評馬克思主義的兩點認識

馬克思主義認為，「人」是一切社會關係的總和。也就是說，如果要全面認識人，須把人拿到社會關係中來認識，而不能只把人當作自然的動物來看待。

這句話等於白說。試問，即使是自然界里的動物，你不也須把它拿到該動物的群體中來認識嗎？人是社會中的人，具有群體性，這是不言而喻的事實。

關鍵問題是，馬克思主義如此給人做定義，無形中就抹殺了活生生的人性，只剩下骷髏一般的「社會關係人」了。

馬克思主義正是通過這樣對人的解釋，得出了它的階級鬥爭理論，把人放到「台階」上來認識，隨其踐踏。

非但如此，馬克思主義把人分成階級來看待，就自然地推出了一個虛無縹緲的「無產階級」，並要這個階級來掌權，從而冠冕堂皇地讓政府官員登上了專制的寶座。

馬克思主義也許錯誤地對待了人性，想當然地認為只要按他的階級觀點來認識人，就能夠把一個個活生生的人改造成一個個理性的上帝，天下就可以共產主義大同了。遺憾的很，社會現實給了他響亮的一掌。

值得注意的是，這種理論極具欺騙性。一方面它迎合了人們普遍的對美好理性的嚮往，另一方面又讓人相互之間產生仇恨、猜忌和殘殺。前蘇聯斯大林的大清洗和中國的文革內鬥的血腥就是人類歷史上的夢魘。

如果拋開其他因素，二戰中希特勒法西斯的德意志優等論和東條英機的大日本王道樂土說不正是這種仇恨與殘殺的翻版嗎？而眼下中國的關係學盛行人性道德缺失與此種理論實在是不無關係。

稍有知識的人都知道馬克思主義對資本的如下評價：資本從來到世間，從頭到腳每個毛孔都流著血和骯髒的東西。

馬克思主義為何對資本如此厭惡？是他沒有撈取資本的資本，無法生存嗎？還是他在獲取資本的過程中飽嘗艱辛，得不到他應該得到的資本呢？從馬克思的出身及其才華看，應該都不是。

如果人僅只為能夠生存而活著，就簡單多了，世界也不會如此豐富多彩、風雲變幻。人從脫離動物界那一天開始，就不僅僅只是為了生存而活著，人要展示炫耀自己的風采，要出類拔萃，要光宗耀祖，用冠冕堂皇的話說，要為人類的偉大事業做出貢獻。

人類中的精英更是這方面的突出代表！馬克思就是人類中的這樣的精英。

當十九世紀朝氣蓬勃的歐洲資產階級徹底打敗了封建統治、用手中的資本改變世界時，馬克思就決定向資本進行挑戰，因為資本在創造文明的同時，也挾帶著殘忍和血腥。

馬克思要用更高級的思想擊敗資本，引領人類社會走向他所預言的偉大文明。遺憾的是，馬克思把自己武裝成一個徹底的唯物主義者，卻要用唯心的共產主義去否定唯物的資本，這不能不說是馬克思主義的偉大悲劇。

人類中的精英非常之多，他們無不試圖用他們的視角來認識並企圖改變世界。感謝德意志人哺育了愛因斯坦、康德和黑格爾，也哺育了馬克思、希特勒……

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