探索門命學2016年3月公開講座記錄：形法與氣法1    胡晙暘整理

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開篇

這個月講兩大內容：八字命學的形法與氣法，即先天和後天。這是基礎內容，但要學好八字一定要認識這兩大內容，它們涉及八字的根源。

八字要論命，首先要知道前因後果。我們不從宗教層面而是從陰陽的角度來探索人是如何而來的，在八字中怎樣體現，人的富貴貧賤、壽夭吉凶在八字中如何具體反映，也就是說一定要知道八字為什麼能論命。

知道這些根源，再逐步推導，直到真正的接觸和認識八字命理學。

一、八字論命的核心內容 —個體與整體、先天與後天

學習命理一定要清楚八字論命的核心內容，或者說用八字主要論斷什麼內容。絕大多數人拿到八字是不知道到底要論什麼的。所以學習之前必須要有一個清晰的思路：學習八字到底在學什麼內容，論命到底論什麼。

（一）先天個體

八字無非是論一個人的命運，論命的核心：先天和後天，也就是個體與整體。所謂個體就是一個自然人、先天之人，還未深入社會，就是一個人的本體，還沒有體現最終的富貴貧賤、壽夭吉凶。

首先要論人之本體、個體，即自然人。本體論的是一個人的外形，即形體相貌、高矮胖瘦、黑白美醜。在此基礎上還要知道自然人天生的心性。人進入社會，經過教育，有了人生經歷及自己的判斷後，產生的對外界的態度就是性格脾氣。其是心性的一部分，雖後天能造就一些，但其根源首先來自於本身的心性。

每個人的心性都是不同的，有些人生下來就對文化藝術很感興趣，內心柔軟敏感，很有人情味，也很情緒化、很愛哭。但有些人則不同，生下來就比較現實、冷靜、理智，不會情緒化，也沒有什麼人情味。

有些人天生就帶著恐懼感，到了後天往往會體現出兩種行為，要麼很懦弱，要麼由於內心的弱小，外在表現反而很強大。這種人慾望很強，要通過控制別人，佔有名利物質來掩蓋內心的空虛，或者說以此來戰勝恐懼和自卑。

因此有些人已經得到了很多名利，但卻永不知足，因其內心的恐懼是個無底洞。而有些人卻可以得過且過，活在當下很樂觀，是個現實享樂主義者。如出生在金旺之申酉月，若又是陽日干，十有八九是活在當下的享樂主義者，甚至今朝有酒今朝醉。

而出生在亥子丑月者，十有八九內心都沒有安全感，充滿了恐懼、害怕及自卑，其中一部分人能把這種靈魂深處的恐懼轉化成強烈的名利慾望和憂患意思，通過大量的賺錢及謀取權利來掩蓋內心的恐懼。它們雖然擁有了大量的財富，但由於內心的恐懼，依然還會去賺更多的錢，想通過對名利物質的控制來彌補內心恐懼是這種人永不知足的根源。

這就是本體的心性，是先天的，無法改變。所謂先天就是生來就有的，而這些心性每個人都不同。

有些人天生就很自卑、敏感，而有些人天生就很自信、獨立。如出生在巳午未月，要是日干不是乙木、壬癸水者，心性多樂觀，內心很強大，過甚者則體現為自大與不切實際。

一個心性光明、自信、沒有恐懼感的人，往往會淡泊名利，因此巳午未月出生者，多數淡泊名利。而亥子丑月出生者，錢再多都不夠。這就是心性，自然人。有了什麼樣的心性，必然會出現什麼樣的行為習慣。因此自然、個體的人還要看其行為習慣。

先天、自然、個體人還涉及很多內容，如看兄弟姐妹的個數，父母的基本情況，是否有婚姻與小孩。也就是說一個人還未深入社會，天時、地利對人還沒有造成影響之前，這是個什麼樣的人，此為先天、自然人。這是我們論命必須要解讀的一部分內容。再看這個自然人進入社會以後，成為社會人，即後天。

（二）後天天時、地利

所謂後天，就是說人的命運不是自己所能掌握的。因為人太渺小，只是社會的一份子，是社會的產物，社會首先屬於國家。因此人進入社會以後的富貴貧賤、壽夭吉凶乃至壽命，主要取決於國家與社會。

這樣的認識對於有些人而言剛開始不是很好理解，但實際想想人生是不是如此？國家就決定了民眾的命運，什麼樣的國家，就有什麼樣的民眾。國家很富裕文明，民眾會怎樣？國家很貧窮、落後、愚昧、專治，民眾又會怎樣？這樣的生活我們很多有一定年齡的人都已經經歷和感受過了。

