紅樓夢常見問題解答（僅供參考）

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紅樓夢常見問題解答（僅供參考）

紅樓夢常見問題解答（轉載。僅供參考）

品讀紅樓者，往往會被紅樓中所展現的萬千奇幻世界所迷惑，有時會深處迷霧之中，百思而不得其解。個人的苦思苦想，領悟參透固然是很重要的，但有時也需他人之點撥。以下為綜合整理加工之「紅樓夢常見問題解答」，萬望對各位品讀紅樓有所幫助，提供資料參考。而且，我們將在今後繼續補充更新，添加更多網友提出的熱點疑問，使資料更完整。能力所限，若有謬誤荒誕之處，希望各位朋友指出！：）《紅樓夢》常見問題集錦-----目錄1.《紅樓夢》原著的作者是誰？作者為曹雪芹。但一直有作者為他人的觀點存在，可惜這些觀點持有人一直拿不出有力證據，所以一般不予理會。曹雪芹著《紅樓夢》現存八十回。附：那麼為什麼市面上多是一百二十回呢？現在通行本一共一百二十回，最後的四十回，也就是八十一回到一百二十回，屬於一種續書，一般認為是高鶚所續，因為種種歷史原因，故附原著流傳，但不是原著，故而也就不能代表原作者的任何觀點。2. 初讀紅樓讀哪個版本最好？建議閱讀：周汝昌精校《八十回石頭記紅樓夢》海燕出版社蔡義江校訂的《紅樓夢》浙江文藝出版社如果需要帶脂批的某一個單獨的脂評系統版本建議購買：黃霖校訂的《脂硯齋批評紅樓夢》齊魯出版社鄧遂夫校訂的《脂硯齋重評石頭記》甲戌校本作家出版社鄧遂夫校訂的《脂硯齋重評石頭記》庚辰校本作家出版社未出鄧遂夫校訂的《脂硯齋重評石頭記》蒙古王府本作家出版社未出如果要買各校本匯校比較的本子推薦：周汝昌整理撰寫的《石頭記會真》海燕出版社3. 初涉紅樓一般必讀的參考文獻讀物周汝昌《紅樓夢新證》－－關於紅樓的考證周汝昌《紅樓藝術》、《紅樓夢與中華文化》－－有關紅樓藝術的介紹周汝昌《紅樓夢的真故事》－－了解紅樓八十回後的情節蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》－－幫助解讀紅樓詩詞曲賦深意劉夢溪《紅樓夢與百年中國》－－紅學史、紅學概況【讀者如有興趣，請參閱王根福《紅樓夢探佚》】5. 寶玉送黛玉兩塊舊帕有何深意？這個只能意會而無法言傳，但可以從這幾個方面細品：1、手帕在古代應是作為定情物的2、舊帕留有寶玉的體溫、溫情、體貼……3、見此帕如見人……4、馮夢龍《山歌》「不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看，橫也絲來豎也絲[思]，這般心事有誰知。」按：雪芹作書頗受馮式影響，此詩可參看。【王根福：紅樓夢裡有賈芸「送」小紅手帕；他們後來成了夫妻。可寶玉送黛玉手帕，後來卻成了兩人有「不才之事」的「罪證」，黛玉因此受誣而死。---當然，黛玉之死還有身體有病的原因，為寶玉性命擔憂而哭泣的原因，等等。但黛玉之死的爆發點始出於「寶玉送帕」，毫無疑問。】6.佛手為何物？為何探春不讓板兒吃？一種散發香氣，行如佛之手掌的瓜果。佛手可以泡茶，做菜，但沒加工過一般是不吃的。所以探春的那個是擺設和散香用的，再者也不能生吃，所以就不讓板兒吃了。7. 晴雯的判冊圖畫為何意？晴雯判冊圖：又非人物，也無山水，不過是水墨渲染的滿紙烏雲濁霧而已。若說這是晴雯身處的社會環境污穢不堪，有些牽強。因為判冊中的畫皆意喻人物最終命運，而這圖意喻晴雯身處的環境顯然不通，所以還應該是結合晴雯最終的結局。這幅圖實為「遮月圖」。晴雯既喻為「霽月」，而圖中皆「烏雲濁霧」，這便好理解了：晴雯最終因「誹謗」而「玷污」，導致「壽夭」，但她始終是冰清玉潔，只是「擔了虛名」，因此就像「霽月」被烏雲遮住，雖似被「污」，但本質始終潔凈無比！8. 為什麼賈府的丫頭如此驚恐被攆出府去？因為賈府的丫頭都是買斷終生的，所以就算是被攆出去，還是賈府的丫頭、奴才，但卻無法在賈府伺候，也就得不到利銀，又無法自主尋找別的營生養活自己，對於在府中相對的有吃有穿，被攆出去後的境遇可想而知。再者，被攆出去的丫頭通常都是因為什麼「勾引主子」、「輕狂放縱」等污穢的罪名，這要是被攆了出去個姑娘家家的以後還怎麼做人？這在當時女性名節第一的社會來說，無疑是致命的打擊！9. 神瑛侍者、頑石與寶玉因為紅樓各個版本不同，所以有朋友閱讀時會出現歧義。其實關於這個問題，各個版本是這樣的：脂本：頑石——通靈玉（寶玉所銜）；神瑛侍者——寶玉【王根福：神瑛侍者——賈寶玉；頑石、通靈玉、神瑛，---曹雪芹。神瑛侍者與神瑛，乃賈寶玉與曹雪芹，兩者不可混淆。】程本：頑石——神瑛侍者——寶玉（程本胡亂改寫，導致曹雪芹原意喪失）10. 金陵十二釵正冊、副冊、又副冊及《紅樓夢》十二曲分別都是寫誰的？