中國各朝代帝王——南朝

本文編輯：南京師範大學 葉夢怡

手閱原創：紅色歷程 吳聃

宋：

宋武帝劉裕（363年—422年）

字德輿，小名寄奴，祖籍彭城縣綏輿里，生於晉陵郡丹徒縣京口裡，漢楚元王劉交之後，隆安三年（399年），參軍起義，對內平定戰亂，先後消滅劉毅、孫恩、盧循、桓楚、譙蜀司馬休之等分裂割據勢力，使南方出現百年未有的統一局面。對外致力於北伐，消滅南燕、後秦等國。永初元年（420年），劉裕廢晉恭帝司馬德文，自立為帝，國號宋，定都建康，南朝開始。執政期間，吸取前朝士族豪強挾主專橫的教訓，抑制豪強兼并，實施土斷，整頓吏治，重用寒門，輕徭薄賦，廢除苛法，改善政治和社會狀況。他對江南經濟的發展，漢文化的保護髮揚有重大貢獻，被譽為「南朝第一帝」。為元嘉之治打下堅實的基礎，同時也奠定南朝政治的雛形。

劉裕曾到京口竹林寺，並獨自躺卧在寺內講堂內。眾僧人竟看見他上面有五色龍形物體出現，大感吃驚並告知劉裕，劉裕則十分高興起說：「僧人是不會說謊的。」有言曲阿、丹徒有天子之氣，而劉翹的墓就在丹徒，當時一個叫孔恭的人擅長占卜墓穴吉凶，劉裕一次就在父親墓前問孔恭，孔恭就言那是不平凡的墓地。劉裕聽後更為自負。劉裕又覺得身邊總有兩條小龍，連旁人也曾看見過，至劉裕名聲漸高時，小龍也變大了。

傳說劉裕一次去伐木砍柴，射傷了一條大蛇。翌日再去時卻聽見有杵臼搗葯的聲音，發現有幾個小童正在製藥。劉裕於是問他們為何要製藥，小童則答：「我們的王被劉寄奴射傷，所以要製藥醫治。」劉裕追問：「你們的王既有神通，為何不殺了他？」小童卻答：「劉寄奴是王者，不可以殺。」劉裕喝跑了小童，拿走他們的葯。後來一次到下邳遊玩，一個僧人向他說：「江南地區會有動亂，令此地安定的人就是你呀。」僧人又給了劉裕一些傷葯，接著就失去了蹤影。劉裕手部有傷患，一直都無法痊癒，但用了僧人的葯一次後卻痊癒了。劉裕於是視剩餘的的傷葯及當日在小童那裡的葯為珍寶，每次受了傷，用那些葯都能醫好。

顧念舊情

昔日劉裕曾欠下刁逵三萬錢，無力償還，被刁逵抓著，王謐則去見刁逵，並替劉裕償還欠款，劉裕才得釋放；而當時劉裕既無名聲亦貧賤，不被其他名望人士看重，唯有王謐與他結交。王謐後在桓玄篡位時奉天子玉璽及冊文給桓玄，在桓楚任司徒，更獲封公爵，甚為禮侍。劉裕義軍攻下建康後，王謐仍任司徒，領揚州刺史、錄尚書事，但王謐既因在桓楚任高職，甚得寵待，故很不安心，最終出奔。然而劉裕沒有向王謐問罪，並念及昔日恩情，請武陵王司馬遵追還王謐，並讓其官復原職。而昔日為其債主的刁逵，在桓楚任豫州刺史，並為桓玄收捕起義失敗的諸葛長民。他在桓玄敗後出奔，終被部下抓住，可是刁氏一族接著卻遭誅殺，只有刁聘獲赦，然而不久刁聘亦因謀反而被誅，令刁氏族滅。

