疾病發展變化規律

疾病發展變化規律

董草原

萬物皆有序，天命不可違。這是中國傳統論理學觀點。萬物皆有序，就是說萬事萬物的產生髮展變化都有一條固定的發展變化規律。天，指太陽。命，是命令。意思是說太陽光熱對萬物的作用，就像命令一樣，不能違反。也就是說，自然生命產生髮展變化太陽光熱是第一主要決定作用，決定因素。

一 自然生命發展變化規律

研究認識、治療疾病的醫學，是一門生命科學。自然和自然萬物相關相聯連成一個整體。生命體的病也像生命一樣與自然和自然萬物相關相聯連成一個整體。要認識醫學，首先要認識生命產生髮展變化的範圍規律速度和相關因素。

研究自然是為了認識自然發展變化的範圍規律以及相關因素，更好地利用自然為人的生活生存發展服務。研究生命也是為了認識生命產生、生存發展變化的範圍規律速度和相關因素。使人們知道在自然的大千世界中，複雜的自然界中如何正確地養生保命，使自己能健康地生存和工作。研究醫學，是為了認識疾病產生髮展變化的範圍規律速度和相關因素。使人們在生活工作中懂得怎樣防病治病和保健。一個不懂得疾病產生髮展變化的範圍規律速度和相關因素的人，在日常生活工作中就不懂得如何防病保健，往往造成事業未成身先死。一個不懂得疾病產生髮展變化範圍規律速度和相關因素的醫生，在診病治病中，就像大海中的沒有舵的船。

現在世界上有東西方不同的兩個生命學觀點。以西方科學為代表的生命學，站在物質的立場上，用化學物理的方法從微觀入手研究生命產生髮展變化的範圍規律速度和相關因素，認為自然生命是由低級低等直線發展進化成高級高等。這只是達爾文和以管窺天的考古研究的猜想，現代科學還未有為進化論找到可靠的依據。正好相反現代科學認識的生命產生髮展變化的相關因素與《物種起源》相關因素完全不同。

東方中國傳統生命學，站在太陽看地球，從自然的角度，用太極圖一分為二和易經一分為六十四的自然辯證法，從自然整體的宏觀入手，把生命與自然、自然萬物，日月星辰連在一起，對生命作整體全方位認識自然生命產生生存發展變化的範圍規律速度和相關因素。這就是天人合一觀。指導思想是太極圖的陰陽原理。陰陽就是冷熱，陰陽原理就是冷熱力對物質變化、生命產生髮展變化的作用原理。說到底，中國傳統生命學就是站在冷熱力的角度上認識物質變化、生命產生髮展變化的範圍規律速度和相關因素。易經生命學就是冷熱生命學。

中國在距今6——7千年的易經時代，已經有了一個系統的自然生命產生髮展變化的範圍規律速度和相關因素的陰陽生命學。具體表現在易經六十四卦。易經以乾坤統卦，乾為天坤為地，天地就是生命產生髮展變化的主要決定因素。天指太陽，天對生命的主要決定因素，決定作用就是光熱。大地的因素，一是大地自身具備的冷力，二是大地自身具備的物質。《易經》的乾坤就明顯地說明，生命產生髮展變化的主要決定因素，決定條件是：一是太陽的熱力。二是大地的冷力。三是大地的物質。三者是自然生命產生髮展變化的、缺一不可的三大決定因素，三大決定條件。生命產生生存的條件一具備，必然產生生命。故《易經》說有天地然後萬物生。乾坤之下是屯卦。屯是種子發芽的現象，意思是生命產生。從屯卦到既濟卦就是生命產生髮展變化的必然規律，必然程序。

六十四卦一半陰一半陽，一半上升一半下降，從屯到恆是前面的上升前進階段。恆是發展上升的高峰——極點，物極必反，從恆到既濟是下降退化還原階段。物極必反是《易經》認識的自然生命發展變化的必然規律。因為物極必反，所以自然生命發展變化的規律線不是直線上升，是一個圓周。

