看風水的祖師爺 - 中華飛龍起名網

在我中國各行各業都有奉祀祖師爺，如水木匠拜魯班公，理髮師拜呂洞賓，生意人拜關公，妓院拜孫明，拳師拜達摩等等……而看風水這行業的祖師爺又是誰呢？那就是晉朝的郭璞先師。堪輿本為天地的總名，堪指天道，輿指地道。在東漢以後，葬法開始盛行，堪輿遂為相地看風水的專稱，而以此為業者，一般人稱他為「堪輿先生」。由於郭璞先生在葬經記載說：「葬者，乘生氣也，氣成風則散，行之使有止，故謂之風水。」「且夫生氣藏於地中，人不可見，惟循地之理以求之，然後能知其所在，使枯骨得以乘之，則地理之能事畢矣！」所以堪輿家又稱為「風水先生」或「地理師」。在周朝以前，葬不擇地。周禮，春官有家人及墓大夫之職，負責管理墓地，令國民各從其親以葬之。社記，王制亦云：「墓地不請。」蓋墓地有族葬之序，人不得請求，王亦不得以擅興，故爭墓地者，墓大夫聽其訟焉。人民需用葬地，因為已有公墓，自然毋須申請購置。在東漢平帝之時，汝南有一人叫袁安，為歷史上第一位訪求葬地者，袁安在父去世後，奉母之命去訪求吉地安葬其父，在路上遇上了三位書生，指點一個地方說道：「葬在此地則可世為上公。」說完後瞬間不見，袁安就把父親葬於該地之上，後來果然世代富貴昌盛。從此以後，風水之術才盛行於世。然而能綜合加以整理風水的學說，集其大成而加以發揚光大者，則是在晉朝的郭璞先師，他為傳奇中之人物，後世的堪輿業者，遂尊奉他為祖師爺。郭璞字景純，河東聞喜之人。博學又有高才，好研古文奇字，曾經注釋爾雅、方言、楚辭、三倉、山海經、穆天子傳等書十萬言。其詞賦文藻粲麗，造語奇傑，為東晉之冠。所作的十四首遊仙詩，尤其有名，為不配之傳世傑作。嘗作江賦及南郊賦，文辭甚偉，元帝見而嘉勉之，召為著信郎，後遷升尚書郎。郭璞先師不僅文學之造詣高，還善長於陰陽、五行、歷算之術，善監天文、地理、龍圖、龜書、纖緯、象，尤精於卜筮之道。郭璞卜筮之學得自客居河東之郭公，郭公以青囊中書九卷傳授，其術遂精，所佔多靈驗，又能夠消災免禍，趨吉避凶，雖東漢易學大師京房、管輅之輩，亦有所不及。晉惠帝、懷帝之時，河北擾亂不安，郭璞卜筮得之百姓將淪落於異族，於是他結合親朋好友數十家人，避居東南方，行致盧江、時江、准清宴，太守胡孟康安之，無心南渡，郭璞占筮說：「敗！」孟康不相信，數旬後盧江淪陷。王導率兵南渡，深器重郭璞，引為參軍，嘗令作卦。郭璞占卜後，神色凝重，曰：「君將有震厄之災！」王導請示祈讓災厄轉厄之法，郭璞說：「命駕西出數里，有一柏樹，依身高砍斷攜回，置寢室中，即可免除災禍。」王導依言進行，不到數日，果然發生雷殛，該柏樹被打得粉碎。關郭璞的卜筮靈驗之記載，史不絕書。郭璞亦將卜筮應驗之六十餘事，編篡成書，名為「洞林」以廣為流傳，郭璞因周識博聞，善測人鬼之情狀，故又善於卜宅安墓。其母去世，郭璞葬於暨陽，距水僅百步，時人以靠水太近，非佳城勸之。郭璞道：「此地將隆為陸地。」不久，果然沙漲水退，墓周數十里，盡成桑田。