【古琴】藴盦琴話之操縵九品

【古琴】藴盦琴話之操縵九品 日居月諸，不寢食其中亦難矣夫。琴弈理殊，其與斯人俱老則一也。若愚第八門徑久窺，能知生難熟易，不以生而陋，不以熟而俗，自守門戶，若漢儒之講經，此可謂若愚者也。通幽第四高士在谷，美人閑居，不待解語，偶見天心，不可述往，不可期來，此之謂通幽。 來自：中國古琴網 2015年01月10日 16:49

笠翁嘗雲「喜彈不若喜聽，善弈不若善觀」，然觀弈每苦於緘口，聽琴不免於技癢。弈者固斤斤於勝負，琴人亦不能不詳論工拙。日居月諸，不寢食其中亦難矣夫。琴弈理殊，其與斯人俱老則一也。或問弈有九品，可移於琴乎？余試戲言之：

守拙第九

不爭一聲一句之工，不求一趠一注之巧，有心之得固乏，無心之失亦少，性雖不敏，功近磨針，使人聽之，雖不精彩，尚能圓滿，此可謂守拙者也。

若愚第八

門徑久窺，能知生難熟易，不以生而陋，不以熟而俗，自守門戶，若漢儒之講經，此可謂若愚者也。

鬥力第七

力者非指下用力之謂，養浩之謂也，荒荒寥寥，乃得雄渾，如七發之振痾，似豪言之起恧，雖曰鬥力，實無所斗也。

小巧第六

指法精微，聲在毫顛，如馮承素之摹蘭亭，有日影雙勾之妙，雖一罨一搯皆能輕重之，此可謂小巧也。

用智第五

古譜文獻，著在典冊，爬羅剔抉，百爾所思，亦能略得古人之用心，此固近於學問而遠於藝術，弊在乏於骨髓，貴在肌理獨完，是曰用智。

通幽第四

高士在谷，美人閑居，不待解語，偶見天心，不可述往，不可期來，此之謂通幽。

具體第三

身在環中，心居物外，湖山鳥獸，皆存妙理，能於靜處解會，彈平沙則如見雁影迴旋，彈梅花則使人冷香在嗅，此亦格物之一法，可謂具體。

坐照第二

我與我周旋即久，而胸中別有魚躍鳶飛，天地如在目下，風雷生於指上，與歷史之理性為一，與無名之道德不二，可謂坐照，人至此境，何有於琴哉。

入神第一

入神之品，不可估量，事均承蜩，技等屠牛，古人中或有之，我不知之也。

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