踐方式而己。

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