人權思想的源頭

人權系列2

人權思想的源頭

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「人人生而平等」是人權思想的核心。是指每個人一生下來在尊嚴與權利上都是平等的。

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最初的人類社會原始社會就是「人人生而平等」的社會。只是在專制制度建立後，才產生了不平等，少數人剝奪了多數人的權利。

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在世界上最早提出「人人生而平等」思想的是古希臘的斯多葛學派。

斯多葛是希臘語柱廊的意思，這個哲學派別的創始人芝諾在柱廊下講課，因此而得名。

斯多葛學派大約在公元前330年在雅典創辦，後來傳到羅馬帝國，一直延續了約500年。

這個學派的哲學家三教九流什麼人都有，有哲學老師，有宮廷大臣，甚至還有奴隸。最著名的則是那個皇帝哲學家馬可·奧勒留。直到今天，世界各地的書店裡還在賣他的《沉思錄》。

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斯多葛學派的創始人芝諾的哲學是主張善的哲學，他認為惟有善者永遠快樂，惟有善才能導致幸福。

斯多葛學派認為：一切人天生都是平等的。奴隸們也是與別人同樣的人，因為大家一樣都是神的兒子。斯多葛學派把博愛做為一種原則。

在奴隸制的鼎盛時期，斯多葛學派敢於對抗當時的主旋律，提出一切人天生都是平等的，連奴隸也是平等的，這是非常勇敢的，也是非常了不起的遠見卓識。

斯多葛學派最先把民族權利與自然權利做了區分。自然權利是天生就有的權利，與你是哪個民族的血統沒有關係。不知道是誰把「自然權利」翻譯成了「天賦人權」，真是譯得太好了，既準確表達了原意，又符合中國人對自然的定義。

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斯多葛學派有個奴隸哲學家叫愛比克泰德，他是個瘸子，做奴隸時受虐致殘，被釋放後講授哲學。

愛比克泰德宣揚人人都是兄弟的思想，他還認為「幸福就是免於激情與紛擾的自由，就是你的事情絕不有賴於別人的那種感覺。」他與基督徒一樣，主張「應當愛我們的敵人。」

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斯多葛學派最後的哲學家就是大名鼎鼎的馬可·奧勒留皇帝。他是公元161年當上羅馬帝國皇帝的，在位19年。

馬可·奧勒留做為一個皇帝卻希望建立「一種能使一切人都有同一法律的政體，一種能依據平等的權利與平等的言論自由而治國的政體，一種最能尊重被統治者自由的君主政府」。

一千八百多年前的奴隸制帝國的皇帝能有這樣的平等意識和自由意識，這是非常偉大的。古希臘和古羅馬曾經實行過的民主制度都是把奴隸和女人排除在外的制度。而馬可·奧勒留這裡提出的是「一切人」的概念。

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斯多葛學派之後，過了大約一千五百年，到17世紀的時候，才有人又重新提起了天賦人權的話題，荷蘭的格老秀斯與斯賓諾莎、英國的霍布斯與洛克、法國的盧梭等人，系統地完整地提出了人權和社會契約理論。

這一次重提人人平等天賦人權與斯多葛時期不一樣了，不是說說而已了。覺醒的人民很快把它做為摧毀專制制度的理論依據和武器，摧毀了一個又一個專制國家，在制度上實現了對人權的保障。如今，遵行和保障人權已經成了全世界最響亮的主旋律。

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「人人生而平等」是人類所有價值觀中最偉大的價值觀，是最核心的普世價值。人權是人類文明發展的最偉大最有意義的成果。

追根溯源，應當感謝斯多葛。

什麼是人權？