大雪養生：妙借宇宙力 自在天地間

[導讀]道家養生之要妙，在天地人和。讓人體之氣血運行，與日之出沒，月之盈虧相合。那麼在大雪時節，如何做到妙借宇宙力，自在天地間呢？

大雪寒天，野雲道人和仙兔藏在山中閉門修丹，道家養生之要妙，在天地人和。讓人體之氣血運行，與日之出沒，月之盈虧相合。《陰符經》講的核心是一個盜字，所謂「天地人之盜，人萬物之盜」，諸葛亮會盜機三分天下，黃帝會盜氣修丹成仙，道家二十四節氣養生是妙借宇宙力，自在天地間。

雪大、範圍廣，故名大雪（資料圖）

地球圍繞太陽運轉，每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。共經歷24個節氣，是地球和人體的氣機變化節點。最早漢代道家著作《淮南子·天文訓》開始有完整的二十四節氣紀錄。它是以斗極星斗柄所指的方位定節氣。五日為一候，三候為一氣，兩氣為一節，三節為一季，四季為一年。二十四節氣是道家智慧對人類文明的一大貢獻。

對於大雪，古人有比喻：「大者，盛也，至此而盛也。」這時，雪大、範圍廣，故名大雪。大雪又分三候：「一候鵑鷗不嗚；二候虎始交；三候荔挺出。」一候天氣寒冷，寒號鳥不再嗚叫；此時陰氣最盛，盛極而衰，二候陽氣已有所萌動，故老虎有求偶行為；三候中「荔挺」指蘭草，感到陽氣的萌動而抽出新芽。

大雪養生練功要領

大雪閉門生丹

古人認為「季冬之月，天地閉塞，陽潛陰施，萬物伏藏，去凍就溫，勿泄皮膚大汗，以助胃氣。勿甚溫暖，勿犯大雪」。

貧道總結大雪養生要妙，一要順天時繼續伏藏，大雪陽氣已有所萌動，但要藏而不用，清心寡欲，煉功以不出汗為佳，功後要避風。二要保護好我們的肺和胃，大雪腎氣旺，心脈、胃氣衰，肺和胃是此階段的弱勢群體，重點保護。

大雪靜功

水火既濟圖

陰符經「宇宙在乎手，萬化生乎身」，人為小宇宙、天地為大宇宙。道家人體氣場透視圖《修真圖》，畫有二十四節氣的脊椎督脈氣機圖，人體每塊脊椎骨都對應著一個節氣，大雪和第一頸椎相對應。

大雪靜功以藏陽為要，坐的時候真意微照（不要意守）丹田，讓腹部丹田處微微暖可也，呼吸也是文火為主，即輕緩自然之呼吸。煉功後要收功，過一段才可出門。有太陽的時候可多練習，練功曬背二不誤，連廟裡的烏龜，這段一有太陽就出來曬龜殼呢。

靜坐，功後，以兩手按膝蓋，脊柱做前後蛇形運動，從尾椎開始，一節節蠕動到第一頸椎，幅度不要大，微動九次即可。

大雪導引養生功

大雪導引

大雪導引功，來自陳希夷二十四節氣坐功，傳為宋華山高道陳摶創立，最早記載於明代鐵鋒居士所著《保身心鑒》一書，後來《遵生八箋》等養生名著皆收錄之，可見名不虛傳。

原文：坐功：起身仰膝，兩手左右托，兩足左右踏，各五七次，叩齒，咽液，吐納。

圖解：起身站立，兩手向上托，兩足高踏步向前走，左右各七次。然後扣齒九次，把口中玉液咽下。

此動作，手上托，運動心經、肺經，可鍛煉心肺之功能。足向下踩，可鍛煉足三陰、三陽，可通腎氣。

大雪點穴養生

點太溪穴

先搓熱兩足小腿部，此足三陰、三陽經所在，然後點太溪穴。太溪穴，是腎經原穴。原，本源、根源也。冬季為水為腎，點此穴可調理腎氣。取穴時，可採用正坐，平放足底或仰卧的姿勢，太溪穴位於足內側，內踝後方與腳跟骨筋腱之間的凹陷處。

大雪妙音養生

明代《正統道藏洞神部》，引用了太上老君養生法，書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。

大雪肺氣衰弱時，呬字訣可以調理肺氣。

站立靜心，手開如翼，輕輕吐氣，發呬字音。

大雪服食養生

煮粥溫火

孫真人《修養法》曰：「是月（大雪、冬至）腎臟正旺，心肺衰微，宜增苦味，絕咸，補理肺胃。」此段是要養腎氣之時，苦養腎，咸傷腎，所以適當吃點苦的食物，少吃點鹹味，因心肺氣衰微，可以吃點養肺的，如銀耳、梨子等做粥，蜜桔、釉子、雪橙等水果。在大雪節氣還可多吃一些海帶。海水性屬陰冷寒涼，生長於此的海帶有極強的抗寒能力，因而，冬季食用海帶，可增加人體的抗寒能力。

大雪起居養生

焚香

藥王孫思邈說：「勿冒霜雪，勿泄津液及汗。初三日宜齋戒靜居，焚香養道吉。」

大雪運動不要出汗為宜，說話不要太多，免傷津液，節氣開始三天適合靜坐吃齋養生，大雪不要冒霜雪走路煉功，早睡晚起，以避寒氣，適當烤火保暖生陽。貧道繼續推薦睡前艾葉熱水泡腳，無條件的可搓熱兩足，家中照明要多暖光源，衣物多穿黑深色系和暖色系的。