最後一卦是未濟。未濟就是還沒有完結。指明自然生命和人類社會的發展變化，是由一個周期發展變化到另一個周期，每一個周期都必然有前面的發展進化和後面的下降退化，中間有一個高峰期。這就是中國傳統生命學認識的自然生命人類社會產生髮展變化的範圍規律速度和相關的因素。

《易經》的每一卦都有六爻，六爻就是世界上最早的溫度計。現代溫度計計熱不計冷，《易經》六爻既有熱又有冷，陰陽同計。冷熱力是物質變化，生命產生髮展變化的動力。陰陽力越大，物質變化就越快，生命發展變化的範圍越大，速度越快。自然陰陽力是自然物質變化和生命發展變化的動力。生命體內的陰陽力是生命的動力。這就是《易經》自然生命學的綱領和科學依據。

陰陽力像綱紀一樣地牽引和限制著自然物質和生命的發展變化，陰陽力越大，物質和生命發展變化的範圍越大，速度越快。因為太陽地球的本質不變，之間的距離不變，，所以自然界中的陰陽力也不變，因為力不變，所以萬物發展變化的範圍規律也不變。因此人和猿等一切生物都必須按原來天然的範圍規律發展變化，這就是陰陽生命學觀點。

世界是統治者的世界，不是被統治者的世界。自然界中，一切物質、冷熱力都是為生命所利用，為生命服務，被生命統治，因此自然界是生命的世界，不是物質的世界。生命體內的冷熱力、物質，被精神統帥和利用。因此生命的世界是精神的世界。生命體是物質體，但是生命體不等於物質體，所以物質科學不等於生命科學。人類社會的所有科學都是為了人，以人為中心，因此人類所有科學都是人文科學，人文科學又有生命科學和物質科學組成。

認識自然，認識生命，認識疾病等萬事萬物的方法，中國與西方也完全不同。西方應用化學物理的方法認識自然界，自然萬物和人的疾病。中國傳統應用的方法是辯證法。辯證法的創始是太極圖，首先開創一分為二的辯證法。然後發展到八卦圖的一分為八，《易經》一分為六十四的辯證法。辯證法在中國古代廣泛應用於政治、軍事、工農業、科學研究、醫學、破案、處事。中醫以易經生命學為依據開創應用易經辯證法，診斷疾病，辯證下藥治病。名傳千古的狄仁傑也是應用《易經》辯證法破大案。

《易經》之後，古中國人又以易經生命學為基礎，進一步從多方面，多角度去研究認識生命產生髮展變化的相關因素。因此產生了：醫、卜、星、相、風水學的五術。風水學從自然環境的角度，研究認識山水風物聲色與人生存發展變化的相關因素。星學，研究日月星辰與自然生命產生髮展變化的相關因素。五術加上易經就是一套系統的自然宏觀整體生命科學。

二　疾病發展變化規律

一個真正珍惜生命的人，首先要認識疾病的產生髮展變化的範圍規律和相關因素。不然的話，珍惜生命就是一句空話。一個治病救人的醫生，首先要認識疾病產生髮展變化的範圍規律和相關因素。不然的話，醫生就只是一個職業，臨床上成為大海中的沒有舵的船。

人的生命與自然萬事萬物相關相聯，相依為命。人的病也與自然萬事萬物相關相聯，相互聯繫著。是自然致人生，也是自然致人病，致人死，生死盡在自然中。

疾病生在生命體中，與生命相關相聯，連成一個不可分割的整體。生命有固有的產生髮展變化規律，疾病也必然有。

《易經》生命學以不變應萬變。不變就是天道不變，即是太陽地球運行軌道不變，太陽地球本質不變，之間距離不變，自然中的冷熱力也不變，所以萬物發展變化的範圍規律和速度也不變。萬變是太陽地球不斷運轉，地上的陰陽不斷地變，萬物因此也不斷地變，這就是萬變，萬變不離宗。都是在固有的範圍規律中，在冷熱力的作用下變化。人的生命是這樣，人的病也是這樣。

