來源於WPS文檔轉網頁 羅盤的使用和實戰技巧1羅經易解[一] 引言 目錄3羅經易解[二] 第一章 概論——種類 結構 用法5羅經易解[三] 第二章 三合盤 1、三針 2、廿四陰陽8羅經易解[四] 第二章 三合盤3、八宮黃泉4、八煞黃泉 5、地母翻卦九星盤子9羅經易解[五] 第二章 6、穿山七十二 7、透地六十龍11羅經易解[六] 第二章 三合盤 8、平分六十龍 9、盈縮六十龍12羅經易解[七] 第二章 三合盤 10、正針百二十龍 11、中針百二十分金13羅經易解[八] 第二章 三合盤 12、縫針百二分金 13、二百四十分金黃14羅經易解[九] 第三章 易盤 1、先天六十四卦方圓圖 2、太易盤式15羅經易解[十] 第三章 易盤 3、易盤廿四山陰陽 4、天星盤16羅經易解[十一] 第三章 易盤 5、坐山劫煞盤 6、挨星盤18羅經易解[十二] 第三章 易盤 7、卦氣盤-內盤 外盤 用法18羅經易解[十三] 第三章 易盤 8、星運盤-求運數 按九星 三才分野 用法20羅經易解[十四] 第三章 易盤 玄空大卦爻位22羅經易解[十五] 第三章 易盤 10、太陽到山23羅盤的使用和實戰技巧 大家現在要馬上找出自己家居的山向，我為大家解釋羅盤的構造。羅盤的底盤正方形，代表地，中間圓形，代表天，稱為天圓地方。放置指南針的地方稱為天池，指南針的其中一端好象一對小牛角，那個方向是北方。另一端所指的是南方。天池的底盤有兩個小紅點，將小牛角移至兩點中央，那便是正北方。羅盤上紅色代表吉祥，黑色代表兇險。這是術數師為方便後學者而設計的。羅盤的間置的時候必須平放，才可以令磁針保持在間適鍀狀態。如果側放，令磁針打側跌在固定位置，很快便灰失去功效，這一點大家必須留意。放置羅盤的時候，亦要留意附近是否有電流或磁石，有的話同樣令磁針很快便失效。一個專業的風水師要帶備兩個羅盤。當發現磁針不穩定的時候，便要拿出第二個羅盤，去確定是磁針失效，抑或受磁場干擾。相傳蚩尤被黃帝打敗之後，靈魂附於指南車之內，所以羅盤有被視為有辟邪之說。有人將羅盤視為辟邪之物，用原理去解釋，羅盤上包含所有五行八卦，的確可以產生平衡五行的作用。而且靈界最怕接觸誕生與死亡，因為靈界滯留在沒有時空的境界當中，最怕被人提醒時間觀念。羅盤正好代表時空，由此推論，靈界的確很怕見到羅盤。那麼羅盤是否需要開光？我之前已經說過，風水不是符法，不是神通，並不需要向著羅盤念經和施法。實戰之竅門當要找出家宅坐向的時候，究竟應該站在那個位置去量度？這是歷代風水師的秘技，我破例在這裡公開。要準確量度一間屋的坐向，你要站在大門之外，距離大門口七個腳印的位置（即約三步的距離），面對著大門口去量度。你將羅盤放在胸前，羅盤的邊線與大門口互相平衡，這樣便可以準確地找出這間屋的山向。古時所有人都住在獨立的樓房之中，要找出山向非常容易。現代大多數人都住在高樓大廈之內，根據我的實戰經驗，由地面至五樓的單位，受地面磁場的影響較大，須以整座大廈的坐向為單位本身坐向，量度的時候，要站在大廈正門之外七個腳步去量度。不說不知，基本上層數越低，代表越好風水。理由是風水受地氣影響，你住在摩天大廈的頂層，地氣不足，風水的變數也越多。所以最值錢一定是地鋪，有錢人亦一定住在獨立洋房之中，這樣才能真正吸納地氣的磁場。假如你所住的屋並非位於理想的山向之上，有些風水師建議你將大門改成斜角或另一個方向，以求將房屋的山向改變。但實際的經驗是，這種改變的功效只能維持很短時間，理由是這種變動不能將整座大廈的氣場改變過來。到山到向我剛才已經說過，風水受時間，即理氣的影響。從二００四年至二０二三年，地球進入二十年的八運當中。我稍會再詳細講解八運的計算方法。在八運之中，以下六種山向大旺發，稱為［到山到向］，坐落這些方位之上的家宅，丁財兩得。● 乾山巽向●巽山乾向●丑山未向●未山丑向●巳山亥向●亥山巳向上山下水與［到山到水］相反的，是［上山下水］之局，這是大凶之局，坐落於這些方位的家宅，丁財兩失。●坤山艮向●艮山坤向●寅山申向●申山寅向●辰山戍向●戍山辰向大家可以檢查自己的家居是否屬於以上山向。這是入門練慣用羅盤的第一個習作。我每年在通勝中會列出該年忌用的九個方位，大家參照通勝，可以知道每年有那些方位不宜用事，例如不宜動土或安葬等。這是很重要的一個信息。學風水不能不知道每年的凶方。例如太歲位便是每年不一樣的重要方位。招財的風水物：天祿貔貅招財手八運燕魚敦撒網五指水聚財坊羅經易解[一] 引言 目錄 《羅經易解》引言羅經的原形——『指南車』（司南），傳說在軒轅時代，即應用於戰爭．其後在五千年的漫長歷史中，中國先民們在認識自然、改造環境，觀測天象、制歷授時；以至於陽宅選址定向，陰宅測定龍、穴、砂、水，都藉助於羅盤作為觀測工具。唐、曾文迪((青囊序》云：「先天羅經十二支，後天再用干與維」。在東方易學認識論的指導下，羅經的研究和應用，愈演愈繁，一盤多至數十層．每一層往往是一門獨立的知識或一種方法；雖只廖廖數字，但欲弄清楚，恐非是三五日之功。由於門派不同，又有三合盤與易盤之分。世之解釋「羅經」的著作，往往廣搜博採、眾說雜陳；欲求說理務盡、反而支節叢生；每每卷幟浩繁，使學者望而卻步。本篇是余多年研究和應用羅經的筆記整理而成，包括『三合』、『易盤』兩部分；逐層看去，自可峰迴路轉、悟透其理；數語點破，遂即得其訣要、瞭然於心中。但各個層面之知識原本，卻是各位之築基功夫，又在本書之外也。故是篇行文務求簡要，不尚繁瑣；欲使讀者，一看即明，且易於撿索。雖名曰「易解」，實則是『知之不易』，亦解之太略，藉此以為「羅經」之門徑可也．灘水杏林無為齋 王寶光 謹識2005、12、22羅經易解目錄第一章 羅經的種類結構用法………………………1第一 羅經的種類………………………………1第二 羅經的結構………………………………1第三 羅經在陽宅的應用………………………2第四 鋼筋干擾山向測不準怎麼辦……………4第二章 三合盤………………………………………6第一 三針………………………………………6第二 三合派二十四山陰陽……………………7第三 八宮黃泉…………………………………8第四 八煞黃泉…………………………………9第五 地母翻卦九星盤…………………………9第六 穿山七十二龍……………………………1l第七 透地六十龍………………………………12第八 平分六十龍………………………………13第九 盈縮六十龍………………………………14第十 正針一百二十龍…………………………15第十一 中針百二分金…………………………l 7第十二 縫針百二分金…………………………17第十三二百四十分金……………………………18第三章易盤第一 先天六十四卦方圓圖……………………20第二 太易盤式…………………………………21第三 易盤二十四山陰陽………………………22第四 天星盤……………………………………23第五 坐山劫煞盤………………………………26第六 挨星盤……………………………………27第七 卦氣盤 …………………………………28（一）先天卦氣內盤………………………28（二）先天卦氣外盤………………………29第八 星運盤………………………………… 32第九 玄空大卦爻位…………………………36第十 太陽到山………………………………40羅經易解[二] 第一章 概論——種類 結構 用法
羅經易解羅經,又名羅盤,是堪嶼家從事堪嶼活動不可缺少的工具.但羅盤在漫長的歷史發展過程中，其內容由簡到繁，諸凡地域方位、八卦五行、干支甲子、日月運行、天文曆法，無不收入其中。故《羅經頂門針》的作者徐之鏌謂：「蓋羅者包羅萬象，以作經緯天地之妙用，此仰觀俯察者之所必究心者矣」現在將其有實用價值者，提其要而指其歸，敘述如下.第一章 羅經概論:第一 羅經的種類：中國風水文化在發展形成中，有巒頭派和理氣派之分。巒頭派以龍、穴、砂、水為主；而理氣派則以易卦推演、干支五行，重視星運卦氣。但是研究巒頭者，也會以理氣合參，研究理氣者亦會以巒頭合參，只是重點有分別而己。當前較為流行的理氣派別，有三合派、八宅派、玄空派、飛星派等。所用羅盤主要有三種：1、三合盤（楊公盤）：為三合、八宅派所用。2、三元盤（蔣盤、太易盤）：為玄空、飛星派專用。3、綜合盤：兼有以上兩種羅盤特徵的（主要是有三合盤的三針和三元盤的易卦層），為綜合盤。另外、筆者還收藏一「奇門派風水盤」不錄。第二 羅盤的結構：羅盤主要由外盤、內盤、天池、及天心十道組成。1、外盤：即底盤，為方形。在內盤的外面和底下，亦作鑲嵌固定內盤之用；除有的帶有水平儀和製作商標記外，無重要文字。內地有些無外盤的羅盤，使用很不方便。2、內盤：即盤面，可以轉動；根據各派所用內容，不同的資料刻在不同的層數內。3、天池：即中心指南針所在。天池底盤標有東、南、西、北的十字紅線及刻度，其所指方位應與內盤方位對齊。亦有在天池底部有一條紅線，名海底線，須對正內盤之地盤正針子午正中方位，其北端有兩個小紅點，使用時磁針的北端要與海底線的北端重合。4、天心十道（十字魚絲線）：天心十道，是固定於外盤，且通過天池中心的兩條垂直相交的紅線。它指出前後左右四方的度數和卦線，而十字線所穿越和覆蓋的區域，就是我們所要尋求的有關資料。第三 羅經在陽宅的用法：1、、羅盤使用的基本要領：（1）使用羅盤時，雙足略為分開，務求重心平穩。（2）雙手分左右把持著外盤，可保持在轉動內盤時較為穩定。（3）將羅盤放在胸腹之間，大約接近肚臍的位置。（4）令羅盤保持水平狀態，不要前後左右傾斜。（5）以你的背靠為坐山，面對為向 ，然後便可以操作了。2、立極：立極是尋求建築物中心位置的方法。要勘察陽宅，必要找出建築物的中心點，然後才可以用八個方位或二十四山來判斷吉凶。具體方法是（1）如為正方形或長方形，取對角線相交點為中心。（2）如果圖形不規整，若凹凸部位不大，則須除去凸位的部分或凹位的部分，再尋找中心點。若凹凸部位二者相當，亦可將凸凹的部分平均起來，再求中心點。（3） 如為梯形，便將凹凸部分平均化為方形面積，然後取對角線交叉點為中心。（4）如果形狀多樣，則可取『一物一太極』法，分割成幾個小方塊，去求取每個方塊的中心（太極）點。3、定向：確定建成築物的中心之後，繼之測定其坐山和朝向：（1）按以上基本要領的操作，調十字魚絲線和建築物的山向（正前、正後、正左、正右）對齊重合。（2）旋動內盤，使磁針與天池南北紅線重疊，這便是地磁方位。（3）十字魚絲線所覆蓋的區域，即所要尋求的各種數據和資料。4、八宮放射線：『八宮放射線』是從建築物的中宮立極點向周圍放射線所測得的八宮所在方位。具體方法有二：（1）粗略目測法：（2）中宮拉線法：在中宮立極點放置羅盤，從天池中心拉線向四周放射，以測其八宮方位和目標物所在。如下圖：（圖1）。若中宮磁場被干擾，需用下述「軍用羅盤遠距離定向」後，移到平面圖測定。第四 鋼筋干擾，山向測不準怎麼辦？現代建築，全是鋼筋水泥澆鑄，進入其中，磁場被干擾，山向測不準，可以藉助于軍用羅盤。即：在建築物前或後十米處，找出建築物平面的垂直線。手持軍用羅盤與鼻準平，屏住呼吸，穩住磁針，使羅盤子午線與建築物平面垂直線平行（重合），定住磁針，觀察羅盤磁針度數。特別提醒注意的是，此時羅盤的子午線代借了天心十道，即子午線所指是建築物的山向，磁針所指是地磁方位。必須經過校正，即以子午線為準，左取右、右取左，才是真下正的山向度數。羅經易解[三] 第二章 三合盤 1、三針 2、廿四陰陽
2 十五層三合盤第一 三針；自內向外是：地盤正針、人盤中針、天盤縫針。1、地盤正針：所示為地磁子午線的方位。用以格龍立向（即格定來龍、測度方向。格龍雖曰宜從祖山起，節節格定行龍五行，但『千里行龍，但看到頭入首八尺』即夾咽入首處也）。2、人盤中針：當正針二十四山逆旋半位（7、5°），用以撥砂（撥砂即是消砂，是測度明堂周圍的環境：砂、峰及水流等是吉是凶）。3、天盤縫針：當正針二十四山順旋半位（7、5°），用以納水（三合立向用縫針雙山五行，要求向上不要破旺沖生，水宜流出於囚謝位）。第二 三合派二十四山陰陽盤：三合派的二十四山陰陽盤，是由先天卦配後天卦，然後根據『納甲一氣』推導而出。1、九一宮：居先天之乾坤，乾納甲、坤納乙，是以乾坤甲乙四位屬陽。2、三七宮：居先天之坎離，離納壬、寅午戌，坎納癸、申子辰八位屬陽。3、二四宮：居先天之巽納辛，兌納丁、巳酉丑六山屬陰。4、六八宮：居先天之艮震，艮納丙，震納庚、亥卯未六山屬陰。羅經易解[四] 第二章 三合盤3、八宮黃泉4、八煞黃泉 5、地母翻卦九星盤子 第三 八宮黃泉：此八宮卦納甲之鬼爻也，論龍砂用之。犯之曰『黃泉煞』。訣云：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭；艮虎離豬為煞曜，犯之宅墓齊罷休
附論：修方、擇日紫白訣云：「至於流年干支，亦入中宮順飛，以考八山生旺」。此法與『八宮黃泉』參照應用，於造宅、修方、安祖宗神位，避之甚吉；犯之不出百日，定有凶禍。如癸巳、癸亥年，干支入中，順飛至一白坎宮，得戊戌戊辰，土克水也；己酉年，干支入中，二黑坤宮得乙卯，木克土也；癸丑年，震三、巽四宮得庚申、辛酉，金克木也；辛巳年，壬午到乾六宮，火克金也；癸亥年，丙寅到艮八宮，木克土也；乙卯年，丁巳到兌七宮，火克金也；乙未年，己亥到離九宮，水克火也。似此年支克宮，正是八宮之鬼煞，即黃泉也。斷不可造宅、修方、及安放祖宗神位，犯之有凶禍。第四 八煞黃泉：訣曰：庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先，甲癸向中憂見艮，辛壬路上最怕乾。