金陵十二釵正冊、副冊、又副冊晴雯：霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。襲人：枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭，堪羨優伶有福，誰知公子無緣。香菱：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。寶釵、黛玉：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。元春：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。探春：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。湘云：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。妙玉：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱！惜春：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。鳳姐：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。巧姐：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。李紈：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。《紅樓夢》十二曲[終身誤]——寶玉、寶釵[枉凝眉]——寶玉、黛玉[恨無常]——元春[分骨肉]——探春[樂中悲]——湘雲[世難容]——妙玉[喜冤家]——迎春[虛花悟]——惜春[聰明累]——鳳姐[留餘慶]——巧姐[晚韶華]——李紈[好事終]——秦氏12.《紅樓夢》的手抄本有多少種？一共有十三種。分別為甲戌本、庚辰本、已卯本、戚序本、南圖本、蒙府本、舒序本、楊藏本、夢覺本、鄭藏本、列藏本、靖藏本和新近發現的北師大本。其中，靖藏本已遺失。亦有觀點認為靖藏本系偽造。【王根福：靖藏本絕非偽造，望紅友放心引用。】13. 曹雪芹原稿中史湘雲的結局問題前面我們說過，因為八十回後的原稿喪失，致使許多人物的結局不能確定。其中史湘雲的結局無疑是爭議最強的。根據曹雪芹的判詞和判詩，我們能感覺到史湘雲最後夫死早寡的命運，這也成為歷來公認的結果。《紅樓》第三十一回有脂批【庚辰：後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂「草蛇灰線，在千里之外」】於是紅學界認為金麒麟猶如蔣玉涵的汗巾，史湘雲會和衛若蘭結合；最後根據判詞「雲散高唐，水涸湘江」，那麼猜測衛若蘭也許早死。但是我們仍然無法找到衛若蘭與史湘雲有姻緣的直接證據。而蔣玉涵與襲人卻不同。【甲戌回後批：茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。】按：一個襲人脂硯專門點出，身處十二正釵的史湘雲卻一字不肯多漏，似說不通。但一直有反對意見存在，清朝時有許多文人的筆記中，都不約而同的記載了一種紅樓夢的抄本，這種抄本一共一百一十回，和脂硯齋批語中所說的回數相當吻合。書中雖細小情節各不相同，但有些情節卻是一模一樣，都提到了寶釵早死、寶湘白頭。然而這種抄本在乾隆後就再無人提及，有人認為是曹雪芹的原稿，有人認為是一種續書，至今仍是懸案。這種版本也就是常提到的「舊時真本」。上世紀，周汝昌先生又再一次提出寶湘重會，遭來無數指責，而其中屬對判詞蔑視最為有力，大家都看到判詞中「雲散高唐，水涸湘江」，於是認為周汝昌的觀點不正確。可惜，至今持反對意見者對三十一回回目「因麒麟伏白首雙星」的理解也不統一。《夜看紅樓》斑竹windg 曾試圖重新解釋[樂中悲]，解釋了寶湘可以重會，文章發表在《紅樓》雜誌上 2002 年第 4 期，各位可以去看。據此，根據我們所了解的情況。對於史湘雲的結局最為有影響力的有兩種說法。第一、嫁給衛若蘭[或是另一人不一定是衛若蘭]，後若蘭早死，守寡；第二、嫁給賈寶玉，白首[最先是史家先抄家後下落不明，寶玉多有磨難後在困苦中重會]。當然此時的寶玉早已與以前的寶玉不一樣，這裡面牽扯到佚稿中甄寶玉的相關情節。【王根福：寶湘姻緣符合曹雪芹本意。白首雙星暗指賈芸、小紅。】14. 忠靖侯史鼎是什麼人？史鼎和史鼐關係是什麼？與史湘雲的關係？第十三回出現的是忠靖侯史「鼎」(ding)，第四十九回出現的是保齡侯史「鼐」(nai)（見庚辰本），史「鼎」和史「鼐」本是兩個人。