水煮聲律啟蒙.第二十五章（讓孩子自己選）

第二十五章.九佳（一）

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河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。魚圉圉，鳥喈喈，草履對芒鞋。古賢嘗篤厚，時輩喜詼諧。孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋。緩撫琴弦，像流鶯而並語；斜排箏柱。類過雁之相挨。（老規矩，讀三遍）

這一章典故不多，惟「孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋」一聯值得一講，而且非常難講。因為它牽涉到中國文化史上最重要的一個關鍵詞，儒。

儒學博大精深又時髦得很，一個短頭髮的女人把它講成了心靈雞湯，一個長頭髮的男人把它講成了成功秘笈，一個比一個不靠譜，一個比一個招罵。老高比他倆還淺薄得多，只能做好挨罵的準備。

根據《史記》記載，孔子生於魯襄公二十二年，也就是公元前551年，屬雞。在前一個雞年，誕生了喬達摩.悉達多。不知道？好吧，現在我們稱之為釋迦牟尼，或者佛祖。

在老高的課本里，孔子的title有三個：大思想家、大教育家、政治家。政治家沒有加「大」，多少有點底氣不足的意思。思想家本身是個附加屬性，沒有人願意為一個單純的「思想家」買單。思想家都是有主業的，孔子的主業就是教育。

優秀的教育資源永遠是稀缺的。在孔子的時代更是如此，沒有度娘和谷哥，沒有免費的圖書館，現在一本小冊子那年月都得用車拉。說來感動的是，不管你如何懶惰，這個世界上永遠不缺少好學的人。那時候這些人想進步，最好的方法就是拜師。

孔子絕對是「中國好老師」一枚，可以說一個孔子就是一所大學。他《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》無所不通，自己能編寫教材，還懂得「因材施教」和啟發式教學。所以辦學伊始，中華大地便流傳開這樣一句話：私人辦學哪家牛，中國山東找孔丘。

孔子的招生工作做得很好，號稱弟子三千，賢者七十二。其中最為孔子器重的就是我們在第二章中重點講過的顏回。顏師孔子問心齋說的就是顏回以孔子為師請教「心齋」。這段對話出自《莊子.人間世》。莊子大家都知道，講起故事天馬行空，不著邊際。所以這個事兒並不靠譜。但顏回是孔子內定的校長接班人，這一點是毋庸置疑的。可惜，還是出了一個意外，顏回死在了孔子前面。

孔子在顏回死後沒有再指定新任校長人選。第十七章中我們曾講過，有若代理過一段。孟子後來記載：「子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之，強曾子。曾子曰：不可。」有若最終沒有轉正，原因是曾參不答應。曾參不答應的原因是因為他有更合適的人選，沒錯，就是他自己。

事實證明，這是對「當仁不讓」最好的詮釋，曾子作為孔子真正意義上的接班人，將孔子的思想體系發揚光大，在先秦儒家思想傳承中起到了承前啟後、繼往開來的作用。

在曾子任校長期間，曾培養出一位優秀的畢業生，他就是孔子之孫孔汲。而孔汲的學生則培養出了儒家學派二號人物，亞聖孟子。

孟子生於公元前372年前後，比羋月的哥哥楚懷王羋槐小2歲，比羋月的丈夫秦惠文王嬴駟大18歲（看著電視上的方中信和曹征，有沒有點錯亂的趕腳）。

孟訓文公談性善出自《孟子.滕文公》，說的是滕文公做太子時，有一次去楚國途中路過宋國遇見孟子，「孟子道性善，言必稱堯舜」的事兒。關於性善or性惡，老高真心不懂，只知道這次對話大概發生在公元前326年，秦武王嬴盪3歲，秦昭襄王嬴稷會在1年後出生，如果你非要以《羋月傳》為參照物的話，那麼我告訴你，這次對話發生的時間是第32集。

顏回、曾參、孔汲、孟軻就是孔子地表最仁戰隊的最終四強，後來成為了孔廟四配。直到今天「孔孟曾顏」四家還用著相同的家譜，也就是所謂的「通天譜」。一共五十個字，現階段知道「興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚」這二十個字就夠用了。

孔廟除了四配，還有十二哲，分別是閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若和朱熹。除了朱熹以外，都是孔子弟子。

南宋朱熹是儒學集大成者，他把《大學》、《中庸》從《禮記》中抽出來，和《論語》、《孟子》編在一起，合稱為四書，並分別為這四部書作了注釋。其中，《大學》、《中庸》的注釋稱為「章句」，《論語》、《孟子》的注釋因為引用他人的說法較多，所以稱為「集注」。元代延佑年間恢復科舉考試，正式把出題範圍限制在朱注《四書》之內，而其後被長期吐槽的「八股文」，其題目也都出自朱注《四書》。

四書和五經（《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》）都是儒家經典，按「經史子集」四部分類法歸為經部。一般而言，「經部」包括十五經，即《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》、《大學》和《中庸》。

最近幾年國學回溫，「讀經」一詞悄然間熱了起來。剛寫「水煮聲律啟蒙」不久，就有朋友問我，對王財貴的讀經教育怎麼看？恕老高淺薄，當時真不知道這個人，乍一聽還以為是香秀他爸。後來看了兩場王先生的演講，怎麼說呢，對他提倡的「老實讀經、大量讀經」老高是不反對的。但對實踐中大量出現的「輟學讀經」，老高舉雙手雙腳不贊成。

對於那些實在跟不上體制內教育的孩子，被迫選擇「輟學讀經」的，老高不想多說，權當是「死馬當做活馬醫」了。但要現實一點考慮的話，這些孩子沒有可以與體制內教育接軌的學歷，進不了外企，進不了國企，考不了公務員，就業面非常狹小。對富家子弟而言，似乎不如去國外鍍金（事實證明國外鍍金也確實是他們的主要選擇），而對貧寒子弟而言，有這些年讀經的功夫，到北大青鳥學學電腦、去藍翔學學挖掘機、去新東方學學廚師，他們都可以用電腦控制挖掘機去炒菜了。

對於那些可以跟得上體制內教育的孩子而言，家長的這種選擇無異於法西斯。舉個例子，老高在前些年讀到曹天元的《量子物理史話》，迷得一塌糊塗，不能自拔。現在我還感覺，其中樂趣遠遠超過國學和法學。如果在高中分文理之前接觸到它，我會義無反顧的選擇理科。

因此，我一定會讓我的女兒接受體制內的全科教育。在高中前，我會把《量子物理史話》連同《果殼中的宇宙》、《夸克與美洲豹》等等的精華一併講給她聽。當然，我也會陪她通讀一遍「四書」，再給她讀點小晏、讀點秦觀、讀點納蘭，我還會給她講講法學、經濟學乃至醫學的常識。我知道，很多家長都在給孩子報興趣班，這是一個道理，不在於「學會什麼」，而在於讓他們慢慢發現自己到底想「學會什麼」。

我們需要在孩子長大之前，給他們保留住更多的選項，然後儘力給他們解釋清楚每一個選項真正的意義，等他們長大後，讓他們自己來選。

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