此出自三合派水法，旺方不能有水流去也。其法從向上起，亦反正論之。如定甲向，長生起亥、順排至臨官是艮；定癸向，長生起卯、逆排至沐浴是艮。此二向水忌流艮也。余有捷訣曰：陽干臨官黃泉路，陰乾沐浴是此鄉。又曰：陽干取左陰乾右，四隅卦上水勿流。第五 地母翻卦九星盤地母翻卦九星是從『小游年變卦』而來。《協記辨方》曰「小游年變卦，青囊經謂之九曜，亦名翻卦。從乾卦翻者為天父卦，從坤卦翻者為地母卦，皆由天定卦翻變而出。地理家之凈陰凈陽、三吉六秀、八貴十二吉龍，皆本於此。」1、天定卦：即翻卦掌訣。乾艮坎震四陽卦橫列於下，離巽坤兌四陰卦橫列於上。按先天生卦之序：乾—兌—離—震 巽—坎—艮—坤，自對卦起一上一下，次第翻之。中起中止、旁起旁止。下面是天定卦地母翻卦式：2、翻卦序：某一三爻經卦翻法，是從上爻開始「上、中、下、中、上、下」也。3、九星排法：是從對宮起貪狼「貪巨祿文、廉武破輔」是也。下面再以橫圖示之：4、參照『納甲一氣』按二十四山九星：納甲一氣者：乾—甲（乾）坤—乙（坤）艮—丙（艮）巽—辛（巽）坎—癸、申、子、辰。離—壬、寅、午、戌。震—庚、亥、卯、未。兌—丁、巳、酉、丑。按：『納甲一氣』乃『八卦納甲三合』也。坎離不納戊己者，以二十四山無戊己，故離納乾之壬，坎納坤之癸也。說見《協紀辨方.卷二》。羅盤中的地母卦九星盤（亦名坐山九星盤），就是以坤卦為例翻出，排入盤中者。如上面方圖、橫圖中，坎卦翻出是破軍，那麼癸、申、子、辰四山便排破軍；離卦是文曲，則壬、寅、午、戌四山便都是文曲。余仿此類推。以以貪、巨、武、輔四吉星，宜見明山秀水；祿、文、廉、破四凶星，忌見嶙峋山岩。寶光按：八宅派所用之大游年九星，亦由天定卦翻變而出。其九星次序是：1、生氣（貪狼木）。2、五鬼（廉貞火）。3、延年（武曲金）。4、六煞（文曲水）。5、禍害（祿存土）。6、天醫（巨門土）。7、絕命（破軍金）。8、伏位。捷訣：生五延六、禍天絕地（地指伏位）。自伏位對宮順序排入即得。羅經易解[五] 第二章 6、穿山七十二 7、透地六十龍 第六 穿山七十二龍用來穿定來龍，即在過峽或入首束咽處穿定來龍。穿山七十二龍1、考七十二龍分布於二十四山之下，每山得三龍。起甲子於地盤壬位之末，每一支辰下排五位，陽支甲丙戊庚壬，陰支乙丁己辛癸；每支五位之始亦按十干之序。於八干四維之下正中各空一格，此空格處曰「大空亡」。2、每山三龍，除大空亡外，有戊子旬之十二支正是天沖地克，氣失融和，如龜甲之硬、氣不能通，故曰「龜甲空亡」。3、七十二龍有陰差陽錯二十四干支，皆不可用，即壬子、癸丑二位、甲寅旬十位、甲子旬十位及甲戌、乙亥二位。4、惟丙子及庚子二旬干支，共二十四位，為旺相可用之線。訣曰：甲子孤虛丙子正，戊子龜甲庚子旺，壬子差錯是空亡，穿山七二一路詳。第七 透地六十龍用以導龍氣入穴。在穴星降脈後的束咽處定 盤針；或在穴後八尺巒頭、即入首處下盤針，定來脈入首，看束咽近一節屬何干支。即導龍氣入穴中棺木的干支。透地六十龍據說始於楊筠松師徒，原置縫針下；自慎庵氏『解定』始，起甲子於地盤正針壬初。透地六十龍六十龍排法，以十二支為主，分二十四山為十二組，每組兩山，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，（即雙山五行也），每兩山排五位。如壬子山下排甲丙戊庚壬五子；癸丑山下排丁己辛癸五丑 ……。其用法類同穿山七十二龍分金，即亦取正氣脈（丙子旬）和旺氣脈（庚子旬）為吉。冷氣脈（甲子旬）、敗氣脈（戊子旬）及退氣脈（壬子旬）為凶。其用法雖相似，但穿山所推是遠脈，透地所推是近脈。羅經易解[六] 第二章 三合盤 8、平分六十龍 9、盈縮六十龍 第八 平分六十龍平分六十龍的排列與透地六十龍相同，惟多出平分之分度一層。其分度有三：1、正度：即正陽氣、正陰氣；包括丙子、庚子兩旬干支。2、三七分度：其陰陽多少是根據三合正針盤的陰陽來確定的。七陽三陰：甲子、丙辰、戊午、壬申、庚申、戊辰。七陰三陽：癸亥、乙卯、己未、癸丑、辛未、己巳。七三皆陽：壬戌、乙亥、壬子、乙丑、甲寅、丁卯。七三皆陰：辛酉、甲戌、癸酉、丙寅、丁巳、庚午。3、五五分度：甲午至己亥，戊子至癸巳十二位干支。第九 盈縮六十龍盈縮六十龍與透地六十龍的干支排列次序相同，所不同者有二：1、盈縮六十龍的甲子開始於地盤正針亥末，因為這是論天氣之盤。蓋天氣之來也，節雖未至，而此方之氣己先萌動也；甲子起於亥末者，迎一陽之氣也。 2、每一龍格的所站度數，並非平均分配，有些稍闊，有些稍窄。附按：羅經之制，愈演愈繁。至穿山、透地、平分、盈縮，乃堪陰宅所用，而以穿山七十二穿定來龍，透地六十導氣入穴，足矣。至於考定平分之度數、天氣之盈縮，時師尚未見有及乎此者。羅盤既載，存參而己。羅經易解[七] 第二章 三合盤 10、正針百二十龍 11、中針百二十分金 第十 正針一百二十龍六十甲子倍而重之，即是一百二十分金。二十四山，每山排五位，每位佔三度。八干四維附於支，陽支順排甲丙戊庚壬；陰支順排乙丁己辛癸。如子山排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；癸山繼排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。余類推。其用法同穿山七十二龍，均用孤虛旺相、龜甲空亡之說。即甲壬為陽孤、乙癸為陰虛，稱為孤虛；戊己為龜甲空亡，皆為凶線不可用。惟丙丁庚辛為旺相得氣之格。故每山只有丙庚或丁辛兩位干支，共四十八干支可用；其餘空格處為不可用的凶位。正針一百二十龍主要用於立向。訣曰：甲壬陽孤乙癸虛，龜甲空亡戊己推；丙丁庚辛雖旺相，刑沖兩害亦莫為。附按：以上是市面常見羅盤的正針『一百二十龍』排法。從理論上講還有一種排法，附錄於下：《羅經解定》曰：「甲子起於正針壬中」。又曰：「平分六十甲子，倍而重之，為百二十分金……。布在此針十二支之下，每一支管十位；如子支起於壬中訖於癸中，平分六十龍，原布以五子，今從戊子，子半以前五子己布，子半以後則重布之而成十位於」。即如下圖（圖13）。其取用避忌同上。第十一 中針百二分金設在中針下面的百二分金，稱為中針百二分金。和正針的百二分金一樣，是六十甲子的雙甲子排在中針之下，請注意、其甲子是起於中針壬位之中。取用避忌亦同上。李定信云：「百二十分金的丙丁庚辛與正針 二百四十分的三七，中針、分針二百四十分的二八，以及二十八宿吉度是相串的；即是所立山向是正針二百四十分的三七，就是中針、縫針二百四十分的二八，也就是百二分金的丙丁庚辛和二十八宿的吉度。因此，中國地理術的分金，在中國羅盤盤面可以酌情簡化，不必要有許多的重複」。羅經易解[八] 第二章 三合盤 12、縫針百二分金 13、二百四十分金黃
第十二 縫針百二分金一百二十龍置於縫針之下，便是縫針百二分金。《解定》曰：「此盤百二十分金，自縫針壬半起甲子，每支布以十位，共成一百二十，地理家分金取子癸同宮者是也。蓋陽不生於子初而生於子半，陰不生於午初而生於午半，故每歲節氣必以冬至子中為陽之始，夏至午中為陰之始；此盤甲子甲午正起於陰陽交接之界，…但較諸正針宮位稍偏於左，仍當以正針分金為主，而以此盤佐之」。其取用原理均以孤虛旺相、龜甲空亡之說，也以丙子旬和庚子旬所關聯的四十八個方位可用。第十三 二百四十分金參看13頁、圖10，最外一層，如子山下，庚子下為『正子』，壬子下為『七子、三癸』…… 。這些『三七、二八、五五』的來源，便是二百四十分金。《羅經解定》曰：「二十四位之下，每位劃以十分，共成二百四十分。凡本位之正中一線為十分，左右依次遞減至一分而止。如子位右壬左癸，子之中線為十分；若偏右一分，則為九子一壬；偏右二分，則為八子二壬，以次至九壬而子一分始盡；最右則為十壬，而全無子氣矣。偏左同推二十四山，位位如之。穿山透地之三七正半，以及百二十分金之取正針三七、縫針二八為坐向者，皆取於此。」李定信謂：「二百四十分是正針十二支氣濃淡或厚稀、旺衰的劃分。」每子山的正中央為十分，以十分為最旺之氣，左右遞減為九分、八分、七分……至一分而子氣殆盡矣（請參考下表）。例如子宮正中十分，右偏九分、八分、七分……五分便是與壬宮的界線，餘五分與壬宮重複。偏左九分、八分、七分……五分便是與癸宮的界線，餘五分與癸宮重了。因為相鄰兩宮，各重複了五分，加本宮十分，所以在實用方面每宮就是二十分了。關於三七、二八的應用問題：歷伯韶《分金詩》：先將子午定山崗，再把中針來較量，更加三七與二八，莫與時師說短長。其實正針的三七，就是中針和縫針的二八；中針和縫針的三七，也是正針的二八。三七、二八是屬一線的分金。正針的三七和中針縫針的二八為吉度，其餘皆為凶度不可用。羅經易解[九] 第三章 易盤 1、先天六十四卦方圓圖 2、太易盤式 第三章 易盤第一 先天六十四卦方圓圖先天六十四卦方園圖，即伏羲六十四卦方點陣圖，出自邵雍，所謂先天之學也。此圖圓布者，乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中。陽生於子中，極於午中；陰生於午中，極於子中。其陽在南，其陰在北。方布者，乾始於西北，坤盡於東南；其陽在北，其陰在南。此二者，陰陽對待之數；圓於外者為陽，方於中者為陰；圓者動而為天，方者靜而為地者也。三元風水、大玄空卦、玄空易卦等即從先天易卦發展而來。第二 太易盤式以上易盤，從內向外的主要層次內容是：第一層：天池。第二層：先天卦位。第三層：洛書數。第四層：天星盤。第五層：劫煞盤。第六層：二十四山。第七層：挨星盤。內盤卦氣二層：即先天方圖化圓圖後的卦氣數。第八層：內盤卦氣數。第九層：內盤方圖化圓圖。外盤卦氣三層：即先天圓圖的卦氣數。第十層：外盤卦氣數。第十一層：外卦三爻。第十二層：先天圓圖六十四卦。星運盤三層：第十三層：星運盤之九星。第十四層：星運盤之星運數（外卦歸藏先天數）。第十五層：星運盤之父母天地人元分野。第十六層：玄空大卦爻位。第十七層：太陽到山。羅經易解[十] 第三章 易盤 3、易盤廿四山陰陽 4、天星盤 第三 易盤二十四山陰陽盤易盤二十四山的陰陽與三合盤不同，易盤將二十四山分為三元龍：地元龍、天元龍、人元龍。1、每卦宮位順旋第一位為地元龍。四正卦者為陽，甲庚壬丙是也；四隅卦者為陰，辰戌丑未是也。2、每卦宮位順旋第二位為天元龍。四正卦者屬陰，子午卯酉是也；四隅卦者屬陽，乾坤艮巽是也。3、每卦宮位順旋第三位為人元龍。四正卦者屬陰，乙辛丁癸是也；四隅卦者屬陽，寅申巳亥是也。易盤二十四山陰陽三元二十四山陰陽的簡要規律是：寅申巳亥左右三山屬陽；乙辛丁癸左右三山屬陰。另可看出，陽干是四正宮位順旋的第一卦山，陰乾是四正宮位逆旋的第一卦山；辰戌丑未是四隅宮順旋的第一卦山，寅申巳亥是四隅宮逆旋的第一卦山。這便是陰陽順逆不同途，不同途便不能兼了。所謂兼，一般是從本卦山中點向左或向右偏4°—6°以內者為兼向，玄空則用替卦起星也。凡左偏或右偏6°—7、5°者，為卦線空亡，不能用。第四 天星盤張衡曰：「眾星布列，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬」。古代堪嶼家在天象三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）中選定二十四個星官，與二十四山相配合，這便是後世流傳的天星盤。天星盤有二種：1、天星固定不變：如市面所見「徽盤」即是天星固定不變的盤式（圖19-1 徽盤天星盤）。2、天星隨運而變的：這一些派別風水羅盤，天星是隨元運而變的，以「龍樓」為主運的天星，所以在七運時，「龍樓」星排在兌宮酉山；八運「龍樓」排艮山即是，余可類推（圖19-2 下元七運天星盤）。下元七運天星盤3、天星異名：天星盤的天星用名太雜亂，有一星二三名，至六七名者，略見下表：壬山—八武、天輔、陰權，吉。子山—陽光、太陰、帝座、天壘，吉。癸山—北道、陰光、瑤光、天漢、鑾架、天道，吉凶不顯。丑山—天吊、天廚、牽牛、金牛，凶。艮山—金閣、陽市、鳳閣、陽嫗、天樞，大吉。寅山—金箔、天棒、功曹，吉。甲山—陰璣、天苑、鬼劫、天統，凶。卯山—廉貞、陽衡、將軍、天理、天命、阿香，平平。乙山—天官、驛馬、騎官，和平。辰山—天罡、亢金，凶。巽山—寶殿、太乙、太微、陽璇，吉。巳山—天屏、金枝、赤蛇、青砂、天堂、明堂，吉。丙山—太微、陰樞、天貴、炎烈、帝釋，吉。午山—陽權、炎精、日星、太陽、遊魂、天馬，平和。丁山—龍墀、天柱、天極、南極、壽星、陰闓，吉。未山—鬼金、元陰、天殺、太常、天常、天垣，凶。坤山—寶蓋、天鉞、陰玄、老陰、玄峰、玄戈，平和。申山—陰機、天關、傳送、玉印，和平。庚山—劫煞、天橫、陰衡，凶。酉山—華蓋、少微、金雞、陽闓，大吉。辛山—陰璇、天乙、直符、英才，吉。戌山—天魁、地殺、鼓盆、婁金，凶。乾山—龍樓、天廄、陽璣、節鉞、北極、亢陽、肅殺，吉。亥山—天皇、天門、玉葉、紫微，大吉。4、天星的用法：二十四天星，其中有四貴、三吉、六秀、帝都明堂屬於吉利的貴星。四貴星垣：亥為紫微星垣 艮為天市星垣巽為太微星垣 兌為少微星垣帝都明堂：亥為天皇星 巳為天屏星三吉：艮為天市星垣 巽為太微星垣 兌為少微星垣六秀：艮為天市星垣 巽為太微星垣 兌為少微星垣丙為天貴星 辛為天乙星 丁為南極星以上所列吉星加起來，只有八貴星，故名「天星八貴」，而三吉六秀是較被重視的吉星。羅經易解[十一] 第三章 易盤 5、坐山劫煞盤 6、挨星盤 第五 坐山劫煞盤口訣：巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚馬鄉，震艮逢丁甲見丙，壬猴乾兔丙辛方。坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙，龍虎遇羊乙猴劫，犀牛龍位永不立。此以坐山論吉凶，與向首無關，只忌一山。如立巽、未、申三山，癸方忌有砂高聳、破碎歪斜、惡石巉岩，最凶，宜忌。寶光按：二十四山劫煞盤，始見於「羅經透解」，作者謂：「此金字盤所載，諸書未錄，時師不知甚多。余得吾師口傳，不忍私秘，…故書於此，…」。王道亨氏，未作解釋，確實諸書亦不載，於理多有未明。但市面羅盤多有保留，此處不解，存參而己。第六 挨星盤挨星訣為玄空派排替卦所用，據《青囊奧語》記載的口訣是：坤壬乙、巨門從頭出，艮丙辛、位位是破軍；巽辰亥、儘是武曲位，甲癸申、貪狼一路行。這就是所謂『挨星口訣』。這個口訣，只列出了貪、巨、武、破四個星共十二位，如下圖中的藍色字所標；後世堪嶼家依其義而推演，發現在上中下三元九運中，其所在元運的九星，都集中於該元的宮位，且二十四位挨星盡顯無遺。如在上元宮位：坎一宮，壬山巨門二、子山祿存三、癸山貪狼一；坤二宮，未山祿存三、坤山巨門二、申山貪狼一；震三宮，甲山貪狼一、卯山祿存三、乙山巨門二。中元宮位：巽四宮，辰巽兩山武曲六、巳山文曲四；中宮暗藏五；乾六宮，戌乾兩山文曲四、亥山武曲六、而乾巽暗藏廉貞五，故無論四運或六運，廉貞必到巽或乾。下元宮位：兌七宮，庚山左輔八、酉山右弼九、辛山破軍七，艮八宮，丑山右弼九、艮山破軍七、寅山左輔八，離九宮，丙山破軍七、午山右弼九、丁山左輔八。《沈氏玄空學》一派認為此盤並非正確的挨星，只有《青囊奧語》所記才準確；並載有『蔣大鴻』的秘傳口訣云：子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽巳，連戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨。根據此訣排出二十四山挨星，與市面羅盤所列有些不同，須知。羅經易解[十二] 第三章 易盤 7、卦氣盤-內盤 外盤 用法 第七 卦氣盤（8—12層）卦氣盤分卦氣內盤和卦氣外盤兩部分，系自先天方、圓圖推演而出。（一）先天卦氣內盤（8—9層）：內盤用先天方圖。測坐山用內盤。（參看22圖）氣內盤方圖化圓圖1、內盤卦氣數（8層）：即方圖六十四卦內卦之先天數。如從子山之中，向左向右皆「九、四、三、八、二、七、六、一、……」。2、方圖化圓圖（9層）：方圖展開，坤南乾北，六十四卦逆旋。即坤自午之中起逆排，坤、謙、師、升、復……中孚、小畜。乾自子之中起亦逆排，乾、履、同、妄、姤、訟、……小過、豫。（參看16 先天卦方圓圖）（二）先天卦氣外盤（10—12層）：外盤用先天圓圖。測向首用外盤。（參看23圖）23 卦氣外盤先天圓圖1、外盤卦氣數，即六十四卦之外卦先天位數（10層）。先天卦圓圖六十四卦的排列，內卦為先天八卦方位，乾兌離震、自南而東北；巽坎艮坤、自西南而北；每宮八位相同；外卦則按『乾兌離震巽坎艮坤』的卦序，自正南午之中點，分左右排去；即午之左、自午中向東排，排至子中；午之右、自午中向西排，排至子中。如先天坤卦之右（東）八位，自艮之中向子逆排：乾兌離震巽坎艮坤，其先天數即：九四三八二七六一也。2、先天圓圖，先天六十四卦之外卦的三爻（11層）。3、先天圓圖，六十四卦卦名（12層）。如乾、夬、有、壯……。（三）卦氣盤的用法：1、測坐山用內盤、測向首用外盤：內盤用先天方圖，象地運，用以測坐山方的山峰、來龍、束咽等。外盤用先天圓圖，象天運，用以測向首的水口、及砂峰等。2、卦氣數的五行所屬：一六屬水、二七屬火、三八屬木、四九屬金。3、以山向線位為主、所見山峰砂水為客：內外盤卦氣之用，以山之坐線、或向方的向線為主；坐方的山峰來龍束咽和向方的水口砂峰為客。主客宜生扶，忌克泄。山主人丁、向主財。客生主——為生氣，主旺丁、生財。客主同——為旺氣，主添丁、旺財。主克客——財氣，人丁半旺、聚財。客克主——為煞氣，主損丁、破財。主生客——為泄氣，主人病、財退。例如：測坐山線位（參22圖），得亥中姤卦，卦氣數『二』屬火。其左右「無妄」、「訟」卦位皆有山峰；「訟」卦卦氣數『七』屬火，「無妄」卦卦氣數『八』屬木。此客生主，又比和，作旺丁論。向首線位（參23圖），得巳中小畜，卦氣數『二』屬火；有三叉水口卦為需。其數『七』亦屬火，為客主比和，為旺向之五行。睽卦及大有卦處有山峰，其卦氣數皆『三』屬木，亦是客生主，故主旺財。羅經易解[十三] 第三章 易盤 8、星運盤-求運數 按九星 三才分野 用法 第八 星運盤（13—15層）星運盤，諸書作解，皆謂系由「江東卦」和「江西卦」翻卦而來。所謂「江東卦」即八個六純卦（上卦、下卦相同，即乾坎艮震巽離坤兌也），亦稱「北父卦」；「江西卦」即八個上下反對卦（否、泰、咸、恆、損、益、既濟、未濟），亦稱「南母卦」。所謂翻卦（請注意：這裡的翻卦與前『天定卦』的翻卦不同），這裡『江東卦』或『江西卦』規定內卦變、外卦不變；內卦自初爻變起，繼變二爻、三爻。從變出之卦，再定是幾世卦、找出九星和運數的規律。相當繁瑣。我曾總結有下表，請參閱。表大家有興趣，可以研究。我今天還其簡易，直以先天圓圖六十四卦、用歸藏法解之，更覺簡單易明。什麼是歸藏法？歸藏法，系歸藏易遺法，傳自蜀中老友霍斐然先生。每一個六爻卦，都是由內、外兩個經卦組成；每個經卦有上、中、下三爻。使兩個經卦的上、中、下三爻分別相配：陰遇陰、陽遇陽，歸為陰；陽遇陰、陰遇陽，歸為陽。相配以後，得出一個新卦，這就是歸藏法。例如天風姤卦， ，兩卦上中二爻皆陽遇陽，得二陰爻；兩卦下爻是陽遇陰，得一陽爻，歸藏得 卦。余類此。星運盤，除二十四山之外，主要包括九星、運數和父母天人地分野三層。這三層都出自「先天六十四卦圓圖」。一、求運數：星運盤以運數為主，卦位的運數確定以後，九星和父母天地分野便隨之確定。運數是先天圓圖六十四卦歸藏後所得卦的先天位數。參看以上「圖16 先天卦方圓圖」，自午中至巽中『乾、夬、大有、大狀、小畜、需、大畜、泰』，歸藏後順序得： ；其先天位數是：一、六、七、二、八、三、四、九。這就是上面的運數盤。二、按九星：九星之序是：「一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼」。先天卦分運，沒有五運，因此，『五廉貞』不用，只取其八星。運數確定後，按星序的對應數，排入相應的運數之下即可。如上述：自午中至巽中，自乾到泰八位：『一貪』、『六武』、『七破』、『二巨』、『八輔』、『三祿』、『四文』、『九弼』。余仿此類推。三、天地人父母分野：歸藏所得運數，『一』是父卦；『九』是母卦；『二八』為天卦；『四六』為地卦；『三七』為人卦。因為，『一』數是北父卦歸藏所得，故為父。『九』是南母卦歸藏所得，故為母。然六爻者，三才也。《易 繫辭下傳》：「兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也」。『二八』數為內外卦初爻變來，下本為地，但變則向對立面轉化，地對天，故為天。『四六』數為內外卦上爻變來，上本為天，變為對立面則為地也。『三七』數為內外卦中爻變來，故為人也。四、星運盤的用法：對星運圖的應用，必須了解「元運」分法。「元運」有『三元九運』和『二元八運』兩種分法。通常「玄空」派所用是『三元九運』；另一派主張『二元八運』分法。前者是平均分運法，即三元為上、中、下三個甲子180年；180年分9運，每運20年。後者認為「中五者，即四象之交氣」。「八卦托體儲精成形顯用之所也，故河圖洛書同此中五以立極也。……自中五立極之後，四極劃然，各正其方矣。有四方之正位，而四維介於其間，於是八方立焉，統中五皇極而為九，分而布之。」《青囊經蔣大鴻注》。而譚養吾謂：「中五為主宰之所，隨氣變遷，……一二三四，六七八九，各有主政之時期」。故先天卦分運沒有中五運，符合『二元八運』分法；其理論依據是：視每運之先天卦，一個陽爻記9年，一個陰爻記6年。知道了『九運』或『八運』所佔的年份後，便可依當運之卦來取向了。如七運則立七運的卦線，八運則立八運的卦線。如果有水則立零神卦，即七運立三運的卦線，八運立二運的卦線。這便是蔣大鴻所說：「無水處以收氣為的，有水處以收水為重」。例如有陰宅，在七運中以壬向中人元七運卦為向線，正是當運卦，必丁財兩旺。又若陰宅在八運中，同是壬向，取天元、二、巨門卦為零神卦，立此向向得正水，主八運丁財兩旺，七運旺財。羅經易解[十四] 第三章 易盤 玄空大卦爻位 第九 玄空大卦爻位『玄空大卦』，就是「先天圓圖六十四卦」；所謂『爻位』即每一卦的六爻位置。請看30頁，『圖23先天圓圖』六十四卦的排列。再看21頁『圖17 太易盤』，在『星運盤』天地人父母分野之外，即第十七層，每個卦位之下分成六小格，就是六個爻位。這六格，有些盤是空白的；有的在首、末兩格標有「刀」（初）、「上」（六）的字樣，這便是『初爻』和『上爻』的定位；『初』、『上』既定，其他爻的位置，不言而喻。一、爻位順排逆排的規律：六爻自『初』至『上』的順排和逆排，是由內卦先天數和外卦先天數共同決定的。即：1、內卦位是陽數：若外卦位數也是陽，則逆時針排六爻；若外卦位數是陰，則順時針排六爻。2、內卦位是陰數：若外卦位數也是陰，則逆時針排六爻；若外卦位數是陽，則順時針排六爻。總的規律是：同性相遇則逆排，陰陽相配則順排也。圓圖內外卦點陣圖上圖即「圖23」加了最內一層是先天八卦方位和位數：乾九、兌四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一（即六十四卦內卦也）。第三層即六十四卦外卦的先天位數（亦即『外盤卦氣數』）。星運盤『天地人父母分野』下面，對應著每卦有六個小格，就是每卦的六爻。根據上述規律便可找出『初爻』和『上爻』的位置。請看以下『圖28爻位順逆圖』。二、玄空大卦爻位的用法——抽爻換象：玄空爻位的用法，概言之即：抽爻換象。蓋六十四卦、三百八十四爻，其靜者也；線位用某爻，用則動，動則變，某卦某爻動，變出一個之卦。線位之吉凶，主要看變出之卦的內、外卦先天位數。其原則是：1、內、外卦之天位數，能合十、合五者吉。2、內、外卦之先天位數，能配合為生成數者吉（即一六共宗、二七同道、三八為友、四九為朋）。3、視內、外卦之陰陽配合，五行生剋制化論之。例一、取向182.5°當乾卦之三爻也，變出天澤履卦，上乾九、下兌四，四九為朋可用。二金比和，錢糧進益，子孫聰慧，婦女美麗。有坐乙向辛之宅者，節卦二爻變為履卦，為鄉里望族，長房喪妻，續娶，在外又有妾，房房子孫皆聰慧。例二、立壬山丙向，17°觀卦初爻變，風雷益卦。上巽二、下震八，二八合十可用。此二木成林，最為茂盛，人財兩旺，富貴雙全之象。六年內應吉，逢亥卯未年生貴子，大吉。台灣鍾義明先生云：「彰化縣伸港鄉定興村許姓宅原坐癸山頤卦上爻不吉，余於癸亥年六月為改建癸山屯卦上爻，變『益』卦。十一月入宅，未六年己發財上億」。《玄空地理叢談》第一輯。例三、取艮山坤向，319°，無妄卦初爻，變出否卦。上乾九、下坤一，九一合十，大吉。土金相生，陰陽正配，家庭間尊卑上下，仁義和順，產業豐隆，人畜興旺。例四、立丁山癸向，169°，鼎卦之初爻，變為大有卦，上離三、下乾九，上三下九，不合十，不可用。此火克金，主先傷老翁，次損中女，且癆嗽惡疾。寶光按：於山向線位，三合盤有六十龍、七十二龍、百二分金、二百四十分金，可謂細矣。而玄空大卦之爻位有三百八十四，爻爻吉凶可辨，則細之又細也。羅經易解[十五] 第三章 易盤 10、太陽到山 第十 太陽到山羅盤中的『太陽到山』，實際上就是古代天文學中的「太陽過宮」，或稱「日躔宮次」；六壬、奇門中之「月將」是也。古人將黃道附近的天區，劃分為十二段，曰：「黃道十二宮」或「十二次」。每一宮次，都以二十八宿作為標誌（距星和入宿度）。太陽沿黃道作周年視運動，一年中二十四節氣的『日躔宿度』，歷代各個時期，不斷有測定和調整。這是因為由於「歲差」緣故，每一年太陽運行有50.25″的退度。《尚書微 考靈曜》：「冬至日月在牽牛一度「。這是二千四百年前的天象實測。當時冬至日躔牛宿一度，適當每月之交節日太陽過宮；日躔之宮次也恰是月建之所合，所以唐﹒李筌在《太白陰經注》中誤以「十二月合神為月將」。但取月將的依據是太陽所躔宮次，所以，宋﹒沈括《夢溪筆談》云：不能用合神，「當從太陽過宮，若不用太陽躔次，則當日當時，日月、五星、二十八宿，皆不應天行，以此決知須用太陽也」。隨著歲差的積累，約在公元700年前後（唐朝），曾己校正為中氣後過宮。慎庵氏《羅經解定》考：在元郭守敬制『授時歷』時（1280年）「冬至乃躔箕六」。《羅經透解》曰：「今時冬至，太陽過宮，箕宿三度半」（1877年）。則又當有所校正也。此圖十二次交宮宿度，系按《古今圖書集成》717卷，『六壬類集』中『十二月將』的有關記載整理；二十八宿宿度，按《漢書、律曆志》及《淮南子》參訂。明乎此，始可言『太陽到山』也。[寶光附按：李定信先生《中國羅盤49層詳解》560頁，『圖一四三 第44層十二宮次』圖中的『十二次』，排錯了]。請注意，『太陽到山盤』市面羅盤仍採用「中氣後過宮」，未作校正。在應用上，多配合在擇日之中，例如坐亥向巳之陰宅，宜選擇太陽到山（亥）或到向（巳）的日期內下葬或立碑。立春在太陽到壬山，雨水太陽到亥山，驚蟄太陽到乾山，……大寒節內太陽在子，小寒節內太陽在癸。余類推。