史「鼐」是史湘雲的叔叔（湘雲「襁褓中，父母嘆雙亡」，只有跟著叔父史鼐，第四十九回史鼐到外省上任，老太太留下了湘雲），封「保齡侯」。第四回護官符「阿房宮，三百里，住不下金陵一個史」有注「保齡侯尚書令史公之後」，可見曹雪芹心中史湘雲的叔叔從來就是「保齡侯」而不是什麼「忠靖侯」。蒙府戚序本的抄寫者可能看過第十三回，腦子裡有「史鼎」與史湘雲有關的印象（第十三回忠靖侯史鼎夫人來時有批語說是「伏史湘雲」），所以在第四十九回就把保齡侯史「鼐」改成了保齡侯史「鼎」。「鼐」和「鼎」看起來很象，抄錯也有可能。15. 紫鵑和鸚哥黛玉進府時，賈母曾將丫頭鸚哥給了黛玉使喚，可後回中再未見其人，這是怎麼回事呢？其實這鸚哥應該就是後來的紫鵑。甲戌本第八回〈薛寶釵小恙梨香院賈寶玉大醉絳芸軒〉有脂評提及：「……雪雁道：「紫鵑（[脂評朱旁]鸚哥改名也。）姐姐怕姑娘冷，使我送來的。……」16. 秦可卿之死第五回判詩的畫中，預示著秦可卿死於上吊，但是小說中又說秦氏死於病症。至於孰對孰錯，經常有朋友問及。其實兩種說法並不矛盾，秦可卿的死在原稿中是上吊自殺，因為她和賈珍（也就是她老公公）通姦，事情敗露。所以上吊自殺，而後來因為某種原因，曹雪芹採納了畸笏的意見刪除了這個情節。現存甲戌本保留了這樣一條回後批【「秦可卿淫喪天香樓」，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。】至於出於什麼目的，現在並不知道。所以說秦可卿之死不管是哪一種說法，都還是符合曹雪芹的意思的。17. 「紅學」是什麼？「紅學」是怎麼來的？「紅學」指的是研究《紅樓夢》的專門學問。「紅學」一詞最早見於清代李放的《八旗畫錄》，說：「光緒初，京朝上大夫尤喜讀之，自相矜為『紅學」』。「紅學」一詞還有一段有趣的故事，在民國初年，松江縣有個叫朱子美的文人，不攻《四書》《五經》，喜讀小說。自言「平生所見說部有八百餘種，而尤以《紅樓夢》最為篤嗜」。一天有個朋友來看朱子美，進門見他正埋頭讀書，便笑著問：「先生現治何經？」他答道：「吾之經學，系少一橫三曲者。」朋友不解，他說：「無他，吾所專攻者，蓋『紅學』也。」原來「經」的繁體字寫作「經」，「經」去掉一橫三曲正是個「紅」字，這個小故事流傳開來，不久「紅學」一詞就約成定俗，成為研究《紅樓夢》這門學問的名稱。光緒年間，北京士大夫階層就以研究《紅樓夢》為「紅學」。民國初年，「紅學」已成為一門專門學問，如蔡元培、王夢阮等學者開始對《紅樓夢》進行系統的研究。五四以後，胡適、俞平伯等用現代的考證方法來研究《紅樓夢》，把紅學研究向前推進了一大步，因此，人們把五四以前的紅學稱著「舊紅學派」，而把胡適、俞平伯所倡導的紅學叫做「新紅學派」。19. 林黛玉的眼睛第三回林黛玉的外貌描寫歷來被人稱頌，但最關鍵的兩句卻各脂本均不相同，甲戌本又被塗抹。而現在通行的「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」則讓人大倒胃口，因為後半句粗俗至極，而且完全不符合林黛玉的人物性格。周汝昌早年曾細檢甲戌原本，認為不是「含情目」而是「含露目」，紅學界不屑。上世紀八十年代，周汝昌到蘇聯察看列藏本，列藏本作「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目」，字跡清晰，語言優美，當是曹雪芹原稿。但紅學界至今仍未承認，可列藏本所云確應該為目前發現的最好的描寫。20. 寶玉將寶釵比楊貴妃，寶釵因何大怒？紅樓夢第三十回，寶玉又笑道：「姐姐知道體諒我就好了。」又道：「姐姐怎麼不看戲去？」寶釵道：「我怕熱，看了兩出，熱的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來了。」寶玉聽說，自己由不得臉上沒意思，只得又搭訕笑道：「怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。」寶釵聽說，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。回思了一回，臉紅起來，便冷笑了兩聲，說道：「我倒象楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的」寶釵為何因寶玉那小小的玩笑而大怒？寶姐姐向來以正統自居，很是在意自己的好形象。據正統史書記載，楊氏惑亂朝綱，誤導朝政。封建社會所謂的「妖婦禍國」，是不好的象徵。所以薛寶釵發怒也是情理之中。另：雪芹曾多次將寶釵喻楊妃，比如二十七回回目「滴翠亭楊妃戲彩蝶」。21.既然紫鵑就是改名的鸚哥，為什麼高程本二十九回中出現了紫鵑和鸚哥同時出現的情況？這就是程本在抄錄校對以及改動過程中的謬誤之所在，雪芹原意（通常認為的脂本）應該是改名為紫鵑。