人的命運還會受社會局勢、團隊力量的影響，即地利。所謂地利就是生活的大環境，其中最大的是社會環境、社會局勢，小的則是單位、家庭、學校、團隊。這些也都影響著人的命運，而國家與社會就決定人的富貴貧賤、壽夭吉凶。

包括人的壽命也是如此，解放前到現在短短几十年時間，人的壽命提高了幾十歲。同樣的八字，但壽命提高了這麼多。八字是本體，如八字壽命較長的，但若國運不好，貧窮、混亂、戰爭，長壽者的平均壽命也就是最多六十歲，個別能活到七十歲。而現在一般人的壽命都能達到七十歲，八九十歲以上的長壽老人現在很多，這就是國運。包括生活的環境、社會局勢大環境。

富貴貧賤更加不用說，改革開放之前能吃飽飯已算不錯，而現在普通人的生活水準都比以前的小地主要高。

這和八字有關係，八字為先天本體。八字本體不是很貧賤的，國運好則水漲船高。而貧賤八字在當今社會也能吃飽飯，但是會欠債，錢不夠花，但至少衣食無憂。

（三）先天與後天結合

八字是個整體，分為個體和整體。個體看人的基礎，而真正決定富貴貧賤、壽夭吉凶的是在個體基礎上，看天時、地利，國家、社會的發揮。因此人真正的命運主要取決於天時、地利，也就是天地主氣，對應現實中的國家與社會。這在八字中為理氣法，就是找天地主氣。

看個體就用干支、十神、宮位，只能看一個人的形體相貌、心性行為、是否有婚姻、工作，在社會當中的基本情況。只能看出這個人有富貴，但無法判斷富貴的程度，也就論斷不了真正的富貴貧賤、壽夭吉凶及生死。

人一旦進入社會群體以後必然受到大環境的左右，只有能夠駕馭局勢的大團隊才可以改變環境，而一個人是無法改變大環境的。

要明確的認識八字論的是人的兩大部分內容，一部分是先天的人，一部分是後天的人。這樣一個本體的形體相貌、心性行為、社會上的基本情況以及自然人進入社會以後的富貴貧賤、壽夭吉凶就全部出現了。這才是一個完整的人生，即八字論命的兩大核心內容：先天自然人和後天社會人、個體與整體。

二、八字論命的原理

（一）論命原理的重要意義

學習命理必須要清楚八字論命的原理、依據是什麼，八字為什麼能論命。如果學習命理幾年，卻沒有思考過這個問題則是失敗的，也必然學不會。反過來說又有幾個人在學習命理之前，或在學習命理一年之內思考過這個問題呢？

答案顯而易見，因此自古到今人們都把八字命理當做神乎其神的封建迷信、陰陽玄術，並非成體系的文化、學科，也的確可以這樣認為。自古到今的算命先生都是上不了檯面的社會下九流。沒有文化內涵，沒有多少準確率，自然登不了大雅之堂。

自詡能算人命運，卻連論命的依據都不知曉，而事實又是自古陰陽多貧寒，還牽連子孫後代也受罪，怎麼叫人相信算命、改命呢。即便算準了也是靠運氣，而多數是不準的。

因此學習命理之前，首先要思考的是這個問題，要知道八字為什麼能預測，其依據是什麼。若不知原理、依據，便是迷信。既學不會，也不知該怎樣學，並且會成為急功近利、投機取巧、封建迷信之人，只想著學點絕招便能天下第一。幾百年來很多人都是這樣想的，但可惜至今也沒有一個學了絕招就能掌握命理之人。我們也發現出賣絕招之人沒有一個是懂命理的。命理是一個非常完整的理論體系，不是靠絕招就能掌握的，而絕招都是急功近利、投機取巧之人想出來的。用一句流行語形容我們這行即：傻子太多，騙子不夠用。之所以每年都有很多人上當受騙，是因為自身急功近利、投機取巧的心理。因為不認識八字的本質，總想一步登天，不受騙不騙人反而不正常。

實際命理是一種文化，而非迷信，也不是玄學或神學。只有迷信才會說只要得到一個絕招便可以通神、通靈成神仙。什麼叫通神，通神是開智慧得規律，不是花錢能得到的。

（二）八字論命的依據

1、干支符號

為什麼通過八字可以論命？八字論命的依據是什麼？八字通過什麼進行預測？

八字主要通過干支來預測，因此八字實際上叫做干支學。八字也可以通過十神來預測，十神是干支碰撞的結果，講的是人與社會的關係，通過人事關係來論命，所以十神是人事學，十神也可以當做一種符號。因此八字是干支、十神符號學。干支主自然屬性，十神為社會屬性。

