人生的厚度在於積累

人生的厚度在於積累 轉自位卑言真的博客2009/6/16

人生有長度和厚度之分。

長度是指一個人生命的長短，自然壽命。只要你養成良好的生活習慣，只要你不遭遇飛來橫禍，每個人的生命長度大體是相等的。

厚度則是指一個人的人生質量。我們每個人赤條條來到這個世界，除了先天性殘疾等不可抗拒的因素外，智力水平都差不多，但環顧周圍的人群不難發現：有人陽光，有人陰暗；有人深刻，有人膚淺；有人高尚，有人平庸；有人溫溫爾雅，有人俗不可耐；有人工作穩定、生活富足，有人居無定所、沿街行乞；……人啊，為何差別這樣大！

這樣大的差別不是與生俱來的，而是後天造就。我承認，出生在不同的地區、不同的家庭、不同的成長環境，使我們每個人享有的教育資源、發展機遇是不平等的。但你不能否認，很多生活在荒涼的深山、貧瘠的高原的人，不怨天不怨地，依靠自己不懈的努力，最終成就了一番事業。同樣是大學生，初入校門時幾乎是處在同一個起跑線上，但經過四年的大學生活，有人成了免試研究生，有人考上了公務員或進入了大公司，有人卻不能如期畢業，甚至被勒令退學；同樣是農民，有的就是靠自己的一畝三分地富了起來，有的卻守著大塊的良田貧窮潦倒；同樣是城裡的下崗工人，有人終年靠政府的救濟生活，有人卻由當初的擺地攤，自食其力，發展到開公司，為他人提供就業崗位，為社會做貢獻。我也知道，中國太大，中國人口太多，正是由於人與人之間的差異性，才構成了這個社會豐富多彩。我還知道，一個人是選擇積極的人生，還是隨大流甚至自甘沉淪、墮落，那是個人的自由，人各有各的活法。

我想說的是，同樣為人，在同一片藍天下和同一個時空中，在有限的生命長度里，我們為什麼不能盡其所能活得更精彩些？為什麼不能做一個「最好的自己」？為什麼不能通過後天的努力，提高自身的綜合素質，增加人生的厚度？

依我看來，一個人的人生厚度與人的後天努力和知識積累密切相關。 我們常聽別人議論說這個人走運，好機會都讓他趕上了。其實，機會青睞有準備的人，偏愛積累厚實的人。 有人說「命運的轉變就在一念之間，有時就需要那麼一點點靈感」，而靈感的顯現需要一定程度的積累。 只有「厚積」，才能「薄發」；只有不斷增加人生的厚度，才能在激烈的競爭中佔得先機，在優勝劣汰的潮流中脫穎而出，在茫茫的人海中彰顯積極的人生理念。

積累的途徑很多，我以為應從以下幾個方面去努力：——如何增加你的「厚度」？

肯學習，在學習中積累知識。時代的飛速進步，知識更新頻率的加快，要求人們比以往任何時候都要注重學習。有一種比較通行的觀點認為：人一生擁有的知識只有20%是親身實踐所得，另有80%需要通過學習才能獲取。隨著計算機的普及、互聯網的發展、出版業的繁榮和各類教育機構的興起，為人們學習新知識、掌握新技能提供了前所未有的便利條件，現在問題的關鍵在於人們願意不願意學習。在西漢劉向《說苑·建本》中，有一段春秋時代晉國的國君晉平公與盲人樂師師曠關於學習的對話，很有意義。晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉。」按照師曠所言，少年時愛好學習，如同早晨剛出的太陽；壯年時愛好學習，如同中午時的時光；年老時愛好學習，如同點燃的蠟燭之光。蠟燭之光和暗中行走，那個好呢？答案不言自明。由此看來，不論處在哪個年齡段的人，都應該樹立不斷學習、終身學習的理念。學總比不學好、學深總比學淺好、多學總比少學好。當然，具體到學什麼、怎麼學，就要根據各人的情況和需要了。

會比較，在比較中明白事理。坦率地說，現在的社會比先前複雜多了，人們面臨的各種誘惑多了，很多人是非不辨，榮辱不分，黑白顛倒。過去是笑娼不笑貧，現在很多人笑貧不笑娼；過去被一些人所不齒的現象，現在反倒被有些人津津樂道、崇尚有加。 在紛繁複雜、價值觀念多元的社會，我們每個人應學會比較，學會選擇，在比較和選擇中找准參照系，從而確立正確的人生坐標。古人早就告誡我們：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。」歷史和現實給我們提供了是非分明的參照，就看我們每個人內心深處是否有求真求善求美的渴望了。無論社會如何發展變化，無論別人怎樣，我們自身應保持主流社會認可的基本的價值判斷，切不可在盲目攀比、效仿中迷失了方向，失去了自我。

慎獨處，在慎獨中完善人生。現代社會給人提供了更多的自由空間。雖說在這個空間一切皆可由你支配，但如若缺乏自制力，缺乏起碼的做人準則，那就極有可能成全你一個灰色的人生。有人說，人與人的差別就在八小時以外。 在這個八小時以外的空間里，除了必須處理的個人事務外，娛樂要有度，應酬要有別，閑聊要節制，把更多的時間和精力放在提高你的生存能力上，放在拓展你的事業上。《紅樓夢》里有句話：「成人不自在，自在不成人。」 一個對自己特別能遷就、特別能寬容、特別能放縱的人，是成不了大器的。

一個人無論在何種場合，都應該自警、自律，特別是在個人獨處時，能夠做到「非理之財莫取，非理之事莫為」，你一定會有別樣的人生。 ----參見『慎獨』一章

善思考，在思考中正確決斷。人這一輩子，在尚不懂事的時候，由父母替我們做決定；在我們似懂非懂的時候，總想著自己做決定。其實，我們每個人就是在一個個的「決定」中老去，也無不在承受著「決定」的結果。因此，在日常生活中，特別是在人生的每一個關口，我們要善於思考，正確決斷，以把握好自己的人生。古人說：「行成於思，毀於隨」，「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」，已給我們揭示了思考的重要性以及思考與行動的關係。

關於如何思考的問題，以後要專門講。這裡只想說的是，一個人在做決定時一定不能草率，要深思熟慮。那些缺乏冷靜和理智的決定，那些憑個人性格、哥們義氣，不顧主客觀條件作出的決定，無疑會貽害終身。話還得說回來，能否作出正確的決定，取決於一個人擁有的知識和經驗，這又需要學習和積累了。

勤歷練，在實踐中增長才幹。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，「不觀高崖，何以知顛墜之患？ 不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患？ 」這些說的都是要親身實踐，要身體力行。凡事做才會，不做怎能會？一如清代學者錢泳在《履園叢話》中作的註解：後生家每臨事，輒曰：「吾不會做」，此大謬也。凡事做則會，不做則安能會耶？又，做一事，輒曰：「且待明日」，此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。 文中還引用了錢鶴灘的《明日歌》：「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春來秋去老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我《明日歌》。」 有多少人在日復一日、年復一年中，無所事事、終無所獲啊！

勤歷練，對於我們絕大多數人來說，就是要從小事做起，甚至從那些被別人瞧不起的事情做起，不要整天想著做大事，不要沉迷於幻想，要知道大事皆由小事積累而成。「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。」只要我們立說立行，不拒小事，勤於補拙，既敢想敢幹，又腳踏實地，就一定能做出一番事業來。
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