這可以從那句脂評里很明顯地得出了，但高程勘校時顯然沒有注意到這一點，所以就錯誤地出現了紫鵑、鸚哥同時出現的情況。一般以脂本為準。22.焦大醉罵一段到底是「咱們紅刀子進去，白刀子出來」還是「咱們白刀子進去，紅刀子出來」？甲戌一系，列藏、蒙府、戚序、舒序、甲辰都作「咱們白刀子進去，紅刀子出來」，庚辰、已卯、夢稿改為「咱們紅刀子進去，白刀子出來」。按：甲戌一系誤，底本誤。庚辰本被篡改，原跡猶在。「紅」「白」二字不合常情顛倒，脂批有言「是醉人口中文法」，可證。23. 為什麼已經在 77 回死掉了的柳五兒，卻在 109 回重新復活？首先要說明，自八十回後的《紅樓夢》已經不是曹雪芹原著，所以不代表曹雪芹的觀點，續作者要這樣續那是續作者的事情，和曹雪芹無關。當然值得注意的是自78 回以後到 80 回的兩回書是否為原著目前已有爭議，如果 78 回以後到 80回的兩回書不是曹雪芹原著，那麼柳五兒的死也是續作者（當然不是高鶚而是另有其人了）的觀點了。我們注意：77 回：俏丫鬟抱屈夭風流美優伶斬情歸水月庚辰本王夫人道：「唱戲的女孩子，自然是狐狸精了！上次放你們，你們又懶待出去，可就該安分守己才是。你就成精鼓搗起來，調唆著寶玉無所不為。」芳官笑辯道：「並不敢調唆什麼。」王夫人笑道：「你還強嘴。我且問你，前年我們往皇陵上去，是誰調唆寶玉要柳家的丫頭五兒了？幸而那丫頭短命死了，不然進來了，你們又連伙聚黨遭害這園子呢。你連你乾娘都欺倒了，豈止別人！」程乙本王夫人道：「唱戲的女孩子，自然更是狐狸精了！上次放你們，你們又不願去，可就該安分守己才是。你就成精鼓搗起來，調唆寶玉，無所不為！」芳官等辯道：「並不敢調唆什麼了。」王夫人笑道：「你還強嘴！你連你乾娘都壓倒了，豈止別人。」紫色部分在程乙本中已被高鶚刪去，以符合後續。由此可見，高鶚為了符合他的續，居然篡改前文，真是卑鄙至極，令人髮指！29. 玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛且看蔡義江著《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》上如何說的：曹雪芹運用語言，長於「機帶雙敲」：「求善價(賈)」，「待時飛」，一聯中毫無痕迹地嵌入了賈雨村的名字，因為他「姓賈名化，表字時飛」。但是，賈雨村又是「假語存」，所以，在後一意義上，這一聯則又非僅僅為賈雨村而設，是另有隱意的。清同治年間劉銓福藏十六回殘本《脂硯齋重評石頭記》（後簡稱「甲戌本」）在此聯這下有一條脂批說：「前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。」所謂「前用二玉合傳」，是指本回前面有神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債一段文字。在那段文字旁也有脂批說：「餘不及一人者，蓋全部之主，惟二玉二人也。」可見，「二玉」是指寶玉，黛玉。所謂「今用二寶合傳」，則是指寶玉，寶釵。故在此聯下句旁又有脂批說：「表過黛玉，則緊接寶釵。」這樣在第一回中，作者就把小說中三個主要人物----寶玉，黛玉，寶釵的未來遭遇事迹，通過兩種隱曲的形式預先作了暗示。「玉在櫝中」句或隱指寶玉擇偶，難偕良緣。下句則是說寶釵初如安分守拙，一旦時機來臨，好風借力，便如燕飛絮颺，青雲直上。有人因下句開頭有「釵」字，末「待時飛」三字，便以為在小說後半部佚稿中，寶釵最終改嫁給了表字時飛的賈雨村。這是不對的，是把這副對聯中完全屬於兩個不同層次的含義，混淆到一起了。試想，賈寶玉是小說的主人公，到他「懸崖撒手」棄寶釵為僧時故事必然已接近尾聲，怎麼可能再節外生枝地寫寶釵不耐空閨獨守而又別抱琵琶呢？寶釵這為人從來都似高山白雪，自持清潔的，怎麼可能變得如此不堪呢？於事態情理和人物性格都不相符。再說書中也再找不出有這樣安排她命運的任何暗示，包括第五回太虛幻境中有頭她的圖冊判詞和曲子，總之是不可信的。30. 那個和茗煙相好的小姑娘的名字發音「卍」是梵文，中文有多種翻譯，自唐朝和尚玄奘後一般翻譯做「萬」「吉」。注意，是右旋，梵文，在西藏其意為「包羅萬象」。也是藏傳佛教的符號。音「wan（萬）」。「萬字不到頭」圖案，注意是圖案，並不是一個簡單的「卍」字。是中國傳統吉祥圖案。只要你留心，其實在很多地方都能見到。希特勒用的「卍」字，注意，是左旋的（這裡無法輸入），與藏傳佛教和中國無任何關係。長期以來一直是條頓武士的標記，許多地方都使用過，代表歐洲人。希特勒小時候進過修道院的唱詩班，去修道院路上有座拱橋，橋上有「卍」字（左旋的）裝飾。31. 