答問十分 | 人為什麼會覺得空虛？

圖 |Scott Uminga

人被稱為萬物之靈，每個人內心深處都有靈性的一面，都有對終極價值的渴求，也就是人來到這個世界究竟是做什麼的問題，換言之，也就是信仰的需求。 但是現在，很多人的這個需求被埋沒了，迷失於對五欲六塵的追逐中。慾望煩惱一直在放大，尋求到的快樂越來越直接，但也越來越短暫和膚淺，人內心深處靈性的一面越來越缺少滋養，外表雖然光鮮亮麗，內心實則枯槁乾涸，就會產生空虛、迷茫、幻滅甚至絕望的感受。

——學誠法師

師父，弟子有時候心裡有惡念，過後感到恨自己，但是後悔完慚愧完頂多就是恨不得打自己一巴掌， 做不到永不再犯。我該怎麼辦呢?

網友

學誠法師

因習氣故，我們很難做到不貳過，但依然要努力改正。

師父，如何去幫助內心麻木，情緒化，對佛法沒有觸動的師兄呢？

網友

學誠法師

你要能夠感知他的苦處，給他需要的東西。要有耐心去等待、包容和關懷，絕不是簡單扔一句佛法道理過去就完了。菩薩四攝：布施、愛語、利行、同事，都是走近眾生內心的方便。當然，能夠做到這些，自己首先要有以佛法調伏煩惱的能力。

法師好，我每天打坐後迴向的人太多，會不會不夠分啊？

網友

學誠法師

迴向的心越廣大，所得功德就越大，不能把「功德」理解成物質。

法師，人為什麼會空虛？當人感到空虛的時候該怎麼辦？

網友

學誠法師

人被稱為萬物之靈，每個人內心深處都有靈性的一面，都有對終極價值的渴求，也就是人來到這個世界究竟是做什麼的問題，換言之，也就是信仰的需求。但是現在，很多人的這個需求被埋沒了，迷失於對五欲六塵的追逐中。慾望煩惱一直在放大，尋求到的快樂越來越直接，但也越來越短暫和膚淺，人內心深處靈性的一面越來越缺少滋養，外表雖然光鮮亮麗，內心實則枯槁乾涸，就會產生空虛、迷茫、幻滅甚至絕望的感受。我們應該減少一些對外在物質的需求，更多一些觀照內心的需求，樹立志向乃至信，用高尚美好的精神食糧來滋養內心，這不是俗氣的套話，是真正令自己充實和快樂的途徑。

法師，自己很貪怎麼辦？

網友

學誠法師

多想想無常。人終有一死，有什麼東西能夠真正屬於自己的？只有不斷增長的貪心會伴隨自己，帶來更多的痛苦。

師父，別人說一些不愛聽的話，我明知道不應嗔恚，但總有這樣念頭。或者聽別人說過的比我家好，就有種對方炫耀的感覺。明知不對，但事後還是會想到這些。師父，這是天生的嗎？這些是造惡業嗎？如何對治？

網友

學誠法師

內心有煩惱，就會導致惡業。只有通過長時間的修行，才能減輕煩惱、扭轉習性。

法師好，如果成了佛還會有這些疾病，痛苦，障礙嗎？這些業力是幻化的嗎？

網友

學誠法師

業果的成熟，是成熟於身心之上。證悟的聖者，其內心寂然不動，觀一切因緣如夢幻泡影，雖然還會有業果的成熟，如金槍馬麥之報，但這些業報只是一種顯現，其身心是沒有苦受的。實際上，我們所看到的佛身本來就是現化之身，生病、受報都是應機示現，為令眾生深信業果故。

法師好，善惡兩條道，所造的惡是否能以行善相抵消？

網友

學誠法師

一般人認為，造惡能以行善抵消，僅僅是在行善或造惡的行為上去考慮，認為自己只要做了一些善事，就有「資本」繼續造惡業，庸俗地以世俗的債務關係來理解：只要我有錢，欠多少債都能還。這樣想本身就是邪見，是不懂得佛法。寓言中有「刻舟求劍」的愚人，在一個地方犯了錯誤，卻想在其他地方來彌補，認為「行善可以抵消惡業」的見解，就與這個愚人一樣，沒有抓住問題的核心。佛法講，造業的核心在心，在動機，只有改變心，才能改變業。造了惡業，只有從心底里真正認識到這樣做是錯誤的，產生痛悔之心，洗心革面，決不再造，才能真正「消業」。

法師好，如果真有佛祖，為什麼世上還有這麼多的災難呢？

網友

學誠法師

從每個人的禍福，到整個世界的興衰，都是業感。個人的際遇是別業所感，世界的狀態是共業所感，別業、共業，互相交織，猶如一張重重無盡的網，把人與人，人與世界聯繫在一起。佛陀是無所不知，不是無所不能，他能夠揭示業的規律，卻不能代替人們去造業、感果。

法師好，有人說「年少不學佛」，對此觀點應怎麼看？

網友

學誠法師

「年少不學佛」，是對佛法的誤解，認為佛法教人苦、空、無常、放下，是消極避世的；其實佛法也講願力、精進、承擔、慈悲、智慧，是充滿力量、積極向上的生命教育。不惟年輕人，所有希望人生幸福、生命提升、社會進步的人，都能從佛法中得到受益。「學做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢」，佛法絕非不教人進取，而是改變了進取的高度和深度。

精選自2017年2月2日學誠法師微博

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