------------------------------

道家打坐的正確方法

打坐是道家養生的一種方法，它也稱靜坐、盤坐，據有關資料介紹，活了101歲的少帥張學良在年輕時就時常打坐，但是，並不是兩腿一盤就可以稱之為打坐，打坐是有很大學問的，下面我們來看看道家打坐的正確方法。

打坐前準備

1、靜坐最好能另覓靜室，假使條件不許可，那末可就在卧室中。窗門宜開，使空氣流通，但有風吹到處不宜坐，門能關閉更好，以免別人的騷擾。

2、坐時或另備坐凳或就在床上，但總以平坦為宜，座位上需鋪被褥或墊子，務使軟厚，以便於久坐。

3、在入坐之前，應寬鬆衣帶，使筋肉不受拘束，氣機不致阻滯。

道家打坐的正確方法

一、姿勢

以打坐姿勢進行，（在這裡最好不用睡式來煉以免昏沉入睡的現象）。

打坐的姿勢，可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。一般最好用盤坐的姿勢，確實沒有盤坐條件時，也可用坐椅式（即坐在椅子上，雙腿著地）。盤坐時，依自己的能力散、單、雙盤均可，不必勉強坐雙盤，道家不要求一定要雙盤。（當然能雙盤更好）

盤坐時要求注意以下幾點：

1、臀部後半部，要求墊高一些，可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣，可以使腰部自然伸直，避免打坐時因腰肌疲勞，慢慢彎腰曲背的弊病。

2、腰部要自然伸直，腰不直則任督二脈氣不通暢，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。

3、頭正頸直、下頜微收。舌抵上齶。因為日常生活習慣，大多數人頭總喜歡偏向一側，或左或右，打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜。可以平時在坐好以後，在面前放一面鏡子，看一看自己頭是否保持在正直的狀態，找到頭正頸直的狀態，找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。

二、意念與呼吸

坐好以後，不要急著閉眼，先定心神，平呼吸，等心情安靜下來，呼吸均勻下來後，再慢慢地講眼睛閉上（輕閉或微留一線之之光）。把注意力集中在自己的呼吸上，默數自己呼吸的遍數，身體虛弱之同志數吸，即一吸上記一個數，呼氣不記數即一吸一呼為一個計數；身體健壯，平時火氣大，脾氣暴躁這類的人則數呼氣，一呼氣記一個數，不記吸。這樣從一數到五，就從頭再來，再從一數開始，如此反覆不斷的訓練。

三、注意事項：

1、數息時，要注意的是在呼吸上，心裡數呼吸，耳朵注意聽著呼吸。全神貫注，心念集中，好像母雞孵蛋一樣。

如果數息過程中發生雜念則馬上將意念收回來，從一重開始數起。

2、注意要將呼吸調到：深、長、勻、緩、柔。「深長」：呼吸不要短促，而要綿綿不斷，慢慢將一呼一吸所用時間拉長；慢慢則會感到自己的呼吸深入體內，帶動全身的氣機；「勻」，不要時快時慢，要速度均勻；「緩」，呼吸宜慢不宜急，「柔」，柔和，若有意若無意，不要用力呼吸。

3、如果數息可以達到比較專註，心無雜念或入靜的程度，可以將計數改為從一到十，慢慢可以過渡到從一到三十，基本上，如果可以做到從一數到三十，中間都沒有雜念產生，則第一步修心止念的功夫已經達標，可以修第二步了。

4、在修鍊過程中要注意防止以下三種情況：

第一,昏沉

打坐時昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被當作是入靜，尤其注意。真正入靜時，心神很明晰，身心輕爽豁然，不象昏沉，糊裡糊塗，身心濁重無明。造成昏沉的主要有以下三個原因：

1、飲食不調，打坐前吃了過於油膩的東西，或吃得太飽。要少食油膩，不要吃得太撐；

2、姿勢不調，有的同志坐著坐著，身體便走形了，慢慢頭也低了，腰也彎了。頭低腰弓的姿勢，最易引起昏沉；

3、勞逸不調，打坐前工作或做別的事情過於疲勞。身心疲倦。此時，最好先睡半個小時，恢復疲勞再煉。

第二，散亂

心念散念，老是想東想西，數呼吸時走神。造成散亂的原因如下：

1、飲食不調，吃了刺激性食物，如辣椒、洋蔥、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起散亂。要少吃辛辣；

2、心身不調：之前參與了一些容易引起情緒激動的活動。如看驚險電影、看因起情緒激動的小說、雜誌，與人激烈辯論或爭吵……

一般最好做一些不激烈的活動。如閱讀一些道經，或做一些輕體力的家務活動。

3、呼吸不調 如果不注意將呼吸調勻，有急促、不勻的現象，也易引起散亂。

第三，鍛煉之時出現任何現象，如眼前出現光、圖像或自感身體出現酸、麻、脹、痛、沉、涼、蟻行、跳動、肌肉抖動等八種現象都是正常的。要對一切任其自然，不要老想著它。

上面就是為大家介紹的道家打坐的正確方法，你學會了嗎。

推薦閱讀：