眾人生日大年初一：元春，太祖太爺過了燈節（正月二十一）：薛寶釵四月二十六：賈寶玉、薛寶琴、平兒、邢岫煙，四兒二月十二：林黛玉、花襲人三月初一：王夫人三月初三：賈探春三月初九：賈璉三月十六：王子騰夫人五月初三：薛蟠七月初七：巧姐八月初三：賈母九月初二：王熙鳳、金釧九月十五：賈敬十月二十三：王子勝【王根福：紅樓夢裡的四月二十六乃花神退位之日，理應是花神黛玉之死期。紅樓夢裡從來沒有明文說過賈寶玉、薛寶琴、平兒、邢岫煙，四兒他們的生日在芒種節，在四月二十六！再說他們並不是花神；花神也不可能那麼多，那麼不值錢！！---連四兒都成了花神，豈不成笑話。「眾人生日」里，憑空猜測地將四月二十六作為賈寶玉、薛寶琴、平兒、邢岫煙，四兒的生日，乃是誤導，是對學術不負責任的表現。】32.《紅樓夢》版本簡介八十回本系統（脂評抄本）版本收藏甲戌本美國康奈爾大學圖書館己卯本國家圖書館、中國歷史博物館庚辰本北京大學圖書館戚滬本（戚張本）上海書店有正本有正書局出版（戚滬本的影印本）戚寧本南京圖書館蒙府本（王府本）國家圖書館甲辰本（夢覺本、夢序本）國家圖書館列藏本俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所舒序本首都圖書館夢稿本（楊藏本）中國社會科學院文學研究所鄭臧本國家圖書館分館一百二十回本系統程甲本程乙本程丙本王評本張評本姚評本33.關於「一從二令三人木」《紅樓夢》第五回寫賈寶玉在太虛幻境翻看金陵十二釵的「終身冊籍」時，看到影射王熙鳳的「是一片冰山上有一隻雌鳳」。其判曰：「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」甲戌本、戚序本在「一從二令三人木」句下，有小字批註曰：「拆字法」。可是，這一有關王熙鳳評語和結局的七個字，到底如何理解，「拆字法」到底如何拆法，長期來沒有人能作出圓滿的答案。現把中外古今的《紅樓夢》研究者的種種猜測，羅列於後：(1)早在一七九五年（乾隆六十年），周春在《閱紅樓夢隨筆》一書中，第一個企圖解釋這句判詞。他說：「案詩中『一從二令三人木』句，蓋『二令』冷也，『人木』休也，『一從』月（目）從也，『三』字借用成句而已。」(2)一八五零年（道光三十年），太平閑人張新之的妙復軒評本，在此句下注曰：「王熙鳳終局。『二令三人木』，冷來也。」但「冷來」二字，他沒有解釋。(3)一九一三年，王夢阮、沈瓶庵寫《紅樓夢索隱》一書時，沿用這一說法，來附會他們主張的《紅樓夢》影射順治與董鄂妃故事的論點，並且說：「末世」就是「明之末世」，「冷來」，「言北方苦寒之族來居中國也，又由北京來定江南也。」(4)一九二九年，北京《益世報》發表化蝶《金陵十二釵冊》一文，其中談到「第三句的『一從』二字是一個『從』字，『二令』二字是一個『冷』字，『三人木』三個字是『來』字，合在一處是『從冷來』三個字」。但「從冷來」三個字從何解釋呢？化蝶也沒有答案，只說：「這個謎語實在難猜」！(5)一九四七年，徐高阮在《人間世》第一卷第三期《讀〈紅樓夢〉雜記二則》中，提出新的看法。他說：「以我看來，『從』就是三從四德的從，『一從』是指熙鳳閨中和初嫁守其婦道的時代。『令』就是發號施令的令，『二令』是指王熙鳳執掌家政操縱一切的盛日。『人木』就是休棄的休，『三人木』是指鳳姐時非事敗致遭遣歸的末路。」(6)一九五四年，趙常恂寫信給吳恩裕，對此句另有新解：「愚意以為『一從』，是口，口內加一令字是囹字。『三人木』是口內加人字木字，為囚字困字，疑鳳姐結果或被罪困囚於囹圄，方與『哭向金陵事更哀』意義相合。」吳恩裕認為「此解雖於事理相近，然於字義卻遠甚。」於是他在《有關曹雪芹八種》里接受了另一種意見，他說：「或解之曰：（大意）鳳姐對賈璉最初是言聽計『從』，繼則對賈璉可以發號施『令』，最後事敗終不免『休』之，故曰：『哭向金陵事更哀』云云。此說甚是。」(7)一九六零年，嚴明發表《鳳姐的結局——『一從二令三人木』》一文，副題是：《試斷紅樓夢後書百餘年之重要疑案》。他以為脂批既說是拆字格，就應該字字都拆，於是『從』字拆成五個『人』字加一個『卜』字，五個人當然可說是：眾人，『卜』字加『一』字，成為『上』或『下』字，『二令』是『冷』，『三人木』是『夫休』二字，合起來便是「上下眾人冷，夫休！」簡單點說，就是「眾冷夫休」，即眾叛親離和被夫休棄是鳳姐的結局。(8)與此同時，美國威士康辛大學的周策縱認為，把『一從』猜做『上下眾人』還不妥。他把「從」字猜做「人上之人」，即「人上人」，於是這句話就成為「人上人眾冷夫休」。(9)一九六一年，吳世昌的英文版《紅樓夢探源》一書，推翻了上述種種猜測。他認為，「三休」是指第六十八回鳳姐因賈璉偷娶尤二姐事跑到寧府大鬧時說的三個「休」字。至於「二令」，他以為後來鳳姐大約被命令降而為妾，這是第一道令；再被命令真正休棄，這是第二道令。