以臨床癥狀為準則，分別疾病，疾病就有千百種，但是都必然有一條相同的發展變化的規律性程序。

所有病都是有致病因素導致。疾病的第一階段就是致病因素形成階段。致病因素很多，總的歸納為內外兩個方面。外因是病的誘因，內因是疾病的主要決定因素。正確的治病是治內因，有效的預防也是防內因。

人生在複雜的自然中和複雜的生活工作中，致病的外因素也是相當多。我在《辨證致病原因》一文已作了詳細的論述。外因除了現代醫學認為的細菌、病毒、有害物質之外，還有風、寒、暑、濕，喜怒哀樂，環境中的山水風物聲色和病從口入的生活食物的性質作用和分量。

內因素是：神、寒、熱、虛、實五大致病因素。精神是統帥，有失誤或對臟腑控制不力，馬上造成內機能運作失衡、失調、臟腑間的關係失和的內機能運作失常的生理性病變，「三失」至極立刻死亡。寒熱是指陰陽生命力失衡失調，人生存對冷熱的要求有嚴格標準的度，冷力不達標和超標，引發陰陽失衡失調，熱力超標或不達標也導致陰陽生命力失衡失調。虛實是指物質機體所得到的營養水分的量，這個機體所需要的營養水分不足，機能作用下降，導致整體機能運作失常，某一機體所需要的營養水分超標，機能亢進，導致整體機能運作失常。致病的內因素是體質的問題。

正確的治病是為了使機能正常運作，陰陽平衡，溫度正常。正確的養生保健也是為了維持機能正常運作，陰陽冷熱平衡。治病和養生保健是同一個目標方向。治病是養生，養生也是治病，藥物是食物，食物也是藥物。現代世界醫藥只有中醫學是這樣。

致病因素一形成，必然妨害機能運作，導致整體機能運作失常。疾病發展的第二階段是造成機能運作失常的生理性病變。生理性病變輕則一般人無覺擦，重則是大病惡病。「三失」至極立刻死亡。所有暈倒和突然死亡的都是「三失」至極的原因。治病是治什麼？治致病內因素。救人救什麼？救生五臟六腑。

整體機能運作一失常，馬上出現生理性的臨床癥狀。疾病發展的第三期是出現臨床癥狀。二便反常，消化吸收反常，表皮排泄反常，人有種種不舒服的惡感的生理性癥狀。生理性病變必然造成物質機體和內部物質產生病變。第三期就是物質性病變期。高燒發熱者，在高溫的作用下促使內部物質質變成各種病毒。機能運作失常的生理性病變，造成機體物質質變，產生癌細胞、炎症細胞、肝硬化、腎壞死等多種機體物質病變，和血液循環失常。各種物質指標反常。所有病到達第三期都成為難治病。

有致病因素，必然妨害生命機能運作。妨害生命機能運作的因素就是致病因素。有致病因素必然導致機能運作失常的生理性病變的病。有生理性病變的病，必然產生生理性的臨床癥狀。有生理性病變，必然造成物質性病變。病變的物質必然反過來妨害機能運作，造成惡性循環，使病情也進一步惡化。機能運作失常至極就必然死亡。這就是疾病產生髮展變化的必然規律。所有致病因素，必須要在生命機能運作的範圍內活動、運作才能致病。因此所有疾病的產生髮展變化都是在機能運作的範圍內進行。這就是疾病產生髮展變化的範圍。

疾病產生髮展變化的範圍規律不變，隨著時間的變化，環境、生活、工作在不斷地變化，致病因素也就不斷地變化，疾病也在不斷地變化。這就是疾病的不變和萬變。萬變不離宗，所有病都是在固有的發展變化範圍規律中，在致病因素的作用下進行變化。

生命體是物質體，但是物質體不等於生命體，因此物質科學不等於生命科學。所以人的病不是物質病變的病，是人生理性病變的病。物質性病變的癌細胞、炎症細胞、病毒、三高物質、肝硬變都是有二期生理性病變之後的第三期臨床癥狀。因此是症，不是病，更不是致病原因。