《羅經易解》全文終[1453278325007] http://htmlify.wps.cn/doc/index.html?ksyun=cw02iF7S/word.html&theme= meta name="filename" content="羅盤的使用和實戰技巧(1).doc" /> meta name="source" content="http://h5-share.kss.ksyun.com/cw02iF7S%2F%E7%BD%97%E7%9B%98%E7%9A%84%E4%BD%BF%E7%94%A8%E5%92%8C%E5%AE%9E%E6%88%98%E6%8A%80%E5%B7%A7%281%29.doc"/> pa data-size="10.50pt">pa> pa role="toc">羅盤的使用和實戰技巧1羅經易解[一] 引言 目錄3羅經易解[二] 第一章 概論——種類 結構 用法5羅經易解[三] 第二章 三合盤 1、三針 2、廿四陰陽8羅經易解[四] 第二章 三合盤3、八宮黃泉4、八煞黃泉 5、地母翻卦九星盤子9羅經易解[五] 第二章 6、穿山七十二 7、透地六十龍11羅經易解[六] 第二章 三合盤 8、平分六十龍 9、盈縮六十龍12羅經易解[七] 第二章 三合盤 10、正針百二十龍 11、中針百二十分金13羅經易解[八] 第二章 三合盤 12、縫針百二分金 13、二百四十分金黃14羅經易解[九] 第三章 易盤 1、先天六十四卦方圓圖 2、太易盤式15羅經易解[十] 第三章 易盤 3、易盤廿四山陰陽 4、天星盤16羅經易解[十一] 第三章 易盤 5、坐山劫煞盤 6、挨星盤18羅經易解[十二] 第三章 易盤 7、卦氣盤-內盤 外盤 用法18羅經易解[十三] 第三章 易盤 8、星運盤-求運數 按九星 三才分野 用法20羅經易解[十四] 第三章 易盤 玄空大卦爻位22羅經易解[十五] 第三章 易盤 10、太陽到山23pa> h3>羅盤的使用和實戰技巧h3> pa data-size="10.50pt">大家現在要馬上找出自己家居的山向，我為大家解釋羅盤的構造。pa> pa data-size="10.50pt">羅盤的底盤正方形，代表地，中間圓形，代表天，稱為天圓地方。pa> pa data-size="10.50pt">放置指南針的地方稱為天池，指南針的其中一端好象一對小牛角，那個方向是北方。另一端所指的是南方。天池的底盤有兩個小紅點，將小牛角移至兩點中央，那便是正北方。pa> pa data-size="10.50pt">羅盤上紅色代表吉祥，黑色代表兇險。這是術數師為方便後學者而設計的。pa> pa data-size="10.50pt">羅盤的間置的時候必須平放，才可以令磁針保持在間適鍀狀態。如果側放，令磁針打側跌在固定位置，很快便灰失去功效，這一點大家必須留意。pa> pa data-size="10.50pt">放置羅盤的時候，亦要留意附近是否有電流或磁石，有的話同樣令磁針很快便失效。pa> pa data-size="10.50pt">一個專業的風水師要帶備兩個羅盤。當發現磁針不穩定的時候，便要拿出第二個羅盤，去確定是磁針失效，抑或受磁場干擾。pa> pa data-size="10.50pt">相傳蚩尤被黃帝打敗之後，靈魂附於指南車之內，所以羅盤有被視為有辟邪之說。pa> pa data-size="10.50pt">有人將羅盤視為辟邪之物，用原理去解釋，羅盤上包含所有五行八卦，的確可以產生平衡五行的作用。而且靈界最怕接觸誕生與死亡，因為靈界滯留在沒有時空的境界當中，最怕被人提醒時間觀念。羅盤正好代表時空，由此推論，靈界的確很怕見到羅盤。pa> pa data-size="10.50pt">那麼羅盤是否需要開光？我之前已經說過，風水不是符法，不是神通，並不需要向著羅盤念經和施法。pa> pa data-size="10.50pt">實戰之竅門pa> pa data-size="10.50pt">當要找出家宅坐向的時候，究竟應該站在那個位置去量度？這是歷代風水師的秘技，我破例在這裡公開。pa> pa data-size="10.50pt">要準確量度一間屋的坐向，你要站在大門之外，距離大門口七個腳印的位置（即約三步的距離），面對著大門口去量度。pa> pa data-size="10.50pt">你將羅盤放在胸前，羅盤的邊線與大門口互相平衡，這樣便可以準確地找出這間屋的山向。pa> pa data-size="10.50pt">古時所有人都住在獨立的樓房之中，要找出山向非常容易。pa> pa data-size="10.50pt">現代大多數人都住在高樓大廈之內，根據我的實戰經驗，由地面至五樓的單位，受地面磁場的影響較大，須以整座大廈的坐向為單位本身坐向，量度的時候，要站在大廈正門之外七個腳步去量度。pa> pa data-size="10.50pt">不說不知，基本上層數越低，代表越好風水。理由是風水受地氣影響，你住在摩天大廈的頂層，地氣不足，風水的變數也越多。pa> pa data-size="10.50pt">所以最值錢一定是地鋪，有錢人亦一定住在獨立洋房之中，這樣才能真正吸納地氣的磁場。pa> pa data-size="10.50pt">假如你所住的屋並非位於理想的山向之上，有些風水師建議你將大門改成斜角或另一個方向，以求將房屋的山向改變。pa> pa data-size="10.50pt">但實際的經驗是，這種改變的功效只能維持很短時間，理由是這種變動不能將整座大廈的氣場改變過來。pa> pa data-size="10.50pt">到山到向pa> pa data-size="10.50pt">我剛才已經說過，風水受時間，即理氣的影響。從二００四年至二０二三年，地球進入二十年的八運當中。我稍會再詳細講解八運的計算方法。pa> pa data-size="10.50pt">在八運之中，以下六種山向大旺發，稱為［到山到向］，坐落這些方位之上的家宅，丁財兩得。pa> pa data-size="10.50pt">● 乾山巽向 ●巽山乾向 ●丑山未向 ●未山丑向 ●巳山亥向 ●亥山巳向pa> pa data-size="10.50pt">上山下水pa> pa data-size="10.50pt">與［到山到水］相反的，是［上山下水］之局，這是大凶之局，坐落於這些方位的家宅，丁財兩失。pa> pa data-size="10.50pt">●坤山艮向 ●艮山坤向 ●寅山申向 ●申山寅向 ●辰山戍向 ●戍山辰向pa> pa data-size="10.50pt">大家可以檢查自己的家居是否屬於以上山向。這是入門練慣用羅盤的第一個習作。pa> pa data-size="10.50pt">我每年在通勝中會列出該年忌用的九個方位，大家參照通勝，可以知道每年有那些方位不宜用事，例如不宜動土或安葬等。這是很重要的一個信息。pa> pa data-size="10.50pt">學風水不能不知道每年的凶方。例如太歲位便是每年不一樣的重要方位。pa> pa data-size="10.50pt">招財的風水物：天祿 貔貅 招財手 八運燕 魚敦撒網 五指水 聚財坊pa> pa data-size="16.00pt">pa> h3>羅經易解[一] 引言 目錄h3> pa data-size="10.50pt"> 《羅經易解》引言pa> pa data-size="10.50pt"> 羅經的原形——『指南車』（司南），傳說在軒轅 a href=>時代a>，即應用於戰爭．其後在五千年的漫長歷史中，中國先民們在認識自然、改造環境，觀測天象、制歷授時；以至於陽宅選址定向，陰宅測定龍、穴、砂、水，都藉助於羅盤作為觀測工具。唐、曾文迪((青囊序》云：「先天羅經十二支，後天再用干與維」。在東方易學認識論的指導下，羅經的研究和應用，愈演愈繁，一盤多至數十層．每一層往往是一門獨立的 a href=>知識a>或一種 a href=>方法a>；雖只廖廖數字，但欲弄清楚，恐非是三五日之功。由於門派不同，又有三合盤與易盤之分。 pa> pa data-size="10.50pt"> 世之解釋「羅經」的著作，往往廣搜博採、眾說雜陳；欲求說理務盡、反而支節叢生；每每卷幟浩繁，使學者望而卻步。本篇是余多年研究和應用羅經的筆記整理而成，包括『三合』、『易盤』兩部分；逐層看去，自可峰迴路轉、悟透其理；數語點破，遂即得其訣要、瞭然於心中。但各個層面之知識原本，卻是各位之築基功夫，又在本書之外也。故是篇行文務求簡要，不尚繁瑣；欲使讀者，一看即明，且易於撿索。雖名曰「易解」，實則是『知之不易』，亦解之太略，藉此以為「羅經」之門徑可也．pa> pa data-size="10.50pt"> 灘水杏林無為齋 王寶光 謹識pa> pa data-size="10.50pt"> 2005、12、22pa> pa data-size="10.50pt"> 羅經易解目錄pa> pa data-size="10.50pt"> 第一章 羅經的種類 a href=>結構a>用法………………………1 pa> pa data-size="10.50pt"> 第一 羅經的種類………………………………1pa> pa data-size="10.50pt"> 第二 羅經的結構………………………………1pa> pa data-size="10.50pt"> 第三 羅經在陽宅的應用………………………2pa> pa data-size="10.50pt"> 第四 鋼筋干擾山向測不準怎麼辦……………4pa> pa data-size="10.50pt"> 第二章 三合盤………………………………………6pa> pa data-size="10.50pt"> 第一 三針………………………………………6pa> pa data-size="10.50pt"> 第二 三合派二十四山陰陽……………………7pa> pa data-size="10.50pt"> 第三 八宮黃泉…………………………………8pa> pa data-size="10.50pt"> 第四 八煞黃泉…………………………………9pa> pa data-size="10.50pt"> 第五 地母翻卦九星盤…………………………9pa> pa data-size="10.50pt"> 第六 穿山七十二龍……………………………1lpa> pa data-size="10.50pt"> 第七 透地六十龍………………………………12pa> pa data-size="10.50pt"> 第八 平分六十龍………………………………13pa> pa data-size="10.50pt"> 第九 盈縮六十龍………………………………14pa> pa data-size="10.50pt"> 第十 正針一百二十龍…………………………15pa> pa data-size="10.50pt"> 第十一 中針百二分金…………………………l 7pa> pa data-size="10.50pt"> 第十二 縫針百二分金…………………………17pa> pa data-size="10.50pt"> 第十三二百四十分金……………………………18pa> pa data-size="10.50pt"> 第三章易盤pa> pa data-size="10.50pt"> 第一 先天六十四卦方圓圖……………………20pa> pa data-size="10.50pt"> 第二 太易盤式…………………………………21pa> pa data-size="10.50pt"> 第三 易盤二十四山陰陽………………………22pa> pa data-size="10.50pt"> 第四 天星盤……………………………………23pa> pa data-size="10.50pt"> 第五 坐山劫煞盤………………………………26pa> pa data-size="10.50pt"> 第六 挨星盤……………………………………27pa> pa data-size="10.50pt"> 第七 卦氣盤 …………………………………28pa> pa data-size="10.50pt"> （一）先天卦氣內盤………………………28pa> pa data-size="10.50pt"> （二）先天卦氣外盤………………………29pa> pa data-size="10.50pt"> 第八 星運盤………………………………… 32pa> pa data-size="10.50pt"> 第九 玄空大卦爻位…………………………36pa> pa data-size="10.50pt"> 第十 太陽到山………………………………40pa> h3>羅經易解[二] 第一章 概論——種類 結構 用法h3> pa data-size="16.00pt"> img src="img_-2147482623.png" /> pa> pa data-size="10.50pt">pa> pa data-size="10.50pt"> 羅經易解pa> pa data-size="10.50pt"> 羅經,又名羅盤,是堪嶼家從事堪嶼活動不可缺少的工具.但羅盤在漫長的歷史發展過程中，其內容由簡到繁，諸凡地域方位、八卦五行、干支甲子、日月運行、天文曆法，無不收入其中。