所謂「二令」便是指的這「第二道令」。(10)一九六一年十一月，《海外論壇》第二卷第十一期，發表周策縱《論關於鳳姐的『一從二令三人木』》一文，提出了「一個新解答」。他認為這七個字「是指鳳姐害死尤二姐的事，謎底就在第六十八回「苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府」和第六十九回「弄小巧用借劍殺人，覺大限吞生金自逝」這兩回內。他舉出「一從」二字，便是第六十八回開頭，尤二姐受騙時說的：「奴家年輕，一從到了這裡之事，皆系家母和家姐商量主張……」的「一從」，「曹雪芹……為了怕人找不到線索，所以特地在第六十八回里尤二姐的口中用這兩個字來作指標。」「二令」是尤二姐進園後，鳳姐下的兩個命令：一面「命」旺兒暗地裡去唆使張華去都察院控告賈璉，另一面又「命」王信用錢去疏通都察院反坐張華以誣告罪。「三人木」是指第六十八、六十九回鳳姐口中所說的「要休我」、「給我休書」和「還不休了」這三句話。所以他認為，「『一從二令三人木』實在包括了第六十八和六十九兩回的全部回目，指出了鳳姐害死尤二姐的整個故事」。(11)雲南大學楊光漢《『一從二令三人木』新解》一文發表於《北方論叢》一九八零第五期，他認為，「一從」即「自從」之意，「二令」即「冷」字，「三人木」就是「人來」二字，合起來就是「自從冷人來」。但是，「冷人」是誰呢？他認為是「冷麵冷心」的「冷郎君」柳湘蓮，也是就是脂批所說「日後作強梁」的「柳湘蓮一干人」，即指「綠林好漢、義軍驍將」。於是他探測《紅樓夢》後幾十回的佚稿中，原有「暴民」造反的內容。「農民造反，震撼朝廷」，「這樣，賈府及其政治代表就像唐代的楊玉環及其家族一樣，成了眾矢之的。皇帝於是不得不採取權宜之計，賜賈元妃以死，並籍沒賈府，逮捕民憤極大的賈赦、鳳姐等人，『以謝天下』。」簡單點說，《紅樓夢》的原構思是：不僅要寫出四大家族的毀滅，而且要寫出一代王朝的覆亡。」【王根福：周春解釋符合文本之意，其他解釋均背離曹公本懷。】33. 曹雪芹是誰？曹雪芹 (1715～1763？)清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽（？），先世原是漢族，後為滿洲正白旗「包衣」人。較為肯定的說，他是紅樓夢的作者！34. 紅學的流派及其代表作二百多年來，紅學產生了許多流派，有評點、評論、題詠、索隱、考證等。以考證派代表作、胡適的《紅樓夢考證》的出現為界，一般又劃分為舊紅學和新紅學。舊紅學比較重要的流派是評點派和索隱派。評點派的代表人物是清代的王雪香、張新之和姚燮等人，他們主要採用圈點、加評語等形式，對經過了程偉元、高鶚續補的120回本《紅樓夢》進行評點。索隱派盛行於清末民初，主要是用歷史上或傳聞中的人和事，去比附《紅樓夢》中的人物和故事，其代表作有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》、蔡元培的《石頭記索隱》及鄧狂言的《紅樓夢釋真》等，至今仍不斷有這一類的著作問世。考證派則注重搜集有關《紅樓夢》作者家世、生平的史料和對版本的考訂，重要著作繁多，除了胡適的《紅樓夢考證》之外，還有俞平伯的《紅樓夢辨》、周汝昌的《紅樓夢新證》、張愛玲的《紅樓夢魘》等等。此外，還有不少紅學家從《紅樓夢》本身出發，研究它的寫作方法、文學特色、思想意義等。王國維的《紅樓夢評論》就是運用西方哲學理論對《紅樓夢》進行全面評論，在紅學研究中產生了重大影響的一部著作。35. 有紅樓夢的續書么？狹義上的續書，就多達近四十部。它們是：◆逍遙子的《後紅樓夢》◆秦子忱的《續紅樓夢》（又稱《秦續紅樓夢》）◆蘭皋居士（蘭皋主人）的《綺摟重夢》（又稱《紅樓續夢》）、《蜃樓情夢》、《新紅樓夢》）◆陸士諤的《新紅樓夢》（系抄吳沃堯（吳趼人）的《新石頭記》）◆陳少海（小和山樵南陽氏）的《紅樓復夢》◆海圃主人的《續紅樓夢》（又稱《續紅樓夢新編、續紅樓夢稿》、《海續紅樓夢》）◆夢夢先生（臨鶴山人）的《紅摟圓夢》（又稱《繪圖金陵十二奴後傳》）◆歸鋤子的《紅樓夢補》◆郎袁山樵的《補紅樓夢》（又稱《增補紅樓夢》）◆花月痴人的《紅樓幻夢》（又稱《幻夢奇緣》）◆雲槎外史的《紅樓夢影》◆張曜孫的《續紅樓夢》◆無名氏的《紅樓拾夢平話》◆膺叟的《紅樓逸編》◆惜花主人的《太虛幻境》◆吳沃堯（署名「老少年」）的《新石頭記》（以上均為清代產生的續書）◆顆川秋水的《紅樓殘夢》◆毗陵綺緣的《紅樓全夢》◆郭則泛（雲）的《紅樓真夢》（又稱《石頭補記》《紅樓春夢》）◆陶明浪的《紅摟夢別本》（又稱《木石緣》，《寶黛因緣》、《新續紅樓夢》、《紅摟三夢》）◆劉承彥的《紅樓夢醒》◆姜凌的《紅樓續夢》◆無名氏的《紅樓後夢》◆無名氏的《紅樓再夢》◆無名氏的《紅樓重夢》◆無名氏的《再續紅樓夢》◆無名氏的《三續紅摟夢》◆無名氏的《紅樓補夢》◆無名氏的《疑紅樓夢》◆無名氏的《疑疑紅樓夢》◆無名氏的《大紅樓夢》◆無名氏的《風月夢》◆無名氏的《紅樓翻夢》◆繼又雲所見抄本《紅樓夢》◆端方藏抄本《紅樓夢》◆三六橋藏本《紅樓夢》◆陳套庵所見舊時真本《紅摟夢》◆戴誠甫所見舊時真本《紅樓夢》（以上為民國間的續書）◆胡楠（雨山雪）《夢續紅樓》（以上為現代的續書）36. 