宋文帝劉義隆（407年－453年）

小字車兒，中國南北朝時期劉宋王朝的第三位皇帝，宋武帝劉裕第三子，424年即位，在位30年，年號「元嘉」，謚號「文皇帝」，廟號「太祖」。

劉義隆繼續實行劉裕的治國方略，在東晉「義熙土斷」的基礎上清理戶籍，下令免除百姓欠政府的「通租宿債」，又實行勸學、興農、招賢等一系列措施，使百姓得以休養生息，社會生產有所發展，經濟文化日趨繁榮，史稱「元嘉之治」。軍事上，劉義隆繼承劉裕北伐的政策，於元嘉七年（公元430年）、元嘉二十七年（公元450年）和元嘉二十九年（公元452年）三度出師北伐，但都無功而返，特別是元嘉二十七年（公元450年）的北伐失敗導致北魏長驅直入長江岸的瓜步，威脅建康，造成劉宋國力的損耗。元嘉三十年（公元453年），劉義隆被太子劉劭弒殺。不久後他的第三子劉駿起兵推翻劉劭而繼位，是為宋孝武帝。

宋文帝劉義隆提倡文化，整頓吏治，清理戶籍，重視農業生產。元嘉十七年（公元440年）、二十一年（公元444年）兩次下令減輕以至免除農民積欠政府的「諸逋債」。自東晉義熙十一年（公元415年）至文帝統治末年（公元415年－公元453年），「役寬務簡，氓庶繁息」，三十多年中相對安定，是東晉南北朝國力最為強盛的歷史時期，史稱「元嘉之治」。但元嘉末年，北魏軍隊在江淮間一進一出，江南地區經過大規模戰亂，邑里蕭條，版籍大壞，所謂「元嘉之治」從此結束。

齊：

齊高帝蕭道成（427年―482年）

字紹伯，小名斗將，西漢丞相蕭何二十四世孫。祖籍東海郡蘭陵縣，南北朝時期南齊開國皇帝，479年—482年在位。蕭道成年少在名儒雷次宗處接受教育，鑽研《禮》及《左氏春秋》。性情深沉，通習經史，為南朝宋將軍，後被封為齊王，受禪為帝，改國號為齊，建都建康。建元四年（公元482年），蕭道成去世，終年五十五歲，葬於泰安陵。死後廟號太祖，謚曰高皇帝。

蕭道成是個成大器的人，性格沉靜，喜怒不形於色。他博學、有文才、擅長草隸書，是中國歷史上著名的書法家，在文學上亦有一定造詣，其文體和風格與謝庄相近，而文學主張更推崇西晉的陸機、潘岳。他的愛好和提倡，對齊初的文風有一定影響。除了書法以外，蕭道成還是一個圍棋愛好者。據記載，「齊高帝常與直閣將軍周覆、給事中褚思庄共棋，累局不倦。蕭道成還親自撰寫圍棋著作，曾有《齊高棋圖》二卷問世，是史載首位親自著作圍棋書的皇帝。

梁：

梁武帝蕭衍（464年－549年）

字叔達，小字練兒，南蘭陵郡武進縣東城裡人，南北朝時期梁朝政權的建立者。蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹，母張尚柔。他原來是南齊的官員，南齊中興二年（公元502年），齊和帝被迫「禪位」於蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時間達四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位頗有政績，在位晚年爆發「侯景之亂」，都城陷落，被侯景囚禁，死於台城，享年八十六歲，葬於修陵，謚號武皇帝，廟號高祖。由於梁武帝雅好詩文，大臣們紛紛效仿，甚至連赳赳武夫也能偶爾吟出幾句好詩來。在梁武帝的影響和提倡下，梁朝文化事業的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。

梁武帝對圍棋特別喜愛，棋藝也很高超。在齊朝為官時，每逢閑暇，常徹夜不眠，與人弈棋。稱帝之後，興趣不減。大臣朱異、韋黯、到溉，都是他的棋友，名將陳慶之原先為隨從時也常陪武帝下棋。每到興緻高時，便不復君臣之別。一次，梁武帝又約到溉玩了一個通宵。到溉不能熬夜，一局未終，竟低頭睡著了。梁武帝見狀大笑，就做詩嘲諷他：「狀若喪家狗，又似懸風槌。」到溉被喚醒，頗為尷尬，及聽到梁武帝的詩句，又放聲大笑。君臣盡歡而散。