故《羅經頂門針》的作者徐之鏌謂：「蓋羅者包羅萬象，以作經緯天地之妙用，此仰觀俯察者之所必究心者矣」現在將其有實用價值者，提其要而指其歸，敘述如下.pa> pa data-size="10.50pt"> 第一章 羅經概論:pa> pa data-size="10.50pt"> 第一 羅經的種類：pa> pa data-size="10.50pt"> a href=>中國a>風水文化在發展形成中，有巒頭派和理氣派之分。巒頭派以龍、穴、砂、水為主；而理氣派則以易卦推演、干支五行，重視星運卦氣。但是 a href=>研究a>巒頭者，也會以理氣合參，研究理氣者亦會以巒頭合參，只是重點有分別而己。 pa> pa data-size="10.50pt">當前較為流行的理氣派別，有三合派、八宅派、玄空派、飛星派等。所用羅盤主要有三種：pa> pa data-size="10.50pt">1、三合盤（楊公盤）：為三合、八宅派所用。pa> pa data-size="10.50pt">2、三元盤（蔣盤、太易盤）：為玄空、飛星派專用。pa> pa data-size="10.50pt">3、綜合盤：兼有以上兩種羅盤特徵的（主要是有三合盤的三針和三元盤的易卦層），為綜合盤。pa> pa data-size="10.50pt">另外、筆者還收藏一「奇門派風水盤」不錄。pa> pa data-size="10.50pt"> 第二 羅盤的結構：pa> pa data-size="10.50pt">羅盤主要由外盤、內盤、天池、及天心十道組成。pa> pa data-size="10.50pt">1、外盤：即底盤，為方形。在內盤的 a href=>外面a>和底下，亦作鑲嵌固定內盤之用；除有的帶有 a href=>水平a>儀和製作商標記外，無重要文字。內地有些無外盤的羅盤，使用很不 a href=>方便a>。 pa> pa data-size="10.50pt">2、內盤：即盤面， a href=>可以a>轉動；根據各派所用內容，不同的資料刻在不同的層數內。 pa> pa data-size="10.50pt">3、天池：即中心指南針所在。天池底盤標有東、南、西、北的十字紅線及刻度，其所指方位應與內盤方位對齊。亦有在天池底部有一條紅線，名海底線，須對正內盤之地盤正針子午正中方位，其北端有兩個小紅點，使用時磁針的北端要與海底線的北端重合。pa> pa data-size="10.50pt">4、天心十道（十字魚絲線）：天心十道，是固定於外盤，且通過天池中心的兩條垂直相交的紅線。它指出前後左右四方的度數和卦線，而十字線所穿越和覆蓋的區域，就是我們所要尋求的有關資料。pa> pa data-size="10.50pt"> 第三 羅經在陽宅的用法：pa> pa data-size="10.50pt">1、、羅盤使用的基本要領：pa> pa data-size="10.50pt">（1）使用羅盤時，雙足略為分開，務求重心平穩。pa> pa data-size="10.50pt">（2）雙手分左右把持著外盤，可保持在轉動內盤時較為穩定。pa> pa data-size="10.50pt">（3）將羅盤放在胸腹之間，大約接近肚臍的位置。pa> pa data-size="10.50pt">（4）令羅盤保持水平狀態，不要前後左右傾斜。pa> pa data-size="10.50pt">（5）以你的背靠為坐山，面對為向 ，然後便可以操作了。pa> pa data-size="10.50pt">2、立極：pa> pa data-size="10.50pt">立極是尋求 a href=>建築a>物中心位置的 a href=>方法a>。要勘察陽宅，必要找出建築物的中心點，然後才可以用八個方位或二十四山來判斷吉凶。具體方法是 pa> pa data-size="10.50pt">（1）如為正方形或長方形，取對角線相交點為中心。pa> pa data-size="10.50pt">（2）如果圖形不規整，若凹凸部位不大，則須除去凸位的部分或凹位的部分，再尋找中心點。若凹凸部位二者相當，亦可將凸凹的部分平均起來，再求中心點。pa> pa data-size="10.50pt">（3） 如為梯形，便將凹凸部分平均化為方形面積，然後取對角線交叉點為中心。pa> pa data-size="10.50pt">（4）如果形狀多樣，則可取『一物一太極』法，分割成幾個小方塊，去求取每個方塊的中心（太極）點。pa> pa data-size="10.50pt">3、定向：pa> pa data-size="10.50pt">確定建成築物的中心之後，繼之測定其坐山和朝向：pa> pa data-size="10.50pt">（1）按以上基本要領的操作，調十字魚絲線和建築物的山向（正前、正後、正左、正右）對齊重合。pa> pa data-size="10.50pt">（2）旋動內盤，使磁針與天池南北紅線重疊，這便是地磁方位。pa> pa data-size="10.50pt">（3）十字魚絲線所覆蓋的區域，即所要尋求的各種數據和資料。pa> pa data-size="10.50pt">4、八宮放射線：pa> pa data-size="10.50pt">『八宮放射線』是從建築物的中宮立極點向周圍放射線所測得的八宮所在方位。具體方法有二：pa> pa data-size="10.50pt">（1）粗略目測法：pa> pa data-size="10.50pt">（2）中宮拉線法：在中宮立極點放置羅盤，從天池中心拉線向四周放射，以測其八宮方位和目標物所在。如下圖：（圖1）。若中宮磁場被干擾，需用下述「軍用羅盤遠距離定向」後，移到平面圖測定。pa> pa data-size="10.50pt">第四 鋼筋干擾，山向測不準怎麼辦？pa> pa data-size="10.50pt"> a href=>現代a>建築，全是鋼筋水泥澆鑄，進入其中，磁場被干擾，山向測不準，可以藉助于軍用羅盤。即： pa> pa data-size="10.50pt">在建築物前或後十米處，找出建築物平面的垂直線。手持軍用羅盤與鼻準平，屏住呼吸，穩住磁針，使羅盤子午線與建築物平面垂直線平行（重合），定住磁針，觀察羅盤磁針度數。pa> pa data-size="10.50pt">特別提醒注意的是，此時羅盤的子午線代借了天心十道，即子午線所指是建築物的山向，磁針所指是地磁方位。必須經過校正，即以子午線為準，左取右、右取左，才是真下正的山向度數。pa> h3>羅經易解[三] 第二章 三合盤 1、三針 2、廿四陰陽h3> pa data-size="16.00pt"> img src="img_-2147482622.png" /> pa> pa data-size="10.50pt"> 2 十五層三合盤 pa> pa data-size="10.50pt"> 第一 三針；pa> pa data-size="10.50pt"> 自內向外是：地盤正針、人盤中針、天盤縫針。pa> pa data-size="10.50pt"> 1、地盤正針：所示為地磁子午線的方位。用以格龍立向（即格定來龍、測度方向。格龍雖曰宜從祖山起，節節格定行龍五行，但『千里行龍，但看到頭入首八尺』即夾咽入首處也）。pa> pa data-size="10.50pt"> 2、人盤中針：當正針二十四山逆旋半位（7、5°），用以撥砂（撥砂即是消砂，是測度明堂周圍的環境：砂、峰及水流等是吉是凶）。pa> pa data-size="10.50pt"> 3、天盤縫針：當正針二十四山順旋半位（7、5°），用以納水（三合立向用縫針雙山五行，要求向上不要破旺沖生，水宜流出於囚謝位）。pa> pa data-size="10.50pt"> 第二 三合派二十四山陰陽盤： pa> pa data-size="10.50pt"> 三合派的二十四山陰陽盤，是由先天卦配後天卦，然後根據『納甲一氣』推導而出。pa> pa data-size="10.50pt"> 1、九一宮：居先天之乾坤，乾納甲、坤納乙，是以乾坤甲乙四位屬陽。pa> pa data-size="10.50pt"> 2、三七宮：居先天之坎離，離納壬、寅午戌，坎納癸、申子辰八位屬陽。pa> pa data-size="10.50pt"> 3、二四宮：居先天之巽納辛，兌納丁、巳酉丑六山屬陰。pa> pa data-size="10.50pt"> 4、六八宮：居先天之艮震，艮納丙，震納庚、亥卯未六山屬陰。pa> h3>羅經易解[四] 第二章 三合盤3、八宮黃泉4、八煞黃泉 5、地母翻卦九星盤子h3> pa data-size="10.50pt">第三 八宮黃泉：pa> pa data-size="10.50pt"> 此八宮卦納甲之鬼爻也，論龍砂用之。犯之曰『黃泉煞』。pa> pa data-size="10.50pt"> 訣云：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭；艮虎離豬為煞曜，犯之宅墓齊罷休pa> pa data-size="16.00pt"> img src="img_-2147482621.png" /> pa> pa data-size="10.50pt">pa> pa data-size="10.50pt"> 附論：修方、擇日pa> pa data-size="10.50pt"> 紫白訣云：「至於流年干支，亦入中宮順飛，以考八山生旺」。此法與『八宮黃泉』參照應用，於造宅、修方、安祖宗神位，避之甚吉；犯之不出百日，定有凶禍。如癸巳、癸亥年，干支入中，順飛至一白坎宮，得戊戌戊辰，土克水也；己酉年，干支入中，二黑坤宮得乙卯，木克土也；癸丑年，震三、巽四宮得庚申、辛酉，金克木也；辛巳年，壬午到乾六宮，火克金也；癸亥年，丙寅到艮八宮，木克土也；乙卯年，丁巳到兌七宮，火克金也；乙未年，己亥到離九宮，水克火也。似此年支克宮，正是八宮之鬼煞，即黃泉也。斷不可造宅、修方、及安放祖宗神位，犯之有凶禍。pa> pa data-size="10.50pt"> 第四 八煞黃泉：pa> pa data-size="10.50pt"> 訣曰：pa> pa data-size="10.50pt">庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先，pa> pa data-size="10.50pt">甲癸向中憂見艮，辛壬路上最怕乾。pa> pa data-size="16.00pt"> img src="img_-2147482620.png" /> pa> pa data-size="10.50pt">pa> pa data-size="10.50pt">此出自三合派水法，旺方不能有水流去也。其法從向上起，亦反正論之。如定甲向，長生起亥、順排至臨官是艮；定癸向，長生起卯、逆排至沐浴是艮。此二向水忌流艮也。pa> pa data-size="10.50pt">余有捷訣曰：陽干臨官黃泉路，陰乾沐浴是此鄉。pa> pa data-size="10.50pt"> 又曰：陽干取左陰乾右，四隅卦上水勿流。pa> pa data-size="10.50pt"> 第五 地母翻卦九星盤pa> pa data-size="10.50pt">地母翻卦九星是從『小游年變卦』而來。《協記辨方》曰「小游年變卦，青囊經謂之九曜，亦名翻卦。從乾卦翻者為天父卦，從坤卦翻者為地母卦，皆由天定卦翻變而出。地理家之凈陰凈陽、三吉六秀、八貴十二吉龍，皆本於此。」pa> pa data-size="10.50pt">1、天定卦：即翻卦掌訣。乾艮坎震四陽卦橫列於下，離巽坤兌四陰卦橫列於上。按先天生卦之序：乾—兌—離—震 巽—坎—艮—坤，自對卦起一上一下，次第翻之。中起中止、旁起旁止。下面是天定卦地母翻卦式：pa> pa data-size="10.50pt">2、翻卦序：某一三爻經卦翻法，是從上爻開始「上、中、下、中、上、下」也。pa> pa data-size="10.50pt">3、九星排法：是從對宮起貪狼「貪巨祿文、廉武破輔」是也。下面再以橫圖示之：pa> pa data-size="10.50pt">4、參照『納甲一氣』按二十四山九星：pa> pa data-size="10.50pt"> 納甲一氣者：pa> pa data-size="10.50pt"> 乾—甲（乾）pa> pa data-size="10.50pt"> 坤—乙（坤）pa> pa data-size="10.50pt"> 艮—丙（艮）pa> pa data-size="10.50pt"> 巽—辛（巽）pa> pa data-size="10.50pt"> 坎—癸、申、子、辰。 pa> pa data-size="10.50pt"> 離—壬、寅、午、戌。pa> pa data-size="10.50pt"> 震—庚、亥、卯、未。 pa> pa data-size="10.50pt"> 兌—丁、巳、酉、丑。pa> pa data-size="10.50pt">按：『納甲一氣』乃『八卦納甲三合』也。坎離不納戊己者，以二十四山無戊己，故離納乾之壬，坎納坤之癸也。說見《協紀辨方.卷二》。pa> pa data-size="10.50pt">羅盤中的地母卦九星盤（亦名坐山九星盤），就是以坤卦為例翻出，排入盤中者。如上面方圖、橫圖中，坎卦翻出是破軍，那麼癸、申、子、辰四山便排破軍；離卦是文曲，則壬、寅、午、戌四山便都是文曲。