國學經典如何「照著講」錢穆推薦七本國學書

我的老師馮友蘭先生在有關傳統與現代關係問題上提出了「照著講」和「接著講」的說法。哲學史不能自己講一套，一定要照著古人所講的來描述、概括、介紹和解釋，所以，按照馮先生的通俗表達，哲學史是要「照著講」。(轉自人民網)我的老師馮友蘭先生在有關傳統與現代關係問題上提出了「照著講」和「接著講」的說法。哲學史不能自己講一套，一定要照著古人所講的來描述、概括、介紹和解釋，所以，按照馮先生的通俗表達，哲學史是要「照著講」。但是，哲學不需要亦步亦趨跟著哲學史講，一定要有創造性，要對時代有新理解和新發展。馮先生又說，這種發展不是憑空的，一定要與傳統有積極的關係。如今任何哲學思維、哲學體系的建立，都不可能是原創的。因此，馮先生「接著講」的意思，一是不可能有空無一本的原創，一定要接續著傳統的討論來延伸；二是不能重複，要根據新的時代、新的文化發展有新的思考。現在我們面臨的一個問題是，對於我們要「照著講」的那個傳統的中國性，大家各執一詞，莫衷一是。比如，像國學經典如何教這類問題，也有很多爭議。我們應該如何「照著講」呢？這類問題，其實也就是哪些文本最能體現中國性的問題。看待這些問題還是要廣和狹相結合。比如四書，就價值觀來講，四書就是中國性的代表，古人當然也這樣認為。但這樣容易讓一般人誤以為了解中國文化只要看四書就行，而實際上中國文化的典籍非常多，四書只是入門的基礎。宋代人在這方面就非常小心，告訴你看這本書的時候，怕你一輩子就看這本，還會告訴你應該在更大的範圍里掌握這個文化。現在的傳統文化教育，一方面可以告知哪些典籍代表中國文化哪些部分，另一方面也要防止以偏概全。至於傳統文化怎麼教，古代也不是只有一種教法，現代自然更不必拘泥。如今，用哪些經典來代表中國文化，的確是亦簡單亦複雜的問題。比如，錢穆推薦了七本國學書，認為它們代表中國最基本的思想文化。這些書包括孔孟老莊、《六祖壇經》、朱子《近思錄》和王陽明《傳習錄》。其中，四書裡面只取一半，沒有選《大學》《中庸》，而是加進了老莊。中國文化中儒道互補。然後，他又把中國佛教經典列入，不是用印度傳來的佛教經典，而是用中國化了的佛教經典《六祖壇經》。這也是很重要的，至少一千多年來的中國文明中，佛教已經成為其內在發展的一部分，儒、道文化都受其影響。此外，錢穆還選了宋明理學的兩部重要經典。一千多年以來，別說中國，即使在整個東亞文明裡，朱子和王陽明都是重要人物。總體而言，錢穆推薦的幾本書是很有道理的。而我們今天大學的通識教育重點又不同了，四書算是比較流行的，但是教授《傳習錄》、《近思錄》就比較少了。（作者為清華大學國學研究院院長）

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