【學院動態】翠湖文化論壇之朱惠榮教授主旨發言

尊敬的各位領導、各位專家、各位朋友，今天我很高興參加首屆翠湖文化論壇。張昌山書記前面給我們講了很多溫暖人心的話，我聽到覺得心裡暖烘烘的。　　文化、翠湖這些東西在我們心底都容易引起共鳴，雲大文化發展研究院今天舉辦翠湖文化論壇是一個里程碑，是高舉研究翠湖文化的旗幟，因此要把它堅持下去。為昆明、為雲南出力、建功，這個是好事，我們都應該支持，表示感謝。　　今天，我想就翠湖環境變遷的滄桑歷史來說一點自己的淺見。昆明究竟是一個什麼城市？今天的昆明、今天的滇池跟過去我們認識的昆明、跟過去我們認識的滇池距離很大。以人類文化歷史時期來說，從先秦到秦漢到唐宋這麼漫長的時間裡，昆明是在滇池北岸的一個半島。一直到元代，昆明都是承繼滇池，在滇池邊，三面見水，除了北邊，東邊、南邊、西邊都是水，是什麼水？是滇池水。它是什麼？是滇池北岸的半島，元代及以前都是這個情況。假設在幾百年前，我們今天開會的地方就是在滇池邊上，這就是幾百年前的滇池，這也是元代和元代以前的翠湖。那時候五華山和圓通山往西的緩坡把翠湖夾在中間，我們今天可以把它叫做「翠湖灣」，相當於小西門邊（大概今天的新華書店）附近就開始是水，再往北（今天的倉園巷、染布巷到昆師路）這一線以南，小西門以北（新華書店的位置），這一片就是和滇池連在一起，進來就是一個湖灣，這就是長期在昆明歷史上滇池北岸的翠湖灣。這是昆明翠湖的第一個時期，即滇池湖灣區，這種情況一直到明初才發生改變。　　第二個時期是人工瀉湖期。明初的時候建昆明磚城，這個磚城做了好幾個變化。其中一條變化就是把以前在城外的「翠湖灣」包到城內，把剛才說到的這一大片水域包到城內，大家想一想，磚城裡面的環境質量提高了，大家都要水、大家都要風光，大家都要看，看什麼？就在城內。所以這是一個極好的處理，把一大片「翠湖灣」包進了明清的磚城。這樣，翠湖和滇池隔離了，中間變成了城牆，這個城牆就從大西門一直延伸到小西門，城牆內變成翠湖，城牆以外是潘家灣。這是翠湖發展的一個新的時期，即「人工瀉湖期」。比之滇池，翠湖很小。打個比方，翠湖是滇池下的小點兒，雖然與翠湖不相連，但卻一直生活到今天，這個翠湖發展的第二個時期。　　那麼到了明初，翠湖被圍到城內以後，翠湖的水還非常多，通常明代的資料都叫做「九龍池」。今天我們所理解的「九龍池」是指翠湖裡邊的一個小水塘，但是最初「九龍池」是指整個翠湖。為什麼翠湖叫「九龍池」？其實九不一定是一個準確的數字，它在古人眼裡是表示多的意思，即有很多龍在吐水，且古書記載翠湖的水還成為滇池的水源之一。翠湖在明代長期是儲水的好地方，有山有水，這樣當然也就變成明代官府的禁地。明代在翠湖周圍有三樣東西值得我們重視，第一，就是沐英在此建了別墅—柳營，它的位置大體上在今天的倉園巷旁邊；另外一個就是弘治12年建的貢院，就是雲南大學這一片；還有一個要注意的是皇華館，它主要負責接待從北京、南京來的高官，就像今天的鄭庄、滇池花園。它的規格很高，皇華館在今天的趙公祠，是近代才將皇華館改名為趙公祠，後來又把皇華館交給五華區教育局管理，今天只有一個門樓了，裡面的東西完全被拆掉。這三處應該說就是明代最有分量的東西，但是這三處也說明翠湖在明代特別是明代前期是一個禁地、不允許一般人隨便遊玩，是官府所在的地方。當時明代在大西門附近設了三個屯，戍守屯田，就利用翠湖邊這些荒閑地方駐軍、開墾，同時保衛昆明城。這三個屯都叫做「西海子屯」，翠湖當時俗稱「海子」。「西海子屯」有三個分屬不同的衛所，在小西門附近，還設了兩個叫做「南海子屯」，這兩個屯也分屬於不同的衛所。大西門和小西門就在沐英的柳營附近駐了重兵，不允許老百姓去。昆明大西門和小西門不是誰都能通過的，它是明清時候的官府重地。這是明代大部分時間翠湖的狀況。到了明代後期，翠湖逐漸地被開墾出來，老百姓可以到這個湖邊，這個時候就有記載說翠湖就是菜圃機器壩，栽菜的菜地，在翠湖周圍差不多大半地、荒閑的地方都種菜，所以明代後期就開始叫「菜海子」。後因為菜、翠諧音，文人在著作中多用「翠」，大體上到了清末，基本上翠湖就變成一個通用名詞，「菜海子」這個名字才逐步退居二線。這是明代兩百多年翠湖的基本狀況。　　到了明末，情況有變化。明末張獻忠一部的農民起義軍四將軍：孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇退到昆明，以昆明為基地，控制了中國的半壁江山，統治範圍一直到湖北、江西、廣東這些地方。四將軍執行的是聯合統治，四大王的府就是它的統治中心。四大王的王府有三個在翠湖邊上，孫可望的叫做「秦王宮」，在翠湖邊上五華山；劉文秀叫做「蜀王宮」，又叫「南府」，就在原來沐英的柳營邊上，在西岸；還有艾能奇的「定北府」，在貢院。