鞭炮聲蓋過除夕夜 大年初五為何要迎財神?

鞭炮聲蓋過除夕夜 大年初五為何要迎財神? 今天就是正月初五了。說起年初五，很多人都有著半夜就被「轟轟烈烈」的鞭炮聲吵醒的經歷，怎麼比除夕夜鬧得還歡？這是人們忙著放鞭炮想趁早迎財神呢！　　　　為何正月初五要迎財神？這種風俗是怎麼來的？各地都有哪些不同的迎財神方式？今天我們就來「八一八」迎財神的風俗。　　　　起源：「財神」何許人？　　　　財神也就是我們平常說的財神爺，根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明，民間也稱趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」，並統領「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」四個部下。他們的職責都與財有關，因此受人供奉膜拜以求財源滾滾。　　　　初五接財神，趙玄壇最受尊拜，許多商店、住戶都供奉他的神像。其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭、一手捧元寶，身下還跨有黑虎，極其威武，故又有「黑虎玄壇」之稱。　　　　民俗專家介紹說，除趙玄壇被尊為財神外，民間還有「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。　　　　「文財神」在民間最受歡迎，又叫做「增福財神」，他的繪像經常與「福」「祿」「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。　　　　「武財神」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。　　　　風俗：各地如何迎財神？　　　　民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。　　　　正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。　　　　各地都有哪些迎財神的風俗？記者這裡搜羅整理了一下。　　　　台灣：在台灣的民間，從農曆正月初五到二十日之間，都是商家選擇店面於過年後正式「開張」的佳期。此間由商家自行擇定開張迎財神的吉日，祭拜的時辰則在上午。一般台灣民眾多喜好選在初五當天開張，這天正是「五路財神」的生日，此時接神更能獲得吉祥如意，來年生意興旺，財源廣進。　　　　成都：農曆正月初一，是新年的第一天，在一年歲月更新的時候，誰不希望能碰上如意的事情，有個好的預兆？於是，元旦未明之前，人們在拜祖敬祖之後，視曆書當年的吉利方向，燃著燈籠火把，奉香鳴放爆竹，開門出行，面對著吉方跪拜，稱為「出天方」或「出方」，以迎喜神。　　　　川南：在川南，大年初一這一天，無論在鄉村、城鎮，都出現「掃財神」。掃財神當然是由人裝扮的，頭戴一頂財神爺的帽子，臉上戴個財神的假面具，身穿一件做戲的袍子，手拿一把新掃帚，另一個人敲著小鑼，去到人家的門口，掃財神先向門裡的主人作個揖，再用掃帚在門口象徵似地掃進掃出，左掃右掃。那個敲鑼的人，便一邊打鑼，一邊念著：「一掃新年如意，二掃清潔平安，三掃人丁興旺，四掃百病消除，金銀財寶掃進去!掃進去!(此時掃財神必須向門裡掃)是非口舌掃出來!掃出來!(此時掃財神必須向門外掃)左掃左發財，右掃右發財!掃也發財!不掃也發財!」這時主人便給掃財神的人賞喜錢，掃財神的人又深深地作個揖，到另外一家去了。　　　　香港：在我國的港澳地區，還信奉三面大財神和大黑天等。對於後者，據說在密宗諸天部神中，正確的財神稱摩訶迦羅，各為大福德自在圓滿菩薩，俗名「大黑天」。2004年香港李居明《猴年通性》稱今年佛院開放，由中國航天部為繼大嶼山大佛後為香港製造的銅佛「三面大財神」，供奉在修明佛院內，可於年初三及初四、初五拜財神。　　　　網友：真正的財神是自己　　　　迎財神的鞭炮聲不斷響起，市民們抱著招財進寶美好願望參與到種種傳統風俗中。但不少網友卻在論壇上紛紛留言，年輕人的觀點很一致：保留迎財神的風俗作為傳統文化是有必要的，但必須清楚，真正的財神是自己。　　　　網友「來得快」認為，「君子愛財，取之有道」。我們都明白，天上是不會掉餡餅的，財富的獲得需要正當的努力和勤勞的雙手，「也就是說，真正的財神其實就是我們自己。」　　　　「財神日」里的鞭炮只是一種習俗，一種美好的寄託，一種博取財富的信念。很多網友覺得，這種信念「不必非要表達得驚天動地。」。網友「小糊塗」說：「即使你的鞭炮放得再多再響，地下落的也只是紙屑而不是人民幣，比爾?蓋茨連鞭炮都不會放，人家還照樣是大富豪。」
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