追根溯源 復活古史（博物館巡禮） ——「考古中華」大型展覽參觀記

刻辭卜骨，商代晚期。

小扣尖底陶瓶，仰韶文化半坡類型。

龍頭提梁卣，商晚期酒器。

家豬頭骨，距今約5000年。

文字扁壺，陶寺文化晚期。

錯金銅豹，西漢時期。

彩繪龍紋陶盤，陶寺文化早期。華北距今1.5萬年前的刃部磨製的石鏟與弓箭箭頭、漢代最為精緻的錯金鑲紅寶石銅金錢豹、北朝人面瓦件……在首都博物館，「考古中華——中國社會科學院考古研究所成立60年成果展」正在舉行。這是國內規模最大的考古學專題展，有430多件珍貴文物集體亮相，其中近七成是首次與公眾見面。從農業的起源、文明的發展到中國古代城市的出現，再到中外文化交流……展覽分18部分，以文物、歷史和考古課題為主線，在內容上全面勾勒出了中國古代歷史的輪廓。中華文明一步步走來錢塘江流域距今9000年前的稻米，距今8000年前的粟和黍……透過放大鏡，在展廳里可以看到實物遺存。社科院考古所所長王巍認為，與以往的考古展不同，這次展覽不僅有文明發展的部分，而且包括了農業起源的部分，可以讓大眾了解到中華文明是怎樣從「曙光之前」一步一步走來的。展廳里，不僅有萬年前的農作物，還有8000年前的村落、玉器，5000年前的家豬頭骨等。「這些考古發現證明，中華文明不是一下子就成熟起來的，而是經過胎兒、嬰兒、幼兒的階段，一步步成長起來的。」王巍表示，農業起源是一個重大發現，是中華文明形成的重要基礎。如果沒有發達的農業，沒有人口的穩定增長，文明是不可能發展的。「如果說5000年前是文明的幼兒時期，那麼從1萬年到5000年這段時間，就是中華文明從孕育到嬰兒時期。」在文明起源方面，王巍認為山西襄汾陶寺遺址和河南偃師二里頭遺址是兩個支撐點。陶寺遺址是中國早期國家的第一輪朝陽，發現了大型城池、文字、青銅器。二里頭時期則是華夏王朝文明的開端，宮城、紫禁城的制度，最早的中軸線理念都在這個時期出現。這次展覽的另一個重點就是中國古代都城的演變和發展史。從陶寺遺址發現的最早的城邑，到漢代、唐代的都城，城市不斷發展和完善的過程在展覽中都有體現。王巍表示，中華文明的「多元一體」在考古工作中也得到了體現。他舉例說，考古人員在陶寺遺址還發現了玉琮——這本是以前在長江下游發現的距今5000年左右的器物。可見，一些來自周圍地區的文化因素在陶寺匯聚。「中華文明的形成不是一個點，而是多個比較發達地區相互競爭、相互影響、相互融合而成的。」陶寺遺址考古最搶眼在這次展出中，最受關注的是陶寺遺址的考古發現。這一考古成果第一次從考古學意義上證明了堯、舜、禹文明的存在。躺在展廳中部位置的文字扁壺吸引了眾多閃光燈，它出土於陶寺文化晚期（距今4000年左右），比甲骨文早500多年。該壺泥質灰陶，為殘器，在扁壺鼓凸面一側朱書一字元，有筆鋒，推測為毛筆類工具所書，此字元形態酷似甲骨文和金文中的「文」字。在扁壺扁平的另一面也有一字元，為上下結構，上為圓角方框，似象徵著城；中為一橫線，似象徵著地平線；下部形似一人做跪拜樣。有研究者認為這是「堯」字，也有人認為是「命」、「易」、「邑」等字。社科院考古所信息中心主任朱乃誠表示，陶寺遺址年代大體相當於我國古史傳說中的堯舜禹時期，這兩個字是迄今為止最早的漢字系統的文字，如果能確定後一個字是「堯」，基本上就可以判定陶寺遺址就是傳說中的「堯都平陽」。王權的強化是文明形成的重要標誌。而此次展出中，兩件來自陶寺文化早期的彩繪龍紋陶盤，可能就是當時王室使用的禮器。這兩件彩繪龍紋陶盤直徑約為50厘米，內飾一隻盤龍，龍的口中叼一根松枝。據介紹，陶寺遺址的6座早期大墓中，有5座各出土一件彩繪龍盤，本次展出的兩件彩繪龍紋陶盤就是出自遺址的大墓。考古專家認為，龍盤象徵著墓主的身份和等級，說明墓主是城中的統治者。據悉，陶寺遺址的王公貴族墓出土的玉器、彩繪陶器、禮樂器，如龍盤、鼉（音駝）鼓、陶鼓、彩繪大陶盆、玉獸面等，都是王者之器。這些組合成了較為完備的喪葬禮儀制度，體現了王權的至高無上和社會內部的等級制度。填補「龍文化」缺環被稱為夏都遺址的二里頭遺址曾出土幾件綠松石銅牌飾，這次展出了其中最為精緻的一件。這件綠松石銅牌飾距今有3000多年歷史，平面呈長圓形，中間兩側呈弧狀束腰，兩側各有二穿孔鈕。在銅牌的凸面上由許多不同形狀的綠松石片粘嵌排列成獸面紋，凹面則附著有麻布紋。專家表示，這類以綠松石片為主組合或鑲嵌形成的龍遺存，製作工藝複雜，圖案變化靈活，是二里頭文化中上層社會的文化遺存。據悉，以往對這種綠松石銅牌飾的獸面紋含義並沒有識別其真面目，直到2004年在二里頭遺址新發現確認了綠松石龍形器之後，才恍然大悟：這種綠松石銅牌飾和綠松石龍形器的使用方式基本相同，都是與銅鈴配套使用，佩戴在墓主人身上。本次展覽在展廳的顯著位置掛出了這件綠松石龍形器出土時的照片，它由2000餘片各種形狀的綠松石片組合而成，長64.5厘米，造型新穎，碧綠光亮，其年代為公元前1700年前後，約為夏代中後期。龍首部較大，為四邊梯形：龍頭略呈橢圓形、吻部略突出，兩側旁有捲曲弧線表現的龍鬚；以3節半圓形青、白玉柱組成額面中脊和鼻樑，鼻端為整塊的蒜頭狀綠松石，碩大醒目；眼為梭形，眼眶內另嵌綠松石為眼角，以弧凸面的圓餅形白玉為睛，形象而有神。龍身呈波狀曲伏，中脊微凸，兩側下斜，從頸部至尾部以中脊線為中心，將綠松石片粘嵌出12個依次排列的菱形紋，龍尾內卷，栩栩如生。考古專家稱，中國古代「龍文化」遺存種類雖多，但以前的發現大都集中在從商代至明清時期。隨著良渚文化的龍首玉雕與龍紋陶器、陶寺遺址彩繪龍紋陶盤的發現，「龍文化」遺存唯獨缺少了商代之前、陶寺文化之後夏時期的部分。二里頭文化綠松石龍形器以及一批龍文化遺存的發現與辨識，填補了這個缺環，使得中國「龍文化」遺存從公元前4000年前後至現今的連續發展演變線索得以揭示。（本欄照片由本報記者賴睿攝）
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