今日靈修：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的

今日經文：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（詩篇32﹕1－5）

詩篇中有七首認罪詩﹕6，32，38，51，102，130，143篇，據說奧古斯丁晚年臨終時將這七首詩貼在牆上，天天禱告認罪。他說﹕「認罪是一件快樂的事情，因為能找到神。」從創世記到啟示錄，人都被罪咎感糾纏著，唯一的途徑就是來到神的面前，認罪，並領受赦罪之恩。

一個有罪的靈魂，內心被很深的罪咎感包圍著，四圍都是愁雲迷霧，上面是神憤怒的追討，怎能相信神會赦免呢？多少次的認罪還是滯留在罪中，好像是原地踏步一樣。我們按照罪人狹小的思想去度量神，怎能相信神的赦免會白白地臨到呢？

詩130﹕3－4說﹕「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」是的，神會赦免，神並非人，抓著我們的過犯不放，不然誰能站立得住呢？神樂意赦免人，好使人敬畏祂。神知道世上只有兩種人，一種是﹕不認罪的罪人，另一種是﹕肯認罪的罪人。

詩143﹕2說﹕「求你不要審問僕人。因為在你面前，凡活著的人，沒有一個是義的。」在我們犯罪的時候，伴隨著我們的只有愁苦，但認罪時，我們就開始找到福樂。

詩32﹕1說﹕「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」罪孽會得到赦免，罪會得到遮蓋、塗抹，這是多麼有福的佳音！犯罪是羞恥的，但認罪卻是榮耀的，犯罪是愁苦的，但認罪卻該是快樂的。奧古斯丁說﹕「快樂的認罪」。

詩32: 2﹕「凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」當我們犯罪的時候，我們是有罪的，但認罪時，主赦免我們，主不算我們為有罪，神的恩典不僅赦免，不僅遮蓋，並且稱我們為義。保羅在羅馬書4章，論證因信稱義時引用了大衛的詩篇32篇，正像一首詩歌所唱﹕「主的寶血能消萬穢。」1、2節兩次提到「有福的」，這是福音！大衛以一個罪人的身份來到福音面前，找到了赦免和安慰。「凡心裡沒有詭詐」，一個被罪所傷的心靈怎麼能沒有詭詐呢？世上哪裡有沒有詭詐的人呢？人能靠著自己沒有詭詐而被神不算為有罪嗎？不！這裡也是福音，主不但赦免罪，也要使一個被罪所傷、詭詐的罪人得著醫治和恢復。大衛在犯罪時表現了十分的詭詐﹕姦淫拔示巴，用計殺了烏利亞，心裡滿了詭詐，但認罪時，卻找到了心靈恢復的道路。福音是罪人唯一的和永遠的出路！

以弗所書2: 4－5說，「然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。」是的，我們本該是絕望的，該死的罪人，但我們不該沉溺在罪中，我們要看到神的豐富的憐憫和祂愛我們的大愛，向這位滿有恩典的主認罪，祂必使我們經歷復活！

在以色列人犯了很大的罪，滯留在罪中不肯向前，不敢相信神的赦免的時候，神向他們宣告了自己的名﹕

「耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯和罪惡。萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出34: 6－7）

是的，我們不該只看見自己的罪孽和失敗，要看到神的大憐憫，大慈愛，大恩典！這是我們唯一的和永遠的出路！

選自老海「認罪與赦罪」，《生命季刊》第59期。

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