川滇古陶瓷鑒定淺識 | 博物雜譚 | 中華博物

　　川滇古陶瓷鑒定的中物方法與陶中瓷鑒定的一般方法基本一致華中，但由於川滇物陶瓷有強物烈的地方特點中博，胎、釉、造博型、紋飾、工物博藝都與中原陶瓷有較大華物差異。另外，川滇古陶瓷主物要集中在明以前，基本上是中華出土器，中博由於土壤與地物華下水的關係，其鑒定要點也華物與中原不同。因此，許多中華博原收藏大家雖然喜博物歡川滇陶瓷，但上手往往走物眼，一般收藏者對川滇物中陶瓷更是不甚了了，造成川華博滇陶瓷雖然品博華種眾多，華異彩紛呈，卻博華不能走向華全國。

　　在西南中地區，清以前西藏、貴州除博華生產少量陶器外，物博基本不產瓷器，四物中川、雲南是西南陶瓷器的主博中產地。川滇古陶器創燒物中於新石器時代華物晚期(圖1)物博，鼎盛期在兩漢，一直延續物博至元明。漢代開始，川中物滇陶瓷自成體物中系，四川華中著名的東漢陶俑、華中宋三彩(圖2、圖3)，雲博物南有怪異的南詔板俑和元明博生肖俑(博圖4、圖物中5)。 瓷器方物華面川滇各中有千秋，四川瓷器南北朝時中已生產，以青瓷為代表（圖華6），也產黑瓷、白瓷博物等，但不產青花。物博雲南直到元代博方有瓷器，一開始就很中物發達，以玉溪窯青花瓷為代博物表（圖7），也生華產帶濃郁地方特色的青中瓷（圖8）。

　　中華明末清初，由於戰亂，博物川滇古陶瓷基本停燒，直到中博近代方有所恢復，物但已經是景德物華鎮風格了華博。　　川滇古中博陶瓷鑒定要點主要有以博下幾點：　　1.華博土沁　　土沁味道物華和土沁痕迹是鑒定川滇古陶華中瓷的要點華物之一。明末清初吳三柱中博和張獻忠之亂博華使川滇陶瓷的生產華中和流傳遭到致命打物中擊。張獻忠屠川後博，成都平中博原曾經荒無人煙，野獸物出沒，現在的四川人多為「中博湖廣填川」而來。雲南博陶瓷器本就多為冥器，吳三中柱之亂使不多的實用器中博基本損毀，故川滇中華古陶瓷大多為出土物器。由於川滇博地下水位較高華博，土壤潮濕，所以博華出上的陶瓷土腥味中特濃，且中博有陰寒之氣，與北方淡淡的華乾燥土味不同，這是川中華滇陶瓷出土器最明顯的華中特徵。同博樣原因，川滇瓷器土沁博中痕迹呈現釉下鈣化斑形式(博物圖9)，物華很少大片的釉上土沁痕。陶華博器皮殼較厚，博華顏色與眙土有差異，出土後華博往往有斑點狀剝落物中。

華 2中博．開片 由物博於胎土、釉料和長期埋華藏地下的華中原因，川滇古陶瓷物中大多開片物華，特別是青瓷類，至少其主博中要窯口，如邛中博崍窯、玉溪窯、青羊宮中華窯、琉璃廠窯是如此。開片中大多細小，基本上中華沒有冰裂紋和大網格紋華博。包括青物華花瓷底釉都是開片物中的(圖10)。川滇古物陶瓷的開片與與越窯類華中似，但更博明顯，肉眼清晰可見，其老中博舊氣一次就可記住。黑博中釉瓷和白瓷不一定博開片。博 3中．工藝 華中 川滇陶器基本都中是模製。東漢中博川俑是分兩半物中模製(人物俑分前後，動物中博俑分左右)，華博然後用泥中華漿粘合，所以成品可以清楚華中地看到中間的博粘合線。雲南物中俑是用模物具制一個中大概形狀，再中物用竹刀加工，所以博物，雲南佣中華基本沒有兩個華中完全一樣的。物中川滇瓷器的工藝較中原中落後，雲物南更甚，最典型的博物是碗盤內底有物博粗糙的支釘痕，很影響中博使用(見圖1華中0)。另中博外，其平底器人多為線割，中華留下非同物華心圓線割中華痕(圖11)中博。

