贗品在中國藝術品中的地位與用途

07-02

贗品是指複製、仿造、臨摹的字畫、陶瓷、木雕等等藝術品和工藝美術品，從唐代開始就已經有文字記載贗品已經廣泛流傳並受到人們的重視，如王羲之的書法作品的各種贗品摹本不僅在民間流傳宮中也有收藏，明代以後各類藝術品贗品已成普遍，前些年看過徐邦達先生研究文徵明的文章，徐邦達從文徵明與朋友往來信件中得出文徵明曾經請人代筆畫畫的結論，可見明代時畫家本人就已經開始製作贗品，到了清代製作贗品成為行業，從官辦御窯廠到民間幾乎各種古玩字畫等等都有專業人員研究複製，民國時期更是繁榮昌盛興旺發達，一直到新中國成立以後，由於沒有了市場，和政府的嚴厲打擊，贗品製作銷聲匿跡。雖然贗品停止了生產，但一些以工藝品名義的仿古藝術品仍在大量生產，如木刻水印的名人字畫、各地的古陶瓷研究所，景德鎮的「特藝瓷」---------；這一類當年的產品有許多已經進入大博物館的館藏。我曾在某大博物館展覽中就看到過幾幅齊白石的木刻水印作品作為原作展覽。在市場上也經常遇到這類產品。改革開放後收藏市場和國際市場的大量需求使得贗品製作這一行業再次復活，成為廣大下崗工人和農村一些具有一定美術功底的人謀生的新興產業，同時一大批專業美術工作者為了改善他們的生活也加入到贗品製造大軍中，並成為贗品製作行業中的領頭人，一些贗品如實的展現了原作的藝術風格和藝術品味，但現代仿品中大多數是粗製濫造的產品。人們對贗品深惡痛絕，但這是被人欺騙後，自己錢包里的錢被人掏走後的感覺，如果價錢便宜物有所值，如果說是俗話說「有一眼」「大開門」的器物收藏者即使完全知道是贗品也會欣喜若狂，絕大多數人知道他們花低價購買的藏品基本是贗品，所付出的也是購買贗品的價值，其動機和買彩票相似，是一種「廣種薄收」的理念，萬一碰上一件真品和中大獎一樣，即使是贗品也沒什麼，花錢不多又能把玩，又能裝飾家居，還能顯示自己的文化品味，最根本的是雖然升值空間不大，但終究會隨著生產運輸成本的增加而升值；所以贗品市場越來越火爆興旺，成為廣大收藏愛好者藏品的主要來源。贗品最大的優點是價格低廉，收藏愛好者可以用有限的錢購買與真品相差無幾的贗品，而且可以買到，雖然不是真品但足可以滿足學習、欣賞和佔有的心理需求，歷史證明贗品無論從經濟價值和藝術價值上都具有極高的價值，如民國時期生產的清三代瓷器贗品中的精品，在今天的拍賣市場上售價大都在百萬元之上，日本、台灣六七十年代生產的仿古瓷近幾年大批迴流中國拍賣市場，價格也在幾萬、幾十萬的價位，即便是八十年代末購買的贗品現在起碼也有幾倍的升值。贗品是中國傳統藝術傳承的主要條件，幾十年以前，無論是習畫者還是其他工藝美術工作者幾乎沒有機會從真正的優秀藝術作品中吸收營養，「秘不示人」是傳統收藏的規則，普通大眾極難見到名家的作品，而美術方面的資料又極少，因此學習者能有贗品臨摹已經是很不錯了，原來美術界有一種說法，許多著名畫家被別人問起是什麼畫派？畫家會詼諧的說「我是珂羅版畫派」因為學習繪畫必須臨摹原作，但是能夠有機會接觸原作的習畫者實在是微乎其微，即使好的贗品也很難見到，絕大多數人都是臨摹【芥子園】之類的畫冊，景德鎮珠山八友中的兩人就是靠臨摹日本的一本美術資料和【馬貽畫寶】，珂羅版是清末引進的一種印刷技術，基本可以還原作品的原貌，所以民國時期的許多著名畫家都是靠珂羅版畫冊學習繪畫。學習中國繪畫必須經歷長期的臨摹名作，在畫家沒有成名之前很長一段時間沒有收入，只能依靠出賣贗品為生，如張大千、溥心畬等著名畫家都有製造贗品的歷史，可以說幾乎所有的畫家都繪製過贗品沒有一個人會把自己精心臨摹的畫作扔進垃圾箱，正是因為這些大量繪製的贗品在民間廣泛流傳，才使得中國美術得以流傳至今，其實一些贗品超過原作，因為贗品大多是臨摹原作中的精品，此外一些「門內假」贗品按照博物館藏品規則這一類也作為真品收藏。陶瓷製品和其他工藝品也和繪畫一樣，不要說名家作品，就是官窯產品在同一時代也有許多贗品生產。