嘉禾春拍
去盡華彩而不失柔和滋潤
筆觸恣肆而景色分明
傅雷
江山本如畫
內美靜中參
人巧奪天工
剪裁青出藍
著名書畫家、藝術評論家，浙江省文史研究館館員、上海嘉禾拍賣有限公司學術顧問鄭竹三先生，在上海嘉禾對黃賓虹晚年力作作全面詳細解讀。
文/鄭竹三
1
黃賓虹藝術大師之山水畫，旨在和北宋諸大家契合，而後以超越之。黃師有云：「范華原筆，渾厚華滋，為六法正軌。」范華原畫，丘壑精深，筆力遒拔，別有一種逸宕之氣，卓卓大雅，正未易幾。」黃賓虹先生對北宋范寬之作可謂恭敬之極。
黃賓虹先生喜晚上、或早晨、傍晚看山，而畫得渾厚華滋之美。這個外師造化的因由，大約亦和黃賓虹對范寬之作尤為鍾愛有關。黃賓虹曾云：「范華原畫，深墨如夜山，沉鬱蒼厚，不為輕秀。。。。。。」二者審美為中華山川之深厚博大及崇高精神所心通達志，固也。
黃賓虹/松谷白龍潭
甲午（1954年）作
設色紙本 鏡片
款識：松谷白龍潭上所見，寫奉英朗先生雅正，華東美協成立，黃山賓虹，甲午年，九十又一。
鈐印：黃賓虹
出版
1、《書畫拍賣集成—黃賓虹》，P20，湖南美術出版社，2004年；
2、《畫院》（總第9期），P109，中國美術研究雜誌社，2011年8月；
3、《浙江四大家》，P239，西泠印社出版社，2011年10月；
4、《中國近現代書畫十二大名家精品集》（四），P101，保利藝術博物館；
5、《虹叟書畫集》，P378，浙江人民美術出版社，2014.4.1。
67.5×46.5cm
[松谷白龍潭]局部圖
中國美術學院經典教材—松谷白龍潭
「松谷白龍潭」是黃賓虹先生晚年九十一歲時的代表作，又是在華東美協成立之時的欣喜之作，又是一幅在筆墨中、在構成中、在精神中尤為成熟與高峰之作。此作的筆情是奔放的，又是「屋漏痕」而「一波三折」的，如是在黃賓虹先生的「剛健婀娜」筆性中，便有著陰陽多變之藝美。這是黃賓虹大師的功力、修養、才情、思想及時代所賦有他的綜合藝相。
「松谷白龍潭」之圖的構成法式，更如黃賓虹先生所示：「太極圖是繪畫秘訣」。在這幅圖中，那重重之山是太極圖式的物理空間，那氣脈的生髮也是太極圖式的流轉廻環，而那山嵐的空靈氣象，亦是虛中實、實中虛陰陽開合的美學之圖。
[松谷白龍潭]局部圖
「松谷白龍潭」之圖也，正是合乎黃賓虹先生在《中國畫史馨香錄》所論於虛中取氣的典範。有云：「宋元明家，俱以實處取氣，為未家於虛中取氣。然虛中之實，節節有呼吸，有照應，靈機活潑，全要於筆墨之外，有餘不盡，方無掛礙。」 「松谷白龍潭」之圖者，不僅於虛中取氣，更是以虛中之實，而節節、嶂嶂有呼吸，山水自然間相互有照應而活潑靈機。
蓋黃賓虹大師之山水畫，最為傳統、最為傳薪、最為文脈、最為「渾厚華滋」之內美，故有中華千古不磨之精神，昭垂宇宙。
2
黃賓虹/仁山智水
丁亥（1947年）作
設色紙本 立軸
款識：行年不惑宣尼聖，冬月降生蘇長公，亘古中流要砥柱，仁山智水將毋同。乾英有道四十初度，丁亥，八十四叟賓虹畫並詩。
鈐印：黃賓虹、黃山山中人
出版
1、《黃賓虹畫轉》，P150，上海畫報出版社，2006年9月；
2、《盛世鑒藏集叢②—黃賓虹專輯》，圖17，陳振濂主編浙江古籍出版社，2007年8月；
3、《 中國近現代水墨畫名家展?》，圖版18，國立歷史博物館，2009年10月；
4、《天津人民美術出版社藏畫·黃賓虹》，圖47，天津人民美術出版社，2008年1月；
5、《中國近現代水墨畫名家特展》，P28，國立歷史博物館，2010年11月；
6、《黃賓虹精品集冊一》，P75-76，印刷工業出版社，2012年8月；
7、《近現代中國鑒賞與收藏》，P129，江西美術出版社，2013年5月；
8、《虹叟書畫集—紀念黃賓虹誕辰一百五十周年》，P240-241，浙江人民美術出版社，2014.4.1。
備註：此幀原系天津美術出版社藏畫。
68×34cm
[仁山智水]局部圖
吾品鑒黃賓虹藝術大師這幅「仁山智水」圖，是為乾英有道者、四十初度而作的大作。黃賓虹先生是一位傳統文化的飽學之士。筆者從這幅「仁山智水圖」中可知，人生的行年四十正是孔子所云：「三十而立，四十而不惑，五十年天命。。。。。。」的「亘古中流要砥柱」的中年人生大任時期。由是人生四十而不惑的生命，已是能「仁者樂山，智者樂水」的「篤學」及「抒懷」時令，由是任重而道遠的生命，一定是燦爛而光明之。
