地藏菩薩經案下伏的坐騎諦聽獸，就顯得很低調！

地藏菩薩經案下伏的坐騎諦聽獸，就顯得很低調！

作為神話小說，《西遊記》中比如太上老君、如來佛祖、鎮元大仙、真武大帝、觀音菩薩等等人物，個個都被刻畫的神通無限，法力無邊。這本來並不古怪，究竟他們或為道庭鼻祖，或主掌佛國，或尊為地仙之祖，或操縱一方生靈。

所謂，雞犬升天，雞犬升天。這些神仙在盡享萬眾敬仰四方香火之餘，也把身邊的侍從嬌慣得盛氣凌人，目中無人。

替太上老君看守八卦爐的金銀二童子，在平頂山蓮花洞落草為妖，居然明火執仗的「畫影圖形」，「抄名訪姓」，揚言生吃唐僧；太上老君的坐騎青牛，單憑偷來的金剛琢護體，不光搞的托塔李天王一眾無計可施，更是唬的如來佛祖都不敢向孫悟空點破天機，生怕這畜生「嚷上靈山，反遺禍於」自個。

太乙救苦天尊座下九頭獅子，趁獅奴盜飲太上老君所贈的輪迴瓊液昏睡之際，暗裡世間，竟被獅界尊為祖翁，生性聰明，長於用計的他，憑一口秒擒孫悟空的本事，簡直令大鵬金翅雕都因其速度和精準度深感汗顏。但是，太乙天尊非但沒有見怪他下界為惡，反而「我那元聖兒」對此畜生叫的親熱，並標榜九靈元聖「喊一聲，上通三聖，下徹九泉」，是「久修得道的真靈」，足見多麼的寵溺之深。

當然，除此之外，《西遊記》小說國際中還有觀音、文殊、普賢三位菩薩的坐騎金毛吼青獅白象等等不乏其人，老宋也就不再累述。

比較於這幾個姿色的狂妄自大，地藏菩薩經案下伏的坐騎諦聽獸，就顯得很低沉。

諦聽雖身為白犬，卻是通靈神獸，聽說具有「坐地聽八百，卧耳聽三千」的獨門絕技，這在《西遊記》中就得到印證。地藏菩薩就宣稱他「若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙能夠照鑒善惡，察聽賢愚。」

諦聽獸絕非浪得虛名。

孫悟空和六耳獼猴雖然先後尋覓玉皇大帝、觀音菩薩、唐僧等人運用照妖鏡和緊箍咒等辦法折辨真假，但是，毫無收成。豈料，諦聽獸僅僅「俯伏在地。頃刻」，便得出成果，僅僅「怪名雖有，但不可當面說破」。

能夠說，諦聽不光善辨萬物聲響，更是善聽人心。他知道真假美猴王是如來佛祖巧設的迷局，便一句「佛法無邊」置身局外，並讓地藏菩薩在撥雲見日中，登時豁然醒悟。

老宋俄然想到，孫悟空頭頂的緊箍圈一直是他揮之不去的痛，在被唐僧逐出師門時，他曾懇求唐僧念一個松箍咒，還自個自在之身，但是唐僧只受得觀音菩薩緊箍咒教授，哪裡會啥松箍咒？如果松箍咒只存在於如來佛祖心中，那麼，長於讀心的諦聽獸，是不是早已讀出松箍咒的奧妙了呢？

或許，諦聽獸真的知道的太多，但他對主人有忠實不貳之心，懂的沉默是金，他不說。

不得不說，作為混世四猴之一的六耳獼猴，也是天地間一竅不通的神物，具有和諦聽獸近乎一樣的身手，它「若立一處，能知千里外之事，俗人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」

只可惜，六耳獼猴「善聆音」的身手和諦聽獸的讀心術比較，小巫見大巫，相形見絀。雖然有「教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名」的大氣勢，究竟僅僅神佛眼裡一隻獨來獨往、不諳油滑的猴精，便唯有殞命於孫悟空金箍棒下的結局了。

不過，諦聽獸雖榮寵一身，卻安於「俯伏在地」，六耳獼猴雖絕命靈山，卻能「立一處」天地間，何曾不是一個悲情英豪？

鮮花和掌聲從來不會賜予守株待兔者，而只饋贈給那些風雨無阻的前行者；空談和闊論從來不會讓你的夢想成真，到頭來只會留下"白了少年頭，空悲切"的慨嘆；只有風雨無阻的前行才是到達成功彼岸的唯一路途。只吶喊而不衝鋒的不是好士兵，只瞄準而不射擊的不是好獵手，躺在搖籃里的嬰兒永遠不會站立而行，把自己關在黑暗的屋子裡永遠不會看到外面的世界的光明和精彩！只有風雨無阻的前行才不會浪費我們寶貴的光陰，讓生命之樹結滿豐碩的果實；只有風雨無阻的前行，才會向我們理想的目標靠近。從而有機會和成功握手；只有風雨無阻的前行，我們才會創造嶄新的自我，讓執著的追求書寫無愧的人生！

最終小編有話說：首要謝謝你長得這麼美還來看我的文章~喜愛小編的親們能夠注重一下哦！有想吐槽的能夠縱情的在下方吐槽，小編在下方談論區等咱們哦~