紅樓夢各曲子說的是什麼？［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。從開天闢地混沌初分以來，什麼人是天生的情種？都只因有著濃厚的兒女之情。在這無可奈何、飽含悲傷情懷、寂寞無聊的時候，請讓我抒發內心的激動。因此啊，才寫出這部，悲悼男女青年一代的《紅樓夢》［終身誤］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。都說是天定的金玉良緣應該遵從，我只是牢記絳草玉石的前生誓盟。毫無意義地面對道貌岸然冰冷無情的[薛]；終生難忘的是那厭棄塵世聰明美好的[林]。可嘆這人世間，怎樣完美的事情總要有缺陷，這個道理今天我才相信。即使她有舉案齊眉般的賢德，可我的思想感情，到底還是難以按捺憤懣和不平。［枉凝眉］一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終須化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！一個是神仙境界的奇花，一個是純潔的美玉沒有疵瑕。若說是沒有不平常的因緣，為什麼今生偏偏遇見她[他]；若說是有不平常的因緣，為什麼愛情最後成了空話？一個白白地長吁短嘆，一個白白地費神牽掛。他對她，如映在水裡的月影；她對他，像照在鏡中的鮮花。想那眼睛裡能有多少淚水，怎麼能禁得起從秋流到冬，從春又流到夏！［恨無常］喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！可喜的是榮華富貴正美好，可恨的是死神卻又早來到。眼睜睜地，把人世間一切全拋掉。盪悠悠地，靈魂也霧散雲消。遙遠望家鄉，山峰高聳道路迢迢。只能在夢裡看到爹娘來勸告：女兒的生命已完結，爹爹啊，急流勇退可要早！［分骨肉］一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。三千里的路程風雨送著一片孤帆，把骨肉親人故鄉家園都一齊拋閃。怕那離別的悲泣哭壞了年邁雙親。勸爹娘不要總在心裡把女兒惦念。請看從古來倒霉和走運都有一定，人生的分別與相會怎能沒有因緣？從今而後與你們天涯海角分兩地，咱們只能夠各奔前程自己保平安。我走了，爹娘啊！不要把我牽連。［樂中悲］襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！還在那孩提的時候，可嘆你就父母雙亡。就算你生活在富貴人家，有什麼人會想到把你嬌生慣養？好在你生來就豪放不羈開朗大方寬宏大量，從沒把男女私情稍稍糾纏在心上。你坦蕩的胸懷好像那雨後的明月和陽光照徹白玉堂。配得個才貌雙全仙童般的丈夫，希望得個白頭到老地久天長，好彌補上幼年時候的艱難景況。卻不料到底是雲散高唐——丈夫早喪，水涸湘江——家勢衰亡。這是人世間陰陽變化所決定，何必白白地痛苦悲傷？［世難容］氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。你美好的氣質猶如香蘭，你濃郁的才華比上神仙。天生的孤僻性格人們都覺少見。你說是吃肉好比食腥膻，把那穿綢掛緞看得庸俗又討厭。可你卻不知，越追求高尚人們越嫉妒，過分潔凈世俗就一致把你嫌。可嘆你，凄涼的燈光照著古佛殿，而你也就要消失紅顏變老年；辜負了，華麗的綉樓生活美好的青春就凋殘。到頭來，依舊是違背心愿流落在骯髒塵世間。就像那，純潔白玉陷入爛泥中；又何必，王孫公子慨嘆與你無前緣？［喜冤家］中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。你這個忘恩負義的中山狼，沒有心肝的野獸。一點也不想想當年，對你家的情深意厚。一個勁地驕橫奢侈淫佚放蕩，玩弄婦女貪享受。瞅著那侯門貴族嬌艷女兒，如同蒲草和青柳；糟蹋那國公府中千金小姐，如同卑賤的奴婢之流。可嘆她美麗的靈魂，一年就蕩蕩悠悠一命休。［虛花悟］將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那情淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。你將那三春的繁華景色看破，即使一片桃紅柳綠又能如何？