《道德經究竟說》第五章：天地不仁以萬物為芻狗 大家都理解錯了

天地不仁，以萬物為芻狗。

仁者，親也，偏愛也，此儒家五常之一也。

在儒家理想里，如果一個社會，每個人都能像偏愛自己一樣，偏愛別人，那麼每個人都會相親相愛，無所禍端，那麼這樣的社會是多麼美好啊。因此儒家就想教育百姓成為君子，讓其變得溫文爾雅的，那麼他走去哪裡都有如坐春風之感。而且假設每個人都這樣的話，那麼你到哪裡都會感到非常親切，因為到處都是對你非常友好和仁慈的人。

但是老子卻和孔夫子想得恰恰相反。老子認為，失道而後德，失德而後仁，所謂的仁不過是人們假裝出來的品性而已，而人們真正的淳樸自然的性情就被這樣掩蓋了。我們去落後地區的小鄉村的時候，村民們熱情地接待了我們，一杯茶、一盤糕點、一聲親切的「老哥哪裡去」，你會說這裡的人都是仁者啊！其實並不是這樣的，這些黝黑皮膚、老實巴交的農村人心裡是這樣回復的——這本來就是我們應該做的。

所以，老子其實告訴我們，正是我們喪失了淳厚善良的本性，才會有後天的矯飾教化我們不要相互傷害。也就是說，變本性為偽裝，是錯上加錯，因此，道家把教化百姓回復上古的天真純樸作為責任，所謂「甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來」的社會，真是令人嚮往啊！

芻，指的是野草的意思。芻狗，在古代是一種用草札成的狗，作為祭祀時使用。這裡我要糾正大家一個觀念，芻狗並不是喻指輕賤東西的意思，因為以前大家往往把這句話理解成天地把人當作輕賤的東西。

到底怎麼理解「芻狗」——結草作出狗的樣子，用它來祭祀：把它打扮得非常漂亮，小心地放在祭祀台上，真的非常珍惜它嗎？不過是祭祀需要而已；等祭祀完了就把它扔掉，大家散場的時候隨意地踐踏它，真的是討厭它嗎？不過是祭祀不需要它了而已。

也就是說天地任萬物生滅，不去幫助萬物，也不去摧毀萬物。也就是說《道德經》認為，天地不偏愛任何東西，也許你是盲人，但你有著比常人更敏銳的聽覺，也許你是聾子，但是你有著比常人更發達的圖像記憶力，也許你是藝術上的失敗者，但你在商業上卻可能是叱吒風雲的精英······天地無仁慈心，無冷酷心，它任由萬物自由發展。人們可以「無所住而生其心」，而天地本就無心。

聖人不仁，以百姓為芻狗。

何為道家之聖人？微妙玄通，深不可識。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰；儼兮其若容，渙兮若冰之將釋；敦兮其若朴曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海。此通天徹地之輩。

而儒家的聖人呢?化育人倫者也。孟子云：「聖人，百世之師也。」此正教化人倫之輩，以其有為，似比道家聖人略低一籌也。

天地任萬物發展，聖人任百姓生活。自黃帝垂拱而治，漢代黃老並用，生養天下，百姓安居樂業，此正道家聖人之治理也。因為最高一等的治理天下，是老百姓只知道統治者的存在；次一等的治理，是百姓親近他讚美他，這是儒家的政治；再次一等的治理，老百姓畏懼他，這是法家的政治；最次一等的治理，百姓輕侮他，這連國家都不能成立，比如14、15世紀的法蘭克王國，16、17世紀的德意志。

天地之間，其猶橐龠乎？

何謂橐龠？橐幾叫做橐，竹管叫做龠，指的是冶煉處的風箱。

講的是這天地之間，不就像是風箱嗎？賈誼《鵩鳥賦》就說了「且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？」以天地為爐，以造化為工，一陰陽為炭，以萬物為銅，何等天地氣象！我們身處茫茫世界中，由此言之，難道就不是一粒塵埃嗎？

佛家有個理論，一千個小千世界，叫做「中千世界」；一千個中千世界，叫做「大千世界」，而我們身處的世界叫做娑婆世界，是小千世界中的小千世界。娑婆在梵語譯為『堪忍』，意謂這個世界是苦的，而一切眾生堪能忍受。何以言之是苦呢?這個世界一切法都是染污的，不清凈的。

如同穿新衣服一樣是快樂的，但被塵埃染污就生煩惱。又人最喜歡的是發財，可是財發得再多，死時亦帶不去。在生時，即使一分錢也算得清清楚楚，沒有得到錢時，就想法子去得，沒有得到，心裡貪求是苦，已得到了，又怕失去，這都是苦，可是你不覺得苦。患得患失，怕得不到，死時一分錢也帶不走，你說這是苦?或是樂呢?

虛而不屈，動而愈出。

老子說，天地這個風箱啊，發動起來空虛但不會窮竭，而且愈發運動，愈發生生不息。這正是在說，我們都在為自己能夠得到的而努力，同時渴望著那遙不可及的未來，這就是我們人類。慾望的流動，讓天地不斷地進化，愈來愈快，愈來愈快，直到最後發條停不住了——嘭！一聲，那可是滅亡啊！

老子告訴我們，孩子啊，放緩點，慢慢走。不要讓工作的瘋狂，帶給你四五十歲累贅的身軀，不要讓精神的壓力，變成最後歇斯底里的瘋狂，回歸古典哲人的懷抱吧，寫字、吟詩、學畫、下棋，在淳樸自然、山毓水秀中，放緩點，慢慢走。

多言數窮，不如守中。

多者，紛紜萬物也；言者，政令繁苛也；數者，無盡數字也；窮者，無法窮盡也。

在這無盡天地間，萬物也罷，俗令也罷，數字也罷，不可名狀之物也罷，只是順著大道運轉而已，其實和人類之意志沒有任何關係，那麼人何必又要對天地萬道的意圖妄加揣摩呢？天地無心，大道無情，仙心難測，我們所做的爆裂行為亦不過是加速滅亡而已。

何必多言，何必多情。萬物繁衍，人類孳乳，眾生隕落，一切不過是天道的運行規律而已。不論你悲傷也好，歡心也罷，他們依舊不眠不息地運轉。你說了什麼，你不說什麼，依舊萬法如常。

只是說所當說的，說過便休，不立涯岸。不可多說，不可不說。便是言滿天下無口過，才是守中的道理。若如灌夫罵座，禰衡擊鼓，終究無補於事，奈何奈何。

佛門高道寒山子常云：「蒼天！蒼天！」似正可為此章節作一註腳。

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