余仿此類推。以以貪、巨、武、輔四吉星，宜見明山秀水；祿、文、廉、破四凶星，忌見嶙峋山岩。pa> pa data-size="10.50pt">寶光按：八宅派所用之大游年九星，亦由天定卦翻變而出。其九星次序是：pa> pa data-size="10.50pt">1、生氣（貪狼木）。2、五鬼（廉貞火）。3、延年（武曲金）。4、六煞（文曲水）。pa> pa data-size="10.50pt">5、禍害（祿存土）。6、天醫（巨門土）。7、絕命（破軍金）。8、伏位。pa> pa data-size="10.50pt">捷訣：生五延六、禍天絕地（地指伏位）。自伏位對宮順序排入即得。pa> h3>羅經易解[五] 第二章 6、穿山七十二 7、透地六十龍h3> pa data-size="10.50pt">第六 穿山七十二龍pa> pa data-size="10.50pt">用來穿定來龍，即在過峽或入首束咽處穿定來龍。pa> pa data-size="10.50pt">穿山七十二龍pa> pa data-size="10.50pt">1、考七十二龍分布於二十四山之下，每山得三龍。起甲子於地盤壬位之末，每一支辰下排五位，陽支甲丙戊庚壬，陰支乙丁己辛癸；每支五位之始亦按十干之序。於八干四維之下正中各空一格，此空格處曰「大空亡」。pa> pa data-size="10.50pt">2、每山三龍，除大空亡外，有戊子旬之十二支正是天沖地克，氣失融和，如龜甲之硬、氣不能通，故曰「龜甲空亡」。pa> pa data-size="10.50pt">3、七十二龍有陰差陽錯二十四干支，皆不可用，即壬子、癸丑二位、甲寅旬十位、甲子旬十位及甲戌、乙亥二位。pa> pa data-size="10.50pt">4、惟丙子及庚子二旬干支，共二十四位，為旺相可用之線。pa> pa data-size="10.50pt">訣曰：pa> pa data-size="10.50pt">甲子孤虛丙子正，戊子龜甲庚子旺，pa> pa data-size="10.50pt">壬子差錯是空亡，穿山七二一路詳。pa> pa data-size="10.50pt"> 第七 透地六十龍pa> pa data-size="10.50pt">用以導龍氣入穴。在穴星降脈後的束咽處定 盤針；或在穴後八尺巒頭、即入首處下盤針，定來脈入首，看束咽近一節屬何干支。即導龍氣入穴中棺木的干支。透地六十龍據說始於楊筠松師徒，原置縫針下；自慎庵氏『解定』始，起甲子於地盤正針壬初。pa> pa data-size="10.50pt">透地六十龍pa> pa data-size="10.50pt">六十龍排法，以十二支為主，分二十四山為十二組，每組兩山，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，（即雙山五行也），每兩山排五位。如壬子山下排甲丙戊庚壬五子；癸丑山下排丁己辛癸五丑 ……。pa> pa data-size="10.50pt">其用法類同穿山七十二龍分金，即亦取正氣脈（丙子旬）和旺氣脈（庚子旬）為吉。冷氣脈（甲子旬）、敗氣脈（戊子旬）及退氣脈（壬子旬）為凶。其用法雖相似，但穿山所推是遠脈，透地所推是近脈。 pa> h3>羅經易解[六] 第二章 三合盤 8、平分六十龍 9、盈縮六十龍h3> pa data-size="10.50pt">第八 平分六十龍pa> pa data-size="10.50pt">平分六十龍的排列與透地六十龍相同，惟多出平分之分度一層。其分度有三：pa> pa data-size="10.50pt">1、正度：即正陽氣、正陰氣；包括丙子、庚子兩旬干支。pa> pa data-size="10.50pt">2、三七分度：其陰陽多少是根據三合正針盤的陰陽來確定的。pa> pa data-size="10.50pt"> 七陽三陰：甲子、丙辰、戊午、壬申、庚申、戊辰。pa> pa data-size="10.50pt"> 七陰三陽：癸亥、乙卯、己未、癸丑、辛未、己巳。pa> pa data-size="10.50pt"> 七三皆陽：壬戌、乙亥、壬子、乙丑、甲寅、丁卯。pa> pa data-size="10.50pt"> 七三皆陰：辛酉、甲戌、癸酉、丙寅、丁巳、庚午。pa> pa data-size="10.50pt">3、五五分度：甲午至己亥，戊子至癸巳十二位干支。pa> pa data-size="10.50pt"> 第九 盈縮六十龍pa> pa data-size="10.50pt">盈縮六十龍與透地六十龍的干支排列次序相同，所不同者有二：pa> pa data-size="10.50pt">1、盈縮六十龍的甲子開始於地盤正針亥末，因為這是論天氣之盤。蓋天氣之來也，節雖未至，而此方之氣己先萌動也；甲子起於亥末者，迎一陽之氣也。 2、每一龍格的所站度數，並非平均分配，有些稍闊，有些稍窄。pa> pa data-size="10.50pt">附按：羅經之制，愈演愈繁。至穿山、透地、平分、盈縮，乃堪陰宅所用，而以穿山七十二穿定來龍，透地六十導氣入穴，足矣。至於考定平分之度數、天氣之盈縮，時師尚未見有及乎此者。羅盤既載，存參而己。pa> h3>羅經易解[七] 第二章 三合盤 10、正針百二十龍 11、中針百二十分金h3> pa data-size="10.50pt">第十 正針一百二十龍pa> pa data-size="10.50pt"> 六十甲子倍而重之，即是一百二十分金。二十四山，每山排五位，每位佔三度。八干四維附於支，陽支順排甲丙戊庚壬；陰支順排乙丁己辛癸。pa> pa data-size="10.50pt">如子山排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；癸山繼排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。余類推。其用法同穿山七十二龍，均用孤虛旺相、龜甲空亡之說。即甲壬為陽孤、乙癸為陰虛，稱為孤虛；戊己為龜甲空亡，皆為凶線不可用。惟丙丁庚辛為旺相得氣之格。故每山只有丙庚或丁辛兩位干支，共四十八干支可用；其餘空格處為不可用的凶位。正針一百二十龍主要用於立向。pa> pa data-size="10.50pt">訣曰：甲壬陽孤乙癸虛，龜甲空亡戊己推；pa> pa data-size="10.50pt"> 丙丁庚辛雖旺相，刑沖兩害亦莫為。pa> pa data-size="10.50pt"> 附按：以上是市面常見羅盤的正針『一百二十龍』排法。從理論上講還有一種排法，附錄於下：pa> pa data-size="10.50pt">《羅經解定》曰：「甲子起於正針壬中」。又曰：「平分六十甲子，倍而重之，為百二十分金……。布在此針十二支之下，每一支管十位；如子支起於壬中訖於癸中，平分六十龍，原布以五子，今從戊子，子半以前五子己布，子半以後則重布之而成十位於」。即如下圖（圖13）。其取用避忌同上。pa> pa data-size="10.50pt"> 第十一 中針百二分金pa> pa data-size="10.50pt">設在中針下面的百二分金，稱為中針百二分金。和正針的百二分金一樣，是六十甲子的雙甲子排在中針之下，請注意、其甲子是起於中針壬位之中。取用避忌亦同上。pa> pa data-size="10.50pt"> 李定信云：「百二十分金的丙丁庚辛與正針 二百四十分的三七，中針、分針二百四十分的二八，以及二十八宿吉度是相串的；即是所立山向是正針二百四十分的三七，就是中針、縫針二百四十分的二八，也就是百二分金的丙丁庚辛和二十八宿的吉度。因此，中國地理術的分金，在中國羅盤盤面可以酌情簡化，不必要有許多的重複」。pa> h3>羅經易解[八] 第二章 三合盤 12、縫針百二分金 13、二百四十分金黃h3> pa data-size="16.00pt"> img src="img_-2147482619.png" /> pa> pa data-size="10.50pt">pa> pa data-size="10.50pt">第十二 縫針百二分金pa> pa data-size="10.50pt">一百二十龍置於縫針之下，便是縫針百二分金。《解定》曰：「此盤百二十分金，自縫針壬半起甲子，每支布以十位，共成一百二十，地理家分金取子癸同宮者是也。蓋陽不生於子初而生於子半，陰不生於午初而生於午半，故每歲節氣必以冬至子中為陽之始，夏至午中為陰之始；此盤甲子甲午正起於陰陽交接之界，…但較諸正針宮位稍偏於左，仍當以正針分金為主，而以此盤佐之」。其取用原理均以孤虛旺相、龜甲空亡之說，也以丙子旬和庚子旬所關聯的四十八個方位可用。pa> pa data-size="10.50pt"> 第十三 二百四十分金pa> pa data-size="10.50pt">參看13頁、圖10，最外一層，如子山下，庚子下為『正子』，壬子下為『七子、三癸』…… 。這些『三七、二八、五五』的來源，便是二百四十分金。《羅經解定》曰：「二十四位之下，每位劃以十分，共成二百四十分。凡本位之正中一線為十分，左右依次遞減至一分而止。如子位右壬左癸，子之中線為十分；若偏右一分，則為九子一壬；偏右二分，則為八子二壬，以次至九壬而子一分始盡；最右則為十壬，而全無子氣矣。偏左同推二十四山，位位如之。穿山透地之三七正半，以及百二十分金之取正針三七、縫針二八為坐向者，皆取於此。」李定信謂：「二百四十分是正針十二支氣濃淡或厚稀、旺衰的劃分。」每子山的正中央為十分，以十分為最旺之氣，左右遞減為九分、八分、七分……至一分而子氣殆盡矣（請參考下表）。pa> pa data-size="10.50pt"> pa> pa data-size="10.50pt">例如子宮正中十分，右偏九分、八分、七分……五分便是與壬宮的界線，餘五分與壬宮重複。偏左九分、八分、七分……五分便是與癸宮的界線，餘五分與癸宮重了。因為相鄰兩宮，各重複了五分，加本宮十分，所以在實用方面每宮就是二十分了。pa> pa data-size="10.50pt">關於三七、二八的應用問題：pa> pa data-size="10.50pt">歷伯韶《分金詩》：pa> pa data-size="10.50pt"> 先將子午定山崗，再把中針來較量，pa> pa data-size="10.50pt">更加三七與二八，莫與時師說短長。pa> pa data-size="10.50pt">其實正針的三七，就是中針和縫針的二八；中針和縫針的三七，也是正針的二八。三七、二八是屬一線的分金。正針的三七和中針縫針的二八為吉度，其餘皆為凶度不可用。pa> h3>羅經易解[九] 第三章 易盤 1、先天六十四卦方圓圖 2、太易盤式h3> pa data-size="10.50pt">第三章 易盤pa> pa data-size="10.50pt">第一 先天六十四卦方圓圖 pa> pa data-size="10.50pt">先天六十四卦方園圖，即伏羲六十四卦方點陣圖，出自邵雍，所謂先天之學也。此圖圓布者，乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中。陽生於子中，極於午中；陰生於午中，極於子中。其陽在南，其陰在北。方布者，乾始於西北，坤盡於東南；其陽在北，其陰在南。此二者，陰陽對待之數；圓於外者為陽，方於中者為陰；圓者動而為天，方者靜而為地者也。三元風水、大玄空卦、玄空易卦等即從先天易卦發展而來。pa> pa data-size="10.50pt"> 第二 太易盤式pa> pa data-size="10.50pt">以上易盤，從內向外的主要層次內容是：pa> pa data-size="10.50pt">第一層：天池。 pa> pa data-size="10.50pt">第二層：先天卦位。pa> pa data-size="10.50pt">第三層：洛書數。 pa> pa data-size="10.50pt">第四層：天星盤。pa> pa data-size="10.50pt">第五層：劫煞盤。 pa> pa data-size="10.50pt">第六層：二十四山。pa> pa data-size="10.50pt">第七層：挨星盤。pa> pa data-size="10.50pt">內盤卦氣二層：即先天方圖化圓圖後的卦氣數。pa> pa data-size="10.50pt">第八層：內盤卦氣數。pa> pa data-size="10.50pt">第九層：內盤方圖化圓圖。pa> pa data-size="10.50pt">外盤卦氣三層：即先天圓圖的卦氣數。pa> pa data-size="10.50pt">第十層：外盤卦氣數。pa> pa data-size="10.50pt">第十一層：外卦三爻。pa> pa data-size="10.50pt">第十二層：先天圓圖六十四卦。pa> pa data-size="10.50pt">星運盤三層：pa> pa data-size="10.50pt">第十三層：星運盤之九星。pa> pa data-size="10.50pt">第十四層：星運盤之星運數（外卦歸藏先天數）。pa> pa data-size="10.50pt">第十五層：星運盤之父母天地人元分野。