古玩字畫在中國人心目中從古至今作為投資永遠是最末一位，他是財富和地位的象徵，一個人到了出售家藏古玩字畫的時候，也就象徵著這個家庭的敗落，因此中國的古玩字畫市場流通很慢，器物一旦被收藏很難再次進入市場，因此造成真品價格極高，絕大多數古玩字畫愛好者只能購買贗品或是裝飾家庭或是欣賞把玩或是作為禮品贈送朋友，贗品雖然是假的，但其本身的藝術價值卻是真的，同樣凝聚著制假者的藝術思想和藝術水平，如一件贗品青花瓷的藝術價值肯定高於一件宋代的粗瓷大碗，一張精心臨摹的贗品畫藝術水平必然超過所謂名家的應酬之作，從廣義上說歷史證明贗品的升值潛力最大，最符合現代「不要把所有的乳酪都放在一個籃子里」的正確投資理念.特別是現代的一些名人名作很多都是靠炒作達到的高價位，有的是靠一張用了幾個月時間創作的作品獲了大獎賣了多少錢，再去賣一天畫五張的作品，如果收藏最後的結局一定是悲慘的，至於美術院校學生的作品更是風險太大，據粗略統計某美術學院近60年的畢業生中能夠在市場上出售作品的畫家不超過百分之五，得到收藏界認可的不超過百分之一，工藝大師更是多如牛毛，只要你有大學畢業文憑，有錢參展，有錢參加職稱考試就是工藝大師，高價收藏這些人的作品又有什麼意義，行里人會笑你傻，朋友會笑你沒有藝術鑒賞力，長遠市場自然沒有好結果。贗品作者不管出於那種需要，都要認真和不斷的提高藝術水平，千方百計使產品與原作接近，特別是「門內假」師出同門，技法風格決不低於老師作品中的中檔作品水平，與一些粗製濫造的名家作品，尤其是名家早期作品相比藝術水平大大高於真品，有藝術價值就有收藏價值，就可以供人欣賞把玩，，就可以傳承文化-------，自然也就有經濟價值。一些人鼓吹贗品必須毀滅，不能讓贗品擾亂市場，是贗品大量製造造成藝術品市場低迷等等論調，真的是這樣嗎？所有經營古玩字畫的業者心裡都明白，市場低迷的最主要原因是無貨可賣，幾年前百八十元一件民國瓷器現在要賣幾千元，民間已經很難收購到完整的傳世老瓷器，旅費宿費以及其他費用大大增加，銷售場地費用更是節節增高，藏品的價格已經超出大眾的承受能力，市場必然低迷，更多的古代藝術品愛好者自然會去購買他們能夠買得起的贗品，來滿足他們的精神文化需要，就像今天的各種市場「山寨版」產品充斥，全世界都無法治理，正是贗品培養發展了千千萬萬的收藏愛好者，支持著傳統藝術品的傳承發展，你錢大氣粗買一件真品，我錢少買一件贗品都是支持了傳統文化藝術的傳承，都是提高了自己的文化品味，滿足了自己的文化需求，沒有高低之分，每個人的經濟收入不同，但每個人的文化需求是相同的，你可以買鬼谷子下山，我也可以買一件贗品，你花了兩億獲得了精神滿足，我用了四百也獲得了精神滿足，二十年以後你賣了三億增值百分之五十，我賣了八百增值百分之一百，最終結果是相同的也有不同的地方，一億五千萬買了一個碗下一次可能賣不掉，四百元一定可以賣掉，因為高檔品有購買能力的人微乎其微，而贗品有千千萬萬的購買者，所以無論從那一個角度看贗品都是不可缺少的，當然它會損害少數大賣家和靠炒作蒙錢的名人名作，其實贗品只能抬高真品的價位，如果贗品比真品的藝術水平還高說明你的真品的水平真的有問題。

每天都有新的收藏愛好者走進收藏世界，所以無論什麼檔次的仿古藝術品都會有市場，絕大多數的收藏愛好者都要經過「小學、中學」的學習階段，低檔仿古藝術品永遠有初學者購買，而已經升級的收藏者逐漸把他們初學時購買的低檔藏品轉讓給初學者，所以任何仿古藝術品永遠有市場。消除收藏誤區，是當前收藏者迫切需要解決的關鍵問題，投資收藏的第一原則是器物的藝術水平和價格比，真偽只是第二位，我相信絕大多數收藏者不管嘴上怎麼說，掏錢買東西時一定會從性價比的原則考慮，一定會看看自己的錢包有多大。仿古藝術品是任何人、任何時候也消滅不了的，隨著市場需求的增大，和製作者對傳統藝術文化的理解，仿古藝術品、贗品會更加興旺發達，轉向收藏贗品的隊伍會越來越壯大。