修習五加行之重要性

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《語加持的修法》第1集

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要徹底地解決輪迴，就需要用一種理性的、邏輯性的觀點，也就是佛教所說的無我觀點來推翻我執。就像火車沒有頭，就不會往前走一樣，拔除無明之根後，隨之而來的其他輪迴因緣就不可能產生——沒有我執就沒有煩惱，沒有煩惱就不會造業，這樣就能將輪迴的因緣連根拔起，輪迴就不會繼續下去了。因此，根除我執之後，才能真正無私地利益眾生，這就是我們修加行的最終目的。

那第一步是不是要學無我呢？也不是。修學無我需要一個過程，其必經之路，就是先修五加行。加行修好後，再修其他的無我修法，這樣才能從輪迴里安全地出去，出去之後再回來度眾生，這是凡夫尋找出路的完整方法。

因為佛陀已經清清楚楚地了解到輪迴的根源，而且也已經找到了推翻輪迴的方法，所以，若要走向解脫，就要按佛陀的指示，按部就班，不躐序而行。雖然最終的目的，是精通無我，得到無我的智慧，但精通無我，絕不可能一蹴而就，一定要一步一步地穩步前行。所以，修五加行是很重要的。

上述過程也可以歸納為三個階段：第一、要放下貪戀輪迴之心；第二、要放下自私之心；第三、要放下我執。

總之，學佛就是要斷除貪心、自私和我執。

我們應了知，輪迴中沒有永恆不變的快樂，這一世好，下一世不一定好；上半輩子好，下半輩子不一定好；今年好，明年不一定好……，如此觀察之後就可以確定——在輪迴中找不到一個究竟的好地方。這時，如果有一個能從輪迴中得到解脫的方法，我們肯定願意接受，這樣就有了出離心。所以，要建立這樣的出離心，就必須修四個外加行。如果四個外加行真正修得比較好，出離心一定會生起。有了出離心，就有了一個非常穩固的基礎。

有了出離心之後，就要有大乘佛教的菩提心。建立菩提心的修法就是五加行里的菩提心修法，它可以幫助我們培養菩提心。菩提心是修行的第二個目標。第三個階段，就是要證悟空性，證悟人無我。

修五加行對證悟空性有什麼作用呢？皈依使我們進入佛門，發心使我們踏入大乘菩提道。然後，在皈依和發心的基礎上，再修金剛薩埵——我們在無始以來流轉輪迴的過程中，造作了很多殺生、偷盜等等的惡業，如果不清凈這些罪業，就沒有辦法證悟無我，所以要修金剛薩埵的修法，修好了金剛薩埵的修法，方可清凈這些罪業；僅僅如此還不夠，還要圓滿資糧，因為沒有資糧仍不能解脫。譬如，一個人要乘飛機，就要買機票，買機票也要有錢。同樣的，要得到解脫，就需要圓滿資糧，因此要修曼茶羅。在這些條件圓滿具足以後，若要依密法證悟空性，則金剛上師的加持也很重要，所以要修上師瑜伽的修法。這樣不多不少，正好是五個加行。

本視頻文字詳見《慧燈之光·二》

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慈誠羅珠堪布:

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