梁武帝對圍棋如醉如痴，也有因此誤事的時候。他晚年佞佛，有一個名叫榼頭師的和尚，頗為他敬重。一天，梁武帝下敕召榼頭師入宮研討佛法，當榼頭師入宮的時候，梁武帝正在和人下棋，要殺死對方的棋子，便隨口說道：「殺掉！」左右侍從將此話理解錯了，以為梁武帝要殺掉榼頭師，便不由分說，將榼頭師推出斬首。下完棋，梁武帝下令召見榼頭師，左右侍從回答說：「已奉旨將此人殺掉了。」梁武帝聽罷，後悔不迭。

書法造詣

梁武帝在書法上也有很深的造詣，可以在古代善書的帝王中排上前幾位。即使拋卻他的帝王身份，以一個書法家的標準來評判他的字，也自有其可觀之處。梁武帝當時常與陶弘景探討書法上的話題，陶弘景擅長行草書，師法鍾繇、王羲之。二者間的對話被整理為《與梁武帝論書啟》流傳於後世，成為書法史上的經典典籍之一。同時梁武帝還是歷史上第一個大力推崇王羲之書法成就的帝王，而在此之前王羲之的聲名往往被其子王獻之所掩。也因為他的推崇，從那時的梁朝起，興起了第一波學習「大王」書法的風潮。同時梁武帝還留下了《觀鍾繇書法十二意》、《草書狀》、《答陶隱居論書》、《古今書人優劣評》，四部書法理論著作，都是歷代書法理論典籍中的精品。

梁皇懺法，度脫郗氏。天監二年（公元503年），武帝作皇懺度皇后郗氏。郗氏初生時，也是紅光照室，神奇異瑞。及長，其性明惠，形貌秀麗，且善於隸書，尋於史傳女工之事，靡不閑習。當時，宋、齊諸王皆慕名而來求婚，均被她父親郗曄所拒，後來嫁給武帝，生了三個女兒；當武帝為雍州刺史時，郗氏就不壽而死，郗氏生前貌雖美麗性卻善妒，不信佛法，毀謗三寶，殘殺生靈，因此死後墮為巨蟒。一日，託夢給武帝，請求他看在夫婦面上，設法為她超度，以離苦得樂。因武帝夫妻情深，念於舊情，便參閱佛經而撰慈悲道場懺法十卷，請僧禮懺，超度夫人。郗氏遂仗佛力而脫離蟒身，化為天人，現身空中，謝帝而去。此懺因在武帝時肇始，故稱《梁皇寶懺》。直到一千幾百年後的今天，仍然盛行不衰。

梁武帝蕭衍在普通八年（公元527）年，蕭衍親自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號為大通。第二次至同泰寺舉行「四部無遮大會」，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家，九月十六日講解《涅槃經》，二十五日由群臣捐錢一億，向「三寶」禱告，請求贖回「皇帝菩薩」，二十七日蕭衍還俗；大同十二年（公元546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（公元547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。梁武帝晚年篤信佛法，縱容邪惡，郭祖深形容：「都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。」

陳：

陳武帝陳霸先（503年—559年）

字興國，小字法生，吳興長城下若里人，漢太丘長陳寔之後，南北朝時期陳朝開國皇帝。

陳霸先出身低微，受蕭映賞識，隨任為廣州府中直兵參軍，不久出任西江督護、高要太守。通過平定「侯景之亂」，陳霸先漸漸控制了梁朝的政權，太平二年（公元557年）廢梁敬帝，自立為帝，建立大陳，改元永定，是為陳武帝。掌權後平叛之戰主要有三：平王僧辯余部之戰、平蕭勃之戰、平王琳之戰。在位三年，於永定三年（公元559年）駕崩，葬萬安陵，謚曰武皇帝，廟號高祖。養子陳蒨即位。

梁太平元年（公元556年）六月，北齊大軍進兵梁都建康，陳霸先想動員士兵，鼓舞士氣。然而士兵個個飢餓不堪，根本無法出戰。就在陳霸先一籌莫展的時候，陳蒨奇蹟般的送來了三千斛米、一千隻鴨。陳霸先大喜過望，立即命令煮熟，發給每個人一包用荷葉裹的飯，中間夾著幾塊鴨肉。士兵們填飽了肚子，振作精神，拚死一搏。最終，這場力量懸殊的戰爭最終以南方政權的獲勝而告終，南方戰士們竟然在一塊鴨肉的鼓舞之下戰勝了南下的蠻族鐵騎。