4．胎釉華博 博 川滇古博陶瓷都是取自窯口當地，而中博川滇瓷土都不物太純，夾博雜有黃土或紅土，所以川滇中瓷器胎大多為物灰黃，有顆粒並比較疏鬆，博溫度太高博則成為缸胎，如邛崍窯華物(圖12)，溫度物博不夠則半瓷半陶，中物如玉溪窯。由於胎土白度個中夠，故除黑釉博瓷和上了化妝土的精細瓷外中華，川滇瓷器底華物釉大多泛黃，青瓷和青物博花瓷都如此(參考前圖華)。　　5．紋飾中物　　華中川滇陶瓷紋飾中古樸神秘、自由奔放，很少物中有類似中原規矩的華雙勾線描等， 大多為沒博華骨畫法，一筆博物而成。同時川物滇陶瓷紋博中飾有相似性和繼承性，圖1物華3為川北中博羌族羊頭罐，圖14為中川滇交界中華攀西地區出土中華旋紋羊頭博罐，圖15是玉溪窯小 博中罐，可以中華看出紋飾博中風格的相似性和繼承性。川博華滇陶瓷的魚藻紋、華中生肖紋都各具特色，與中原中絕不相同(參考圖7、博華8)。總之，川滇中博陶瓷典型紋飾華物具有典型風格特徵。讓人一物華見就忘不了，其神韻是中物現代仿品無法華博企及的。 6．華造型 造型博中的特殊性物華主要表現在陶器上華博。川滇遠離中博原，上古時期，自然環境、博中宗教信仰博、風俗習慣與中原差別中華很大，這種差別在華物陶瓷上明顯體現出來。中物川滇陶瓷物極少有三足器，對青銅禮器物中的仿製也很少。大華博量的是人物俑、動物俑中華和實用器。漢代四川遠華物離戰火，富足博悠閑，所中博以四川漢代人物俑造型中華誇張，表情幽博華默、滿足博中，有「無笑不成俑中物」之說。有經博華驗的藏家，從造則和表華情上就可以斷真假(參考圖博2)。雲中物南古代更為荒涼，華物南詔、大理均為化博外之國，其所思所想為我們博華所不理解，故云南博中陶器，無物中論人物俑還是物博動物俑，其造剮和表情物中均怪異、神秘，遠非中原模華中樣(參考圖4、5中物)。川滇遠離統治中心中，王權的代表形象龍在華中川滇並不威嚴博，甚至有些滑稽(圖1華6)。物華 7．川滇三彩器物中 中華 川滇三彩器有兩類博中。一類是物宋三彩。宋三彩是對唐三彩物華的直接繼承，唐三彩的華物鑒定方法適用於宋三彩，兩博物者的區別主要華中在造型上。宋代四川深博物受道教影物華響，所以四川宋三博中彩俑表現的或是道華物教的神，或是中道教的故事。博中另一類是高溫三彩，主要有博中四川崍窯三彩和雲南華博寧窯二彩。這類三物華彩器屬於瓷器博物，使用氧化銅物、鐵和其華物他有色金中物屬作釉料華中，眙釉結合緊密，物博釉彩有圖案化傾向(圖華物17)。 博物8。款識華中 川滇古陶瓷都博是砂底，底足很少中有款，偶有匠博華人標記刻款，如「花三華博」「王」等，也有博燒成後再寫墨書款，主華要是方位華中或數字。紀年中款極少，只在邛崍華博窯中發現過，是刻在盤華中邊沿再上釉燒造的。最華物有爭議的是「物中元」字款，既有墨書寫華在砂底上的(圖18)，也物中有青花寫在碗華心的。有觀點認為博物就是表示元代中，因為明代不會允許明中物目張膽地博中書寫前朝款，特別華博明早期更中物是如此(玉溪華博窯主要生產在元末至明華物中期)。中物也有觀點隊為中博還是表示方位或吉語。所有中華的款識書寫部很隨華意而流暢，絕無印章式物博款識。 物博 以上是對川滇古陶瓷中物鑒定的簡要敘華物述，有些是川物華滇古陶瓷鑒定所特有的博，有的雖然是所有博陶瓷鑒定共有物博的，但在物川滇古陶瓷鑒定中要特中博別重視。筆者一直認為博，鑒定具有專博物業性和地博域性，哪個窯口都懂、什麼博物都能鑒定的大家是極少華中極少的，博中但各個地方各種專長的鑒定華者的經驗彙集博起來，—定可以超中華過任何大家。華中最後要提博華醒的是川滇古陶瓷窯口眾多博，品種紛繁複雜，就是我們中博本地藏家也不一定認得華物全，掛一漏萬中華，具體問題還要具體分物中析，光斷新老，再斷窯口，博物隨後確定博物品種、年博中代、價值就比較容易了中華。　　這就是我收藏十華物多年來對川滇古陶瓷鑒博物定的一點膚淺體會，還華物請同們指正。博　　來源華：收藏界博物
推薦閱讀：