pa> pa data-size="10.50pt">第十六層：玄空大卦爻位。pa> pa data-size="10.50pt">第十七層：太陽到山。pa> h3>羅經易解[十] 第三章 易盤 3、易盤廿四山陰陽 4、天星盤h3> pa data-size="10.50pt">第三 易盤二十四山陰陽盤pa> pa data-size="10.50pt">易盤二十四山的陰陽與三合盤不同，易盤將二十四山分為三元龍：地元龍、天元龍、人元龍。pa> pa data-size="10.50pt">1、每卦宮位順旋第一位為地元龍。四正卦者為陽，甲庚壬丙是也；四隅卦者為陰，辰戌丑未是也。pa> pa data-size="10.50pt">2、每卦宮位順旋第二位為天元龍。四正卦者屬陰，子午卯酉是也；四隅卦者屬陽，乾坤艮巽是也。pa> pa data-size="10.50pt">3、每卦宮位順旋第三位為人元龍。四正卦者屬陰，乙辛丁癸是也；四隅卦者屬陽，寅申巳亥是也。pa> pa data-size="10.50pt">易盤二十四山陰陽pa> pa data-size="10.50pt">三元二十四山陰陽的簡要規律是：pa> pa data-size="10.50pt">寅申巳亥左右三山屬陽；乙辛丁癸左右三山屬陰。pa> pa data-size="10.50pt">另可看出，陽干是四正宮位順旋的第一卦山，陰乾是四正宮位逆旋的第一卦山；辰戌丑未是四隅宮順旋的第一卦山，寅申巳亥是四隅宮逆旋的第一卦山。這便是陰陽順逆不同途，不同途便不能兼了。所謂兼，一般是從本卦山中點向左或向右偏4°—6°以內者為兼向，玄空則用替卦起星也。凡左偏或右偏6°—7、5°者，為卦線空亡，不能用。pa> pa data-size="10.50pt"> 第四 天星盤pa> pa data-size="10.50pt"> 張衡曰：「眾星布列，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬」。古代堪嶼家在天象三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）中選定二十四個星官，與二十四山相配合，這便是後世流傳的天星盤。天星盤有二種：pa> pa data-size="10.50pt"> 1、天星固定不變：pa> pa data-size="10.50pt"> 如市面所見「徽盤」即是天星固定不變的盤式（圖19-1 徽盤天星盤）。pa> pa data-size="10.50pt"> 2、天星隨運而變的：pa> pa data-size="10.50pt">這一些派別風水羅盤，天星是隨元運而變的，以「龍樓」為主運的天星，所以在七運時，「龍樓」星排在兌宮酉山；八運「龍樓」排艮山即是，余可類推（圖19-2 下元七運天星盤）。 pa> pa data-size="10.50pt">下元七運天星盤pa> pa data-size="10.50pt"> 3、天星異名：pa> pa data-size="10.50pt">天星盤的天星用名太雜亂，有一星二三名，至六七名者，略見下表：pa> pa data-size="10.50pt">壬山—八武、天輔、陰權，吉。pa> pa data-size="10.50pt">子山—陽光、太陰、帝座、天壘，吉。pa> pa data-size="10.50pt">癸山—北道、陰光、瑤光、天漢、鑾架、天道，吉凶不顯。pa> pa data-size="10.50pt">丑山—天吊、天廚、牽牛、金牛，凶。pa> pa data-size="10.50pt">艮山—金閣、陽市、鳳閣、陽嫗、天樞，大吉。pa> pa data-size="10.50pt">寅山—金箔、天棒、功曹，吉。pa> pa data-size="10.50pt">甲山—陰璣、天苑、鬼劫、天統，凶。pa> pa data-size="10.50pt">卯山—廉貞、陽衡、將軍、天理、天命、阿香，平平。pa> pa data-size="10.50pt">乙山—天官、驛馬、騎官，和平。pa> pa data-size="10.50pt">辰山—天罡、亢金，凶。pa> pa data-size="10.50pt">巽山—寶殿、太乙、太微、陽璇，吉。pa> pa data-size="10.50pt">巳山—天屏、金枝、赤蛇、青砂、天堂、明堂，吉。pa> pa data-size="10.50pt">丙山—太微、陰樞、天貴、炎烈、帝釋，吉。pa> pa data-size="10.50pt">午山—陽權、炎精、日星、太陽、遊魂、天馬，平和。pa> pa data-size="10.50pt">丁山—龍墀、天柱、天極、南極、壽星、陰闓，吉。pa> pa data-size="10.50pt">未山—鬼金、元陰、天殺、太常、天常、天垣，凶。pa> pa data-size="10.50pt">坤山—寶蓋、天鉞、陰玄、老陰、玄峰、玄戈，平和。pa> pa data-size="10.50pt">申山—陰機、天關、傳送、玉印，和平。pa> pa data-size="10.50pt">庚山—劫煞、天橫、陰衡，凶。pa> pa data-size="10.50pt">酉山—華蓋、少微、金雞、陽闓，大吉。pa> pa data-size="10.50pt">辛山—陰璇、天乙、直符、英才，吉。pa> pa data-size="10.50pt">戌山—天魁、地殺、鼓盆、婁金，凶。pa> pa data-size="10.50pt">乾山—龍樓、天廄、陽璣、節鉞、北極、亢陽、肅殺，吉。pa> pa data-size="10.50pt">亥山—天皇、天門、玉葉、紫微，大吉。pa> pa data-size="10.50pt"> 4、天星的用法：pa> pa data-size="10.50pt">二十四天星，其中有四貴、三吉、六秀、帝都明堂屬於吉利的貴星。pa> pa data-size="10.50pt">四貴星垣：亥為紫微星垣 艮為天市星垣pa> pa data-size="10.50pt"> 巽為太微星垣 兌為少微星垣pa> pa data-size="10.50pt">帝都明堂：亥為天皇星 巳為天屏星pa> pa data-size="10.50pt">三吉：艮為天市星垣 巽為太微星垣 兌為少微星垣pa> pa data-size="10.50pt">六秀：艮為天市星垣 巽為太微星垣 兌為少微星垣pa> pa data-size="10.50pt"> 丙為天貴星 辛為天乙星 丁為南極星pa> pa data-size="10.50pt">以上所列吉星加起來，只有八貴星，故名「天星八貴」，而三吉六秀是較被重視的吉星。pa> h3>羅經易解[十一] 第三章 易盤 5、坐山劫煞盤 6、挨星盤h3> pa data-size="10.50pt">第五 坐山劫煞盤pa> pa data-size="10.50pt">口訣：pa> pa data-size="10.50pt">巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚馬鄉，震艮逢丁甲見丙，pa> pa data-size="10.50pt">壬猴乾兔丙辛方。坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙，pa> pa data-size="10.50pt">龍虎遇羊乙猴劫，犀牛龍位永不立。pa> pa data-size="10.50pt">此以坐山論吉凶，與向首無關，只忌一山。如立巽、未、申三山，癸方忌有砂高聳、破碎歪斜、惡石巉岩，最凶，宜忌。pa> pa data-size="10.50pt">寶光按：二十四山劫煞盤，始見於「羅經透解」，作者謂：「此金字盤所載，諸書未錄，時師不知甚多。余得吾師口傳，不忍私秘，…故書於此，…」。王道亨氏，未作解釋，確實諸書亦不載，於理多有未明。但市面羅盤多有保留，此處不解，存參而己。pa> pa data-size="10.50pt"> 第六 挨星盤pa> pa data-size="10.50pt">挨星訣為玄空派排替卦所用，據《青囊奧語》記載的口訣是：pa> pa data-size="10.50pt">坤壬乙、巨門從頭出，艮丙辛、位位是破軍；pa> pa data-size="10.50pt">巽辰亥、儘是武曲位，甲癸申、貪狼一路行。pa> pa data-size="10.50pt">這就是所謂『挨星口訣』。這個口訣，只列出了貪、巨、武、破四個星共十二位，如下圖中的藍色字所標；後世堪嶼家依其義而推演，發現在上中下三元九運中，其所在元運的九星，都集中於該元的宮位，且二十四位挨星盡顯無遺。pa> pa data-size="10.50pt">如在上元宮位：坎一宮，壬山巨門二、子山祿存三、癸山貪狼一；坤二宮，未山祿存三、坤山巨門二、申山貪狼一；震三宮，甲山貪狼一、卯山祿存三、乙山巨門二。pa> pa data-size="10.50pt">中元宮位：巽四宮，辰巽兩山武曲六、巳山文曲四；中宮暗藏五；乾六宮，戌乾兩山文曲四、亥山武曲六、而乾巽暗藏廉貞五，故無論四運或六運，廉貞必到巽或乾。pa> pa data-size="10.50pt">下元宮位：兌七宮，庚山左輔八、酉山右弼九、辛山破軍七，艮八宮，丑山右弼九、艮山破軍七、寅山左輔八，離九宮，丙山破軍七、午山右弼九、丁山左輔八。pa> pa data-size="10.50pt">《沈氏玄空學》一派認為此盤並非正確的挨星，只有《青囊奧語》所記才準確；並載有『蔣大鴻』的秘傳口訣云：pa> pa data-size="10.50pt"> 子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；pa> pa data-size="10.50pt"> 乾亥辰巽巳，連戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星說破軍；pa> pa data-size="10.50pt"> 寅午庚丁上，右弼四星臨。pa> pa data-size="10.50pt">根據此訣排出二十四山挨星，與市面羅盤所列有些不同，須知。pa> h3>羅經易解[十二] 第三章 易盤 7、卦氣盤-內盤 外盤 用法h3> pa data-size="10.50pt">第七 卦氣盤（8—12層）pa> pa data-size="10.50pt">卦氣盤分卦氣內盤和卦氣外盤兩部分，系自先天方、圓圖推演而出。pa> pa data-size="10.50pt">（一）先天卦氣內盤（8—9層）：內盤用先天方圖。測坐山用內盤。（參看22圖）pa> pa data-size="10.50pt">氣內盤方圖化圓圖pa> pa data-size="10.50pt">1、內盤卦氣數（8層）：即方圖六十四卦內卦之先天數。如從子山之中，向左向右皆「九、四、三、八、二、七、六、一、……」。pa> pa data-size="10.50pt">2、方圖化圓圖（9層）：方圖展開，坤南乾北，六十四卦逆旋。即坤自午之中起逆排，坤、謙、師、升、復……中孚、小畜。乾自子之中起亦逆排，乾、履、同、妄、姤、訟、……小過、豫。（參看16 先天卦方圓圖）pa> pa data-size="10.50pt">（二）先天卦氣外盤（10—12層）：外盤用先天圓圖。測向首用外盤。（參看23圖）pa> pa data-size="10.50pt">23 卦氣外盤先天圓圖 pa> pa data-size="10.50pt">1、外盤卦氣數，即六十四卦之外卦先天位數（10層）。pa> pa data-size="10.50pt">先天卦圓圖六十四卦的排列，內卦為先天八卦方位，乾兌離震、自南而東北；巽坎艮坤、自西南而北；每宮八位相同；外卦則按『乾兌離震巽坎艮坤』的卦序，自正南午之中點，分左右排去；即午之左、自午中向東排，排至子中；午之右、自午中向西排，排至子中。如先天坤卦之右（東）八位，自艮之中向子逆排：乾兌離震巽坎艮坤，其先天數即：九四三八二七六一也。pa> pa data-size="10.50pt">2、先天圓圖，先天六十四卦之外卦的三爻（11層）。pa> pa data-size="10.50pt">3、先天圓圖，六十四卦卦名（12層）。如乾、夬、有、壯……。pa> pa data-size="10.50pt">（三）卦氣盤的用法：pa> pa data-size="10.50pt">1、測坐山用內盤、測向首用外盤：pa> pa data-size="10.50pt">內盤用先天方圖，象地運，用以測坐山方的山峰、來龍、束咽等。外盤用先天圓圖，象天運，用以測向首的水口、及砂峰等。pa> pa data-size="10.50pt">2、卦氣數的五行所屬：pa> pa data-size="10.50pt">一六屬水、二七屬火、三八屬木、四九屬金。pa> pa data-size="10.50pt">3、以山向線位為主、所見山峰砂水為客：pa> pa data-size="10.50pt">內外盤卦氣之用，以山之坐線、或向方的向線為主；坐方的山峰來龍束咽和向方的水口砂峰為客。