而且後來農民軍又把南明的永曆皇帝迎到昆明，昆明成為歷史上著名的「滇都」。農民軍在此堅守了12年，永曆皇帝到了昆明，後遷到五華山。這個時候的翠湖可以說應該是在中國歷史都有影響力的地方，這就是一直到明末時期翠湖的狀況，即翠湖作為瀉湖圍到城內以後的狀況，是翠湖發展的第二個階段。　　第三個階段是水陸逆轉的階段。剛才說到翠湖是水，而且水很多。但是到了吳三桂統治昆明的時候，要佔「菜海之半」，把菜海子的一半建為新府，即後來的洪化府。吳三桂建洪化府對翠湖影響很大，原來翠湖水陸各佔一半，現在要佔一半填成陸地。洪化府的面積很大，南邊大門正對今天的洪化橋（今省廣旁邊），洪化橋是其府第的甬道；北邊到今天金雞巷；西邊到城牆；東邊到今天的翠湖西路，史書上記載洪化府周圍有二里多，這是當時洪化府的範圍。為什麼叫洪化府？是因為吳三桂的孫子吳世璠後來稱帝年號叫做「洪化」，因此就用年號作為府名。「擬帝居，千門萬戶極土木之盛」，土木工程之極。洪化府裡邊有池塘、假山，可見它當時的狀況。它還包括原來沐英柳營的一部分，但這一部分範圍不大，更大的是原來的翠湖水域。這樣翠湖的形象就變了，新的菜海子與老的菜海子形象完全不同了。這就是翠湖發生的最大變化，我們把它稱為「水陸逆轉期」。　　第四個階段是園林培育期。到了清初，翠湖本身經過明初以來的開墾利用，以前水位的收縮逐步在發展。所以，應該說治理翠湖更多的還是水利工程。但是古人很巧妙，把清理翠湖的積澱和園林建設巧妙地結合在一起，把挖出來的淤泥拿來堆為小島、砌為長堤，這樣翠湖的區域、水域在進行，同時翠湖的園林也在發展。從康熙三十一年開始有記載，平定吳三桂叛亂以後，王繼文就在翠湖裡面建了湖心亭，在翠湖北岸修了一個來爽樓，還在翠湖南邊修了幾百步的堤埂，康熙三十一年應該就是清代翠湖園林建設的開始。從康熙年間開始到清代道光年間，才有「阮堤」，即阮元建堤，才有蓮花散葉。到了清末，才有「水月軒」。到了民國末年，才有「唐堤」，這樣一直延續下來。可以這樣說，從清代開始一直到今天，精雕細刻的翠湖園林培育一直未斷，這個應該可以說是翠湖的園林培育期。　　最後一個階段是水源乾涸期。在1976年，人們忽然發現整個翠湖的水越來越少，後來就想引進水來，但是引進來之後水也不會積起來，原因是翠湖周圍大地沉降，這樣就開始翠湖的水源乾涸期。為了治理水源，昆明想盡辦法，最後組織大家到裡面放風箏、踢球，把它踩實，踩了以後讓水滲不下去了，再來灌水。灌水時建了2000多米的鋼管引盤龍江水，但是水質不好，造成翠湖的水富營養化，後又換成污水處理廠的中水，水質和水量才基本得到保證。現在，翠湖的水每天要從污水處理廠用鋼管通過2000多米長的管道輸15000立方到翠湖。這樣，基本上翠湖的水質、量得到保證。正是因為這樣，才有今天我們看到海鷗池的水，才有大家欣賞的水。王九齡故居旁邊就是引進新水的鋼管，每天都要放水。王九齡故居的海拔是1890米，比滇池高出4米，這就是我們今天所看到的翠湖水域狀況。　　通過以上分析，我想說明一個問題，就是幾千年翠湖滄桑變遷的歷史給了我們無盡的啟示，我們究竟要怎樣保護翠湖、怎樣利用翠湖，這個課題我們應該說可以思考很多，可以想很多，而且裡面也有很多值得我們借鑒。這就是我介紹的翠湖滄桑變遷的歷史。　　翠湖是昆明古城邊滇池滄桑變遷的歷史見證；是鑲嵌在明清城中的「綠寶石」，是十分難得的自然遺產。它是是滇池留下來的自然遺產，翠湖及翠湖文化圈文物薈萃，歷史故事豐富。柳營洗馬、貢院盛況、明宮藏夢、洪化府煙雨、講武堂風雨，這些都深刻影響著昆明城的發展，也影響著中國的歷史，在中國歷史上都有地位，這樣翠湖也是歷史文化遺產。自然遺產加上歷史文化遺產的雙遺產，這是我們給翠湖的定位。以翠湖為核心的翠湖文化圈十分豐富，保護的擔子也特別重。因為它是歷史遺產，我們就得保護，要保護山水格局、文物古迹、園林景觀、街巷路網、傳統風貌，這些都是昆明這座國家級歷史文化名城長期積澱的精華。因此，不能改變翠湖良好的生態環境，不能像一般人工打造的旅遊景點、主題公園那樣任意改造，形成建設性的破壞。翠湖和翠湖文化圈不同於主題公園，主題公園可以按照自己的想像設計、修建，但翠湖是歷史文化遺產，對其進行修改，即使修建得再突出，也只能是假古董，也是被否定的對象，因此這一舉措是不行。此外也沒有必要追求過度商業化，應把翠湖文化擺在首位。因此我們要珍愛翠湖，保護好這項自然和文化遺產，留住這片美好的鄉愁，使之為今日的新昆明增光添彩。　　（本文由朱惠榮教授講話錄音整理而成，未經其校對審核。）
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