酒色財氣裡面的人生境界

　　北宋，宋神宗年間，有三個比較出名的人物，文豪蘇東坡、和尚佛印和主持變法的王安石。　　有一日，蘇東坡去大相國寺看望佛印，不巧，法印外出，主持請蘇東坡在禪房休息，東坡看到牆上有佛印的一首詩，「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長」。　　東坡覺得此詩有哲理，禪味濃，佛家講究四大皆空。既然人離不開酒色財氣，為何不能因勢利導，化害為利呢？問題的關鍵在於「度」。於是，在佛印的詩右側，提上《和佛印禪師詩》，「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。不義之財不可取，有氣不生氣自消」。　　第二日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下來到大相國寺休閑，宋神宗看了佛印與東坡的題詩，感覺很有意思。對王安石說，愛卿，何不也和上一首。王安石領命，沉思片刻，揮筆在佛印題詩的左側題《亦和佛印禪師詩》，「無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財民不奮發，無氣國無生機」。　　宋神宗看王安石的詩跳出了前人的窠臼，將酒色財氣巧妙的與國家社稷結合起來，將酒色財氣賦予新的生機和色彩。神宗深為讚賞，乘興也和詩一首，「酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽」。　　歷史名人對於「酒色財氣」的對詩流芳千古，民間也有類似的故事也在流傳至今。　　有四個文人以「酒色財氣」對詩。　　第一人，酒色財氣四堵牆，人人都在內中藏，能到牆外走走路，不是神仙亦命長。　　第二人贊同，酒是斷腸毒藥，色是剮骨鋼刀，財是要命閻王，氣是惹禍根苗。　　第三人持反對，沒酒不成禮儀，沒色世上人稀，沒財何以經營，沒氣定被人欺。　　第四人持「一分為二」態度，飲酒不醉最為好，遇色不亂真英豪，不義之財不可貪，寬宏大量氣自消。　　酒色財氣恰如紅樓夢，有人看到了美食，有人看到了爭鬥，也有人看到了性。
推薦閱讀：