你毀滅了美麗的青春，追求那清心寡欲保持天真的生活。說什麼天上的蟠桃樹茂盛，雲中的杏花開的多。到頭來，誰見它們，能把秋霜拖延過？只見那，蕭蕭的白楊樹中，人們在墳前嗚咽；颯颯的青楓林里，鬼魂在樹下悲歌。更加上，累累荒墳野墓，又被無邊枯草淹沒。這真是，昨天貧寒今日富貴空勞碌；猶如那，花兒春開秋落白白費張羅。像這樣，生死關頭劫數什麼人能躲？聽說是，西天的寶樹名叫婆娑，在那上面結著長生果。［聰明累］機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！要盡了尖心眼兒真是太聰明，算來算去反斷送了你的性命！生前使碎了心，死後落得個白機靈。原指望家庭富貴人安寧，終不免家破人亡各自奔前程。半輩子提心弔膽，枉費了心機；好比半夜三更夢，飄飄悠悠一場空。忽喇喇一聲響，好比那高樓大廈傾；昏慘慘天地暗，好像那將要熄滅了的燈。呀！一場歡喜變悲辛。可嘆人間事，貧富興衰究竟難規定！［留餘慶］留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。是上輩留下的恩德，是上輩留下的恩德，忽然遇見恩人救了我；多虧我親娘，多虧我親娘，為後人留下了陰功。奉勸人們在世時，多多做好事濟困扶窮，不要像我那個專愛金錢、拋棄骨肉、狠毒的舅舅奸險的長兄！一切善惡都有報，正如乘除加減分毫不錯，天上有神靈。［晚韶華］鏡里恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提銹帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。昨日夫妻恩情，今天鏡中幻影。哪裡更經受得起，兒子的富貴功名，同樣虛幻好像在夢中！青春消逝多麼迅速！再不要提起夫妻恩情。這戴珠冠披鳳襖的生活，也抵不了死神的決定。雖說是，人生的幸福是老來不受苦，也應該多為後代兒孫積攢下陰功。說什麼，頭戴簪纓冠意氣揚揚，腰懸黃金印金光閃閃，飛黃騰達後威風凜凜。轉眼間一命歸黃泉，天昏地暗光景慘淡！試問古往今來將相在何方？也只是留了個虛名兒讓後人仰敬！［好事終］畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。在畫樑上結束了自己的青春，繩套兒抖落幾點含香的灰塵。擅長風月情，具有花月貌，這就是敗家的根本。祖業衰亡的起始在賈敬，宗族不振首先歸罪寧府人。前生造下多少孽，歸根結底總因情！［收尾·飛鳥各投林］為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡。有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！當官的，家業凋零；富貴的，金銀財寶喪失乾淨；行善的，死裡逃生揀條命；作惡的，分毫不差遭報應；前生欠命的，性命已經還；前世欠淚的，淚水已流盡。前因後果並非輕易就造成，分離聚合也都是前生規定。想知道命短原因還得問前生，到老來享受富貴完全是僥倖。看破人生的，出家作尼僧；痴迷不悟的，白白送了命。好像那吃盡了食兒的鳥雀各投林，到最後落了片白茫茫大地真乾淨！38. 紅中有那些丫環改過名字的？鸚哥=紫鵑珍珠=襲人紅玉=小紅金鶯=鶯兒蕙香=四兒香菱=秋菱芳官=溫都里那豆官=豆童葵官=韋大英

41.「飛鳥各投林」是專指嗎？周汝昌的觀點是：為官的家業雕零，富貴的金銀散盡——總寫寧，榮有恩的死裡逃生——巧姐無情的分明報應——寶釵（任是無情也動人），妙玉欠命的命己還——元春欠淚的淚已盡——黛玉冤冤相報自非輕——迎春分離聚合皆前定——探春（分），湘雲（合）欲知命短問前生——鳳姐老來富貴也真僥倖——李紈看破的遁入空門——惜春痴迷的枉送了性命——秦可卿好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨——總收【讀者如有興趣，可看一下王根福觀點】為官的家業雕零---元春

富貴的金銀散盡---寶釵有恩的死裡逃生——巧姐無情的分明報應——迎春欠命的命己還——王熙鳳欠淚的淚已盡——林黛玉冤冤相報自非輕——妙玉分離聚合皆前定——探春欲知命短問前生——秦可卿老來富貴也真僥倖——李紈看破的遁入空門——惜春痴迷的枉送了性命——史湘雲好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨---總收。

43.巧姐是不是嫁給板兒了？根據判詞「勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人」，以及板兒隨劉姥姥進大觀園時與巧姐「佛手換柚子」等情節的描寫，她應該是嫁給板兒了。注；本文已經鴛鴦劍編輯。原載於紅樓藝苑。