郭璞也幫人看風水，選擇墓地，有一次，明帝微服至某墓地，向墓主道：「何以葬在龍角上，依法當滅族。」主人答稱：「乃是郭璞所選，謂將導出天子。」明帝追問：「是會出天子嗎？」墓主答道：「是會吸引天子到此！」明帝大為嘆服。郭璞先師就己所創葬術，著葬書一卷。後世堪輿家信奉其說，視為神明，乃改名為「葬經」以示尊崇，並將分為內、外、雜三篇。葬經以形勢為主，講的是墓穴吉穴，及葬地風水之抉擇等術，文簡意深，字字珠璣，堪輿家無不奉為寶典，競相粉飾，供若珍璧。郭璞先師雖然無所不通，卻口才木訥，且放蕩不羈，不修威儀，且嗜酒好色，時或過度。其好友著作郎干寶（搜神記作者）時常勸誡道：「此非修身養性之道！」郭璞答曰：「我稟賦有限，惟恐用之不盡，你又何必擔心我縱情於酒色？」明帝太寧二年，王敦舉兵選擇令郭璞卜筮，郭璞答曰：「無成。」王敦又曰：「吾壽何幾？」郭璞答曰：「起事必有災禍，壽必不久，若往武昌，壽不可測。」王敦聽後大怒道：「你壽何幾？」郭璞答曰：「命盡在今日日中。」王敦大怒綁起郭璞，在指南岡斬首，享年四十九歲。郭璞臨刑，氣色自若，問他何處行刑？告以南岡頭，郭璞道：「必於雙柏樹下，樹上有一鵲巢。」一切果如郭璞所言。而行刑者即為郭璞當年贈衣之寒蹇少年，其見郭璞，始悟前惠，乃銜涕行法。迨郭璞屍運出城南，家屬已備棺木及送終之具候於該處，死生大事，一切皆在郭璞預料中。生送死，乃千古大事，以生事死，葬禮之大焉。親人歿，為其尋覓形勝之吉地安葬以求心安，本無可厚非，若欲藉此，以圖後代顯赫則大可不必。郭璞他每一次尋到了一塊好地方，就剪了自己的指甲和頭髮埋在那地方，上面結了一穴墳墓，當作自己之山墳，所以郭璞佔有所有好風水之墳地，如果風水有靈，郭璞理應當貴至魁甲天下，事事一帆風順，何以四十九歲就被王敦所斬？此和他每日縱情於酒色，以及口才木訥耿直之個性有關，此乃命運也，風水也是有德之人居之。不然每一位精通風水者其後代皆昌隆也。

附郭璞古井：　　郭璞古井位於廣濟橋南岸，距廣濟橋不遠。相傳，此井系東晉文學家郭璞所建。郭璞精通陰陽八卦，井址選中了地下水脈，水位竟高

出塘河水位約六尺，其味甘冽冠於諸井。據光緒《塘棲鎮志》記載：康熙己巳年，玄燁帝南巡，駐驊鎮西，汲此井以供茶水。乾隆年間，里人卓晁書「郭璞井」額於上。道光年間重修，里人徐晟鐫「汲古」兩字於磚嵌諸壁。後因年久失修，匾石俱廢，後人均以為是普通水井。民國時，里人勞少麟發起建設新市場，施工中掘得郭璞建井石碑兩塊，方知古井舊址，乃置木柵門予以保護。時間一長，此井又廢。1983年，鎮城建辦公室曾對此井進行勘測，探得井內均系以長形條石作井字狀層層鋪疊而成，此井離運河11米，井內水位竟比運河水位高出兩米，但終因荒廢日久，水質污染而難以飲用。曾想用水泵將井水抽干試試，可一部七匹消防水泵抽水6小時，井水僅淺去尺許，故方作罷。如今，塘棲鎮已將此井疏通排污，加以恢復，成為古鎮一景。
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