陳氏後裔派系眾多。其中「開漳聖王」陳元光一支，名聲較大。此外還有「北廟派」、「南院派」、「忠順世家」、「南康世家」、「潁川世家」、「潁川堂」、「江州義門」、「鷹揚將軍後」等各種堂號。不管稱呼如何，都與隋朝時候眾多陳氏子弟面向全國的一次強勢分布有關。鴉片戰爭時候的陳化成、清末的陳天華、辛亥革命的陳其美、民國元老陳果夫、陳立夫、為創建新中國立下豐功偉績的陳獨秀、陳雲、陳毅等，都是陳霸先的後裔。

陳後主陳叔寶（553年—604年）

字元秀，小字黃奴，陳宣帝陳頊長子，母皇后柳敬言，南北朝時期陳朝最後一位皇帝，582年—589年在位。

陳叔寶在位時大建宮室，生活奢侈，不理朝政，日夜與妃嬪、文臣游宴，製作艷詞。隋軍南下時，自恃長江天險，不以為然。禎明三年（589年），隋軍攻入建康，陳叔寶被俘。後在洛陽病死，終年52歲，追贈大將軍、長城縣公，謚號煬，葬於洛陽邙山。

當賀若弼攻入建康宮廷時，陳叔寶帶著張、孔二妃以及十來個宮人，逃出後堂景陽殿，就要往井裡跳。袁憲苦苦哀求，陳後主不聽。後閣舍人夏侯公韻用自己的身子遮擋井口，陳後主極力相爭。爭了很長時間，才得以跳進井裡。

不久，有隋軍士兵向井裡窺視，並大聲喊叫，井下無人應答。士兵揚言要落井下石，方才聽到有人求救，於是拋下繩索往上拉人，覺得非常沉重，本來以為後主體胖，等到把人拉上來，才吃驚地發現，原來一根繩索，「串」著陳後主、張麗華以及孔貴嬪三人。

楊堅對陳叔寶極為優待，准許他以三品官員身分上朝。又常邀請他參加宴會，恐他傷心，不奏江南音樂，而後主卻從未把亡國之痛放在心上。一次，監守他的人報告文帝說：「陳叔寶表示，身無秩位，入朝不便，願得到一個官號。」文帝嘆息說：「陳叔寶全無心肝。」監守人又奏：「叔寶常酗酒致醉，很少有清醒的時候。」隋文帝讓後主節酒，過了不久又說：「由著他的性子喝吧，不這樣，他怎樣打發日子呀！」過了一些時候，隋文帝又問後主有何嗜好，回答說：「好食驢肉。」問飲酒多少，回答說：「每日與子弟飲酒一石。」讓隋文帝相當驚訝。

隋文帝東巡邙山，後主奉召前往，他在宴會上賦詩說：「日月光天德，山川壯帝居，太平無以報，願上東封書。」表請封禪，隋文帝不許。楊堅評價說：「陳叔寶的失敗皆與飲酒有關，如將作詩飲酒的功夫用在國事上，豈能落此下場！當賀若弼攻京口時，邊人告急，叔寶正在飲酒，不予理會；高熲攻克陳朝宮殿，見告急文書還在床下，連封皮都沒有拆，真是愚蠢可笑到了極點，陳亡也是天意呀！」

陳叔寶喜愛詩文，因此在他周圍聚集了一批文人騷客，他們這些朝廷命官，不理政治，天天與陳叔寶一起飲酒做詩聽曲。陳叔寶還將十幾個才色兼備、通翰墨會詩歌的宮女名為「女學士」。才有餘而色不及的，命為「女校書」，供筆墨之職。每次宴會，妃嬪群集，諸妃嬪及女學士、狎客雜坐聯吟，互相贈答，飛觴醉月，大多是靡靡的曼詞艷語。文思遲緩者則被罰酒，最後選那些寫詩寫得特別艷麗的，譜上新曲子，令聰慧的宮女們學習新聲，按歌度曲。陳後主曾做的《玉樹後庭花》「玉樹後庭花，花開不復久」成為有名的亡國之音。

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