八字是人生的濃縮，通過干支來體現人生，八字論命的依據就是干支和十神。因先有干支，後有十神，先有人事物的本體，再有人事物的關係。無干支則沒有十神，所以首先要通過干支來定位，然後才用十神。因此八字首先是干支符號學，在此基礎上才是十神符號學。

我們現在已經知道八字首先是干支符號學，但之前在學習八字時又有幾個人在學習干支？學了幾十年也不知道干支如何應用。幾乎每本書上都講干支，包括格局專著《子平真詮》，前半部分主要講五行、干支，但是到後來卻只用十神。《窮通寶鑒》、《淵海子平》、《三命通會》等古籍中沒有一本書不講干支，說明古人早就明確八字是干支符號學，首先要通過干支來論命。但我們早已走偏，每本書上也都講干支，卻沒有具體用法，偏偏單論十神。

不管命理是干支符號學，還是十神符號學，都要通過干支、十神來論命。既然通過干支、十神論命，就要知道干支、十神為什麼能論命。如果不明為什麼，即便學命幾十年，也會學歪，還是學不會。只有追本溯源，才有學會的可能。

既然八字是干支符號學，毫無疑問干支會告訴我們某個干支就是男、女、老、少、富、貴、貧、賤、病人、健康人、長壽、短壽、人民幣、書本、具體工作等，這才是符號學。論命無非就是論高矮胖瘦、美醜善惡、富貴貧賤、壽夭吉凶、健康疾病、凶災橫禍、官非牢獄、政府主流、民間江湖等。

既然八字是干支符號學，就要知道什麼是符號。符號是人生萬事萬物的標記與濃縮。既然是干支符號學，干支當中就隱含著萬事萬物以及萬事萬物的富貴貧賤、壽夭吉凶。

易學界有個別人能夠用干支論命，雖然不是很全面，但是論形體相貌很準確。再厲害一點的，用干支論工作職業也很精準。用干支幾乎什麼都能看，如人是否聰明、漂亮全部用干支看，而不能用十神看。十神只講人事關係，不能論這些內容。十神最多看人的氣質、脾氣，卻不能看人皮膚的黑白，相貌的美醜。

黑白美醜：庚金見丙顏如玉；丙火見壬大美女；壬水、癸水、己土皮膚黑、戊土則不黑；甲木皮膚嫩；金白水清皮膚既白又嫩；火臉長、皮膚紅；木火通明聰明人。

高矮胖瘦：甲木未傷體型好、很挺拔，遇水過旺能化泄而泄不完的則是胖子。土多而無木疏鬆個子矮、胸背很厚，除非從格個子也能高。

工作職業的主流與非主流：木火得用、火克金在年月者百分之九十在政府部門工作。水旺無制化則沒有工作混江湖，庚金見水無陽制，就是江湖中人，陽氣太弱的就成混混。

疾病、壽命長短：甲木只要未受傷也不濁，無金克，即使見水而可化泄水者，長壽，身體很好。乙木出生在冬天，又見癸水則是病人，可鐵口直斷。木代表長壽，金則相反。金旺見水才長壽，無水為死金，又火土一片則壽命有損。日干庚金，生在火土旺之月而缺少水，要是沒有土厚埋金的，幾乎可以斷年輕時身體很好，但是透支身體，到中晚年以後百分八九十都要得糖尿病類的消耗病，並且眼睛容易出問題。

八字首先是干支符號學，既然是符號學，富貴貧賤、壽夭吉凶、形體相貌便都在其中。只有人事關係如社會定位評價等才靠十神論斷。所以首先要學習干支，只有掌握了符號才能論命，不知道符號則無法論命。但我們之前學習多年卻都忽略了干支，或即便想學習，也無處可學。任何書上都講一點干支五行，但卻都沒有具體的論命方法。只有一本《窮通寶鑒》專門用干支論命，遺憾的是化簡為繁過了頭。

既然八字是干支符號學，若僅知道木代表花草樹木，水代表江河湖海還是無用，這種對應稱不上是干支符號學，只有點比類取象之意，並不能作為論命之用。而干支中的甲乙木、壬癸水直接可以代表富貴貧賤、壽夭吉凶，這才是真正的符號。

因此論命首先要掌握十干，十干叫物種，是人世間的十大物種。每個物種都有自身的特性，每個物種的心性、健康如何，代表富貴貧賤的哪一種，都有明確的對應，這就是十干符號學。