黃賓虹先生為乾英先生所作此圖，既是對這位冬月降生者四十初度、而有道者的讚美，更是一個傳統文化學者、對中年者的殷殷期望和囑咐。因為中華文明、中華文化，畢竟是要有道者的傳薪和傳播。
[仁山智水]局部圖
「夫象務必在於形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本乎立意，而歸乎用筆」（張彥遠）。張彥遠的：「形似須全其骨氣」，黃賓虹大師的山水畫最是「骨氣」的寫真。所以黃先生於山水畫中倡導運用：五筆「平、圓、留、重、變」，和七墨「濃墨、淡墨、破墨、潑墨、積（漬）墨、焦墨、宿墨。」筆是力，墨是韻。黃賓虹先生於畫中的「平筆」是「如錐畫沙」的藝相，「圓筆」是無往不復，無垂不縮，如折釵股，不妄生圭角而圓渾有力的藝相。如此加上筆跡的「如屋滿痕」之含蓄氤氳，「如高山墜石」的厚重靈變，一併構成黃賓虹藝術大師之山水畫筆相，成為千古山水畫用筆、用墨的第一人。
[仁山智水]局部圖
「夫象務必在於形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本乎立意，而歸乎用筆」（張彥遠）。張彥遠的：「形似須全其骨氣」，黃賓虹大師的山水畫最是「骨氣」的寫真。所以黃先生於山水畫中倡導運用：五筆「平、圓、留、重、變」，和七墨「濃墨、淡墨、破墨、潑墨、積（漬）墨、焦墨、宿墨。」筆是力，墨是韻。黃賓虹先生於畫中的「平筆」是「如錐畫沙」的藝相，「圓筆」是無往不復，無垂不縮，如折釵股，不妄生圭角而圓渾有力的藝相。如此加上筆跡的「如屋滿痕」之含蓄氤氳，「如高山墜石」的厚重靈變，一併構成黃賓虹藝術大師之山水畫筆相，成為千古山水畫用筆、用墨的第一人。
3
黃賓虹/病榻慰親圖
設色紙本 鏡心
款識：李母方太夫人帨辰，黃山賓虹畫祝。
鈐印：黃賓公
出版
《浙江四大家》P164，西冷印社出版社，2011.10。
備註
1、上款「李母方太」，即李秋君之母。
2、李秋君（1899—1973），名祖雲，字秋君，以字行，齋名歐湘館，別署歐湘館主。女，浙江鎮海小港港口李家人。上海市人民代表，上海中國畫院畫師，中國美術家協會會員，中國民主同盟會員。
85×46cm
[病榻慰親圖]局部圖
黃賓虹大師的這幀「病榻慰親圖」是為「李母方太夫人六十壽展」的精心佳作。此作以全景式得氣象之形勢而構圖成之。這是傳統山水畫的典型之構。一如清代唐岱在《繪事發微》中所論：「夫山有體勢，畫山水在得體勢。山之體，石為骨，林木為衣，草為毛髮，水為血脈，雲煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀村落橋樑為裝飾也。」如是引證「病榻慰親圖」，可一一相契相合。可知中國山水畫素有傳承法式和以人的行為及本體為導向，這便是中國畫的「道法自然」與自然即道的美學哲理。
[病榻慰親圖]局部圖
這個「形而上」的哲理之築，本是中國文化的智慧和「澄懷觀道」，此區別於西方繪畫以形質為本體的美術塑造。這是中國山水畫作為中國繪畫中以山水為上的「含弘光大」之本真所在。
《繪事發微》「得勢」中又論，十分契合黃賓虹先生「病榻慰親圖」的整體構建與形勢。「蓋山之體勢似人：人有行走坐卧之形，山有偏正欹斜之勢。人有四肢，山有龍脈分干。譬之看人站立，其手足分寸，骨節長短，無不合體。看人坐卧，或一手伸而長，一手曲而短。非伸者長，曲者短也，不過是形勢換耳。故看山，近看是如此形勢，遠數里則少換，再遠數十里則又換，愈遠愈異。『移步換影』之說，豈不信哉。。。。。。」從上論可觀黃賓虹先生的「病榻慰親圖」中既有人的行走坐卧式的山形，更有人四肢式的四維山狀。那「山有龍脈分干」，在此圖中尤為突顯，這也是中國大山水畫中最為重要之氣象。這當是有龍脈之山水，更似「太極圖」之狀貌是也。
[病榻慰親圖]局部圖
黃賓虹先生的山水畫，畫盡中華奇山、奇水，其搜妙寫真均依杜甫《丹青引》詩中：「意匠慘淡經營中」為造化而造象。由是可知這幀「病榻慰親圖」是黃賓虹大師入古而化古的一幀傳承之大作。故殊為難能可貴而可寶之。
「聖人含道映物，賢者澄懷味象」，黃賓虹藝術大師者嘉會也。
來源：上海嘉禾拍賣
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