三　擔憂思考

任何一種致病因素，都可以致病致死。因此防病保命必須要全方位預防，全部認識所有致病的體內外因素。有一種致病因素不認識，往往就是這種致病因素致人病，致人死。人的體內外到處都潛伏著致病因素。就像你住房的內外都潛伏著兇惡的敵人一樣，這麼多的敵人，如果你只知道其中兩三個是敵人，其餘的敵人都被認為是朋友時，這些被誤認為朋友的敵人就隨時有機會殺死你。現代科學醫學只認識細菌病毒有毒物質是致病因素，還有很多的致病內外因素還未認識。藥物也只有與細菌病毒相對應的抗生素。在現代科學醫藥的宣傳影響下，政府、群眾也自以為致病因素就是這麼三種。防病是講衛生不抽煙喝酒就夠了，對其他的致病因素無提防之心。中醫認識的體內外致病因素，因為無物質科學的依據，全部被政府、群眾所否認，這樣下去擔憂人類將全部成為病夫。

人只有生理性病變的一種病。現代科學醫藥只認識物質性病變的病，不認識生理性病變的病。中醫確診的生理性病，全部被現代醫學確診為無病。使病人盲目樂觀不作治療，到科學確診為病時，已病入膏肓。治病救人時間就是生命，病在二期，百分百能治癒，到了物質病變的三期，所有病都成為難治病。這些問題很值得政府、群眾和病人擔心和思考。

Ｂ超、ＣＴ等現代科學診病儀器，是不可否認的殺傷性診斷。已經產生生理性病變的人，再遇上機能被殺傷，運作失常的內機能必然進一步惡化，加速進入第三期的物質性病變。癌一產生，體內就必然地產生抗體，這個抗體就是包著腫塊的薄膜，醫生為了得到癌的科學證據，就必須作穿刺檢查。一把薄膜刺破，抗癌組織就被破壞，癌就往往因為失控而肆無忌彈地發展。中醫的辯證診斷方法是無殺傷性診斷，生理性病變的病，中醫完全可以確診，但是中醫的確診，政府、群眾、病人不認可，理由是無現代物質科學依據。這又是值得政府、群眾醫生病人擔心和思考的一個問題。

癌症要產生，首先要體內具備癌產生生存的必需條件。人體所以為癌產生生存創造條件是因為機能運作失常的生理性病變，盲目為癌的產生生存創造條件。二期的生理性病變階段是癌產生生存條件的形成階段，這時候用很少的藥物，甚至用食物也能有效地終止癌生存條件的形成。這時候治癌能百分百治好，二期的癌症，現代科學無法確診。只有有經驗的中醫腫瘤醫生和老中醫能確診，但是政府和病人都不認可。如果作癌症醫治，既違法違規，病人又不肯接受。癌產生生存的條件一具備，癌症就進入了物質性病變的第三期，這時候現代科學能確診了，能找到科學依據了。癌生命是從人生命中進化產生的比人類更高一級的生命，因此適合癌生存的條件不適合人生存。癌生存的條件一具備，人生存的條件就惡化，人就走上死亡的道路。所有的癌症病都必須到達物質性病變的第三期，現代科學才能確診。現代科學是從物質這一角度單方面認識癌症，沒有把人和癌看作整體研究認識。因此現代科學治癌是在不徹底認識癌症的情況下，進行盲目治療。晚期確診，盲目治療，使癌症成為絕症。在物質科學發達，生活富足，生命科學落後的今天，幾乎二十歲以上的人都基本上患了生理性病，因此絕大部分都有患癌症的可能。這是一個很值得政府、科學家、病人關心、重視，冷靜思考的問題。

什麼是科學？科學是為了解決問題，不管是生命科學還是物質科學，能解決問題就是科學，解決不了問題就不是科學。不管中西醫，也不管是用什麼方法，什麼藥物，能用最低的價錢，最短的時間把病治好，使病人恢復健康，正常工作就是科學。傾家蕩產把病醫好了，人殘廢了，儘管用多麼科學的方法，科學的藥物，也不是科學。這就是真正的科學觀點。希望政府、科學家、醫生和病人，為了自己和別人的生命，用科學的態度對待當今的醫學。