主客宜生扶，忌克泄。山主人丁、向主財。pa> pa data-size="10.50pt"> 客生主——為生氣，主旺丁、生財。pa> pa data-size="10.50pt"> 客主同——為旺氣，主添丁、旺財。pa> pa data-size="10.50pt"> 主克客——財氣，人丁半旺、聚財。pa> pa data-size="10.50pt"> 客克主——為煞氣，主損丁、破財。pa> pa data-size="10.50pt"> 主生客——為泄氣，主人病、財退。pa> pa data-size="10.50pt">例如：測坐山線位（參22圖），得亥中姤卦，卦氣數『二』屬火。其左右「無妄」、「訟」卦位皆有山峰；「訟」卦卦氣數『七』屬火，「無妄」卦卦氣數『八』屬木。此客生主，又比和，作旺丁論。pa> pa data-size="10.50pt">向首線位（參23圖），得巳中小畜，卦氣數『二』屬火；有三叉水口卦為需。其數『七』亦屬火，為客主比和，為旺向之五行。睽卦及大有卦處有山峰，其卦氣數皆『三』屬木，亦是客生主，故主旺財。pa> h3>羅經易解[十三] 第三章 易盤 8、星運盤-求運數 按九星 三才分野 用法h3> pa data-size="10.50pt">第八 星運盤（13—15層）pa> pa data-size="10.50pt">星運盤，諸書作解，皆謂系由「江東卦」和「江西卦」翻卦而來。pa> pa data-size="10.50pt">所謂「江東卦」即八個六純卦（上卦、下卦相同，即乾坎艮震巽離坤兌也），亦稱「北父卦」；「江西卦」即八個上下反對卦（否、泰、咸、恆、損、益、既濟、未濟），亦稱「南母卦」。pa> pa data-size="10.50pt">所謂翻卦（請注意：這裡的翻卦與前『天定卦』的翻卦不同），這裡『江東卦』或『江西卦』規定內卦變、外卦不變；內卦自初爻變起，繼變二爻、三爻。從變出之卦，再定是幾世卦、找出九星和運數的規律。相當繁瑣。我曾總結有下表，請參閱。pa> pa data-size="10.50pt">表大家有興趣，可以研究。我今天還其簡易，直以先天圓圖六十四卦、用歸藏法解之，更覺簡單易明。pa> pa data-size="10.50pt">什麼是歸藏法？pa> pa data-size="10.50pt">歸藏法，系歸藏易遺法，傳自蜀中老友霍斐然先生。每一個六爻卦，都是由內、外兩個經卦組成；每個經卦有上、中、下三爻。使兩個經卦的上、中、下三爻分別相配：陰遇陰、陽遇陽，歸為陰；陽遇陰、陰遇陽，歸為陽。相配以後，得出一個新卦，這就是歸藏法。例如天風姤卦， ，兩卦上中二爻皆陽遇陽，得二陰爻；兩卦下爻是陽遇陰，得一陽爻，歸藏得 卦。余類此。pa> pa data-size="10.50pt">星運盤，除二十四山之外，主要包括九星、運數和父母天人地分野三層。這三層都出自「先天六十四卦圓圖」。pa> pa data-size="10.50pt"> 一、求運數：pa> pa data-size="10.50pt">星運盤以運數為主，卦位的運數確定以後，九星和父母天地分野便隨之確定。運數是先天圓圖六十四卦歸藏後所得卦的先天位數。參看以上「圖16 先天卦方圓圖」，自午中至巽中『乾、夬、大有、大狀、小畜、需、大畜、泰』，歸藏後順序得： ；其先天位數是：一、六、七、二、八、三、四、九。這就是上面的運數盤。pa> pa data-size="10.50pt"> 二、按九星：pa> pa data-size="10.50pt">九星之序是：「一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼」。先天卦分運，沒有五運，因此，『五廉貞』不用，只取其八星。運數確定後，按星序的對應數，排入相應的運數之下即可。如上述：自午中至巽中，自乾到泰八位：『一貪』、『六武』、『七破』、『二巨』、『八輔』、『三祿』、『四文』、『九弼』。余仿此類推。pa> pa data-size="10.50pt">三、天地人父母分野：pa> pa data-size="10.50pt">歸藏所得運數，『一』是父卦；『九』是母卦；『二八』為天卦；『四六』為地卦；『三七』為人卦。pa> pa data-size="10.50pt">因為，『一』數是北父卦歸藏所得，故為父。『九』是南母卦歸藏所得，故為母。然六爻者，三才也。《易 繫辭下傳》：「兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也」。『二八』數為內外卦初爻變來，下本為地，但變則向對立面轉化，地對天，故為天。『四六』數為內外卦上爻變來，上本為天，變為對立面則為地也。『三七』數為內外卦中爻變來，故為人也。pa> pa data-size="10.50pt"> 四、星運盤的用法：pa> pa data-size="10.50pt">對星運圖的應用，必須了解「元運」分法。「元運」有『三元九運』和『二元八運』兩種分法。通常「玄空」派所用是『三元九運』；另一派主張『二元八運』分法。前者是平均分運法，即三元為上、中、下三個甲子180年；180年分9運，每運20年。後者認為「中五者，即四象之交氣」。「八卦托體儲精成形顯用之所也，故河圖洛書同此中五以立極也。……自中五立極之後，四極劃然，各正其方矣。有四方之正位，而四維介於其間，於是八方立焉，統中五皇極而為九，分而布之。」《青囊經蔣大鴻注》。而譚養吾謂：「中五為主宰之所，隨氣變遷，……一二三四，六七八九，各有主政之時期」。故先天卦分運沒有中五運，符合『二元八運』分法；其理論依據是：視每運之先天卦，一個陽爻記9年，一個陰爻記6年。pa> pa data-size="10.50pt">知道了『九運』或『八運』所佔的年份後，便可依當運之卦來取向了。如七運則立七運的卦線，八運則立八運的卦線。如果有水則立零神卦，即七運立三運的卦線，八運立二運的卦線。這便是蔣大鴻所說：「無水處以收氣為的，有水處以收水為重」。例如有陰宅，在七運中以壬向中人元七運卦為向線，正是當運卦，必丁財兩旺。又若陰宅在八運中，同是壬向，取天元、二、巨門卦為零神卦，立此向向得正水，主八運丁財兩旺，七運旺財。 pa> h3>羅經易解[十四] 第三章 易盤 玄空大卦爻位h3> pa data-size="10.50pt">第九 玄空大卦爻位pa> pa data-size="10.50pt">『玄空大卦』，就是「先天圓圖六十四卦」；所謂『爻位』即每一卦的六爻位置。請看30頁，『圖23先天圓圖』六十四卦的排列。再看21頁『圖17 太易盤』，在『星運盤』天地人父母分野之外，即第十七層，每個卦位之下分成六小格，就是六個爻位。這六格，有些盤是空白的；有的在首、末兩格標有「刀」（初）、「上」（六）的字樣，這便是『初爻』和『上爻』的定位；『初』、『上』既定，其他爻的位置，不言而喻。pa> pa data-size="10.50pt">一、爻位順排逆排的規律：pa> pa data-size="10.50pt">六爻自『初』至『上』的順排和逆排，是由內卦先天數和外卦先天數共同決定的。即：pa> pa data-size="10.50pt">1、內卦位是陽數：若外卦位數也是陽，則逆時針排六爻；若外卦位數是陰，則順時針排六爻。pa> pa data-size="10.50pt">2、內卦位是陰數：若外卦位數也是陰，則逆時針排六爻；若外卦位數是陽，則順時針排六爻。pa> pa data-size="10.50pt">總的規律是：同性相遇則逆排，陰陽相配則順排也。pa> pa data-size="10.50pt">圓圖內外卦點陣圖pa> pa data-size="10.50pt">上圖即「圖23」加了最內一層是先天八卦方位和位數：乾九、兌四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一（即六十四卦內卦也）。第三層即六十四卦外卦的先天位數（亦即『外盤卦氣數』）。pa> pa data-size="10.50pt">星運盤『天地人父母分野』下面，對應著每卦有六個小格，就是每卦的六爻。根據上述規律便可找出『初爻』和『上爻』的位置。請看以下『圖28爻位順逆圖』。pa> pa data-size="10.50pt">二、玄空大卦爻位的用法——抽爻換象：pa> pa data-size="10.50pt">玄空爻位的用法，概言之即：抽爻換象。蓋六十四卦、pa> pa data-size="10.50pt"> 三百八十四爻，其靜者也；線位用某爻，用則動，動則變，某卦某爻動，變出一個之卦。線位之吉凶，主要看變出之卦的內、外卦先天位數。其原則是：pa> pa data-size="10.50pt">1、內、外卦之天位數，能合十、合五者吉。pa> pa data-size="10.50pt">2、內、外卦之先天位數，能配合為生成數者吉（即一六共宗、二七同道、三八為友、四九為朋）。pa> pa data-size="10.50pt">3、視內、外卦之陰陽配合，五行生剋制化論之。pa> pa data-size="10.50pt">例一、pa> pa data-size="10.50pt">取向182.5°當乾卦之三爻也，變出天澤履卦，上乾九、下兌四，四九為朋可用。二金比和，錢糧進益，子孫聰慧，婦女美麗。有坐乙向辛之宅者，節卦二爻變為履卦，為鄉里望族，長房喪妻，續娶，在外又有妾，房房子孫皆聰慧。pa> pa data-size="10.50pt">例二、pa> pa data-size="10.50pt">立壬山丙向，17°觀卦初爻變，風雷益卦。上巽二、下震八，二八合十可用。此二木成林，最為茂盛，人財兩旺，富貴雙全之象。六年內應吉，逢亥卯未年生貴子，大吉。台灣鍾義明先生云：「彰化縣伸港鄉定興村許姓宅原坐癸山頤卦上爻不吉，余於癸亥年六月為改建癸山屯卦上爻，變『益』卦。十一月入宅，未六年己發財上億」。《玄空地理叢談》第一輯。pa> pa data-size="10.50pt">例三、pa> pa data-size="10.50pt">取艮山坤向，319°，無妄卦初爻，變出否卦。上乾九、下坤一，九一合十，大吉。土金相生，陰陽正配，家庭間尊卑上下，仁義和順，產業豐隆，人畜興旺。pa> pa data-size="10.50pt">例四、pa> pa data-size="10.50pt">立丁山癸向，169°，鼎卦之初爻，變為大有卦，上離三、下乾九，上三下九，不合十，不可用。此火克金，主先傷老翁，次損中女，且癆嗽惡疾。pa> pa data-size="10.50pt">寶光按：於山向線位，三合盤有六十龍、七十二龍、百二分金、二百四十分金，可謂細矣。而玄空大卦之爻位有三百八十四，爻爻吉凶可辨，則細之又細也。pa> h3>羅經易解[十五] 第三章 易盤 10、太陽到山h3> pa data-size="10.50pt">第十 太陽到山pa> pa data-size="10.50pt">羅盤中的『太陽到山』，實際上就是古代天文學中的「太陽過宮」，或稱「日躔宮次」；六壬、奇門中之「月將」是也。pa> pa data-size="10.50pt">古人將黃道附近的天區，劃分為十二段，曰：「黃道十二宮」或「十二次」。每一宮次，都以二十八宿作為標誌（距星和入宿度）。太陽沿黃道作周年視運動，一年中二十四節氣的『日躔宿度』，歷代各個時期，不斷有測定和調整。這是因為由於「歲差」緣故，每一年太陽運行有50.25″的退度。《尚書微 考靈曜》：「冬至日月在牽牛一度「。這是二千四百年前的天象實測。當時冬至日躔牛宿一度，適當每月之交節日太陽過宮；日躔之宮次也恰是月建之所合，所以唐﹒李筌在《太白陰經注》中誤以「十二月合神為月將」。但取月將的依據是太陽所躔宮次，所以，宋﹒沈括《夢溪筆談》云：不能用合神，「當從太陽過宮，若不用太陽躔次，則當日當時，日月、五星、二十八宿，皆不應天行，以此決知須用太陽也」。隨著歲差的積累，約在公元700年前後（唐朝），曾己校正為中氣後過宮。慎庵氏《羅經解定》考：在元郭守敬制『授時歷』時（1280年）「冬至乃躔箕六」。《羅經透解》曰：「今時冬至，太陽過宮，箕宿三度半」（1877年）。則又當有所校正也。pa> pa data-size="10.50pt">此圖十二次交宮宿度，系按《古今圖書集成》717卷，『六壬類集』中『十二月將』的有關記載整理；二十八宿宿度，按《漢書、律曆志》及《淮南子》參訂。明乎此，始可言『太陽到山』也。[寶光附按：李定信先生《中國羅盤49層詳解》560頁，『圖一四三 第44層十二宮次』圖中的『十二次』，排錯了]。pa> pa data-size="10.50pt">請注意，『太陽到山盤』市面羅盤仍採用「中氣後過宮」，未作校正。在應用上，多配合在擇日之中，例如坐亥向巳之陰宅，宜選擇太陽到山（亥）或到向（巳）的日期內下葬或立碑。立春在太陽到壬山，雨水太陽到亥山，驚蟄太陽到乾山，……大寒節內太陽在子，小寒節內太陽在癸。余類推。pa> pa data-size="10.50pt"> 《羅經易解》全文終 pa> pa data-size="10.50pt"> pa> 舉報
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