五行進退向背旺衰真機

　　珞琭子消息賦云：「元一氣兮先天，稟清濁兮自然；著三才以成象，抑四氣以為年。以干為祿，向背定其貧富；以支為命，詳逆順以循環。運行則一辰十歲，折除乃三日為年。折除者乃一年二十四氣，七十二候。命有節氣淺深，用之而為妙。精休旺以為妙，窮變通以為元。其為氣也，將來者進，成功者退；如蛇在灰，如鱔在塵。氣者，四時向背之氣也。其為有也，是從無而立有；其為無也，天垂象以為文。」　　文意五氣有旺衰四時進退向背，四時寒熱更替自然，看命要看節氣深淺，視於祿財向背而論貧富，休旺輕重配合要變通而不可拘執。而以干為祿，向背定其貧富者，這裡可以基於兩種情況論之。無非建祿主富，背祿主貧。祿堂之地，五行所謂無太過不及之虞，能夠任財。若是背祿，無非羊刃之地，五行太過，財不勝克，若無官鬼或官鬼輕絕死墓，印綬死墓絕，自然貧乏。然若背祿之地，財命有氣，則又背祿不貧。如甲生辰月，雖是背祿，然財旺之鄉，不能論貧，但若日時之鄉，俱是比劫之地，又須變通審論。古之注者，亦有言不可拘執。　　五行四時進氣退氣，生臨子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未月，有進有退。進者，如火逢寅月時進氣，而上半月上半時水余寒尚在，火氣進而不進，水氣退而不退。中氣臨，則火氣方真進。余進退同理。　　五行向背，即向祿背旺。如火逢辰月辰時下半月時，陽火向祿陰陽火同向臨官。火逢申月申時背旺氣，但上半月尚有火餘氣，背而不背。背祿，如甲生卯辰，乙生辰巳。又有說，如生臨丑月，似乎無木，然木向臨官之鄉，則從無而立有。余向背同理。　　五行又有旺相休囚死，得時為旺相，失時為休囚死，須別不同。如戌土生秋正旺，以土在四季情況特殊，不可以一例而論；如金生四季臨相，但未戌之月與丑辰月不同；又如死，金生夏為死，然金長生於巳進氣；水生戌月，水生四季為死，然戌月水臨冠進氣；與木生秋，火生冬等不同為假死。　　另外，生於各月，亦當審生於陰曆何日，太陰當權。進退向背氣機深淺太陰當權五音姓氏地域於人生層次吉凶甚切，吉而錦上添花，凶而雪上加霜，是細微處的分辨之道，須遵原局會合變化發用成敗大局吉凶而辨之。　　系統納音命學，舍祿命向背貧富說，以納音命為體通變三命論之，則以干為命局發用，支為承載，時地配合，陰陽干支納音配合，視於命局意向，審五行進退向背旺令當權，統籌全局五行進退向背斗戰制衡，逮旺衰之真機輕重分毫比較察體用相依情意。　　五行進退向背，雖關涉旺衰之真機，然決非得時進向便旺，失時退背便衰，強者便旺，弱者便衰，能查進退向背強弱，便能執逮旺衰「真機」。自納音三命隱世，受《滴天髓》「能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣」影響，明清以來子平系滴天旺衰論命大法盛行，命學便陷於旺衰，而且往往旺衰強弱不分。拿到一個命，便拚命地找日干旺衰強弱，以為用神從旺衰出發，以為子平扶抑通關就是論命的大道，以為論命對錯前提就是找准旺衰取用，甚至好事者還花費無數心思，出來了藏干強弱的分數量化，這簡直就是在開玩笑嘛。一個命局，五行力量必因沖合先後引用得地失地而發生力量變化。這樣不講配合情意的旺衰大法，實際上而言，必與全局旺衰之真機背道而馳。　　四柱八字命局五行強弱旺衰之真機，非從祿命抑或日元出發仔細分定強弱旺衰就可以識得。旺衰強弱之真機，乃據於全局力量配合「制衡以求平衡」，視其此起彼伏配合情意深淺，不是搞簡單的五行平衡大法，旺強者克制之，衰弱者生益之，而是基於斗戰制衡五行勝復相仇情意取捨求平衡。　　就平衡而言，每個後天生成命局皆是平衡的，斗戰制衡無情的平衡遠離富貴，反之，富貴榮華。原局平衡因歲運用事介入而有失衡，有失衡便有吉凶禍福，看命不能將制衡與平衡割裂開來看。將其綜合成一句話：「制衡生富貴貧賤，平衡生吉凶。」　　斗戰制衡之下，基於命局意向要求，強中有弱者存，弱中有強者在。無非因五行輕重力量配置基於命局意向情意需要，不合命局意向情意強弱旺衰克制生益又有什麼意義呢？所謂強弱衰旺之真機，無非基於命局意向的五行起伏配合情意罷了。《滴天髓》則雲「能識衰旺之真機，其於三命之奧思過半」！在《玉井奧訣》則言「細分輕重，分毫必須比較」的取捨罷了。諸命局不因五行強弱旺衰入手，統籌命局，審逮意向視斗戰制衡情意查命局成敗，旺衰強弱輕重多寡不是出發點，但卻是命局意向制衡成敗所必須把握的重點。既能參之命局意向，五行配合斗戰起伏情意，方識得強弱旺衰之真機，經驗集成握「度」，人命窮通方可執理而逮！　　子平術在格局論命上，則困於十神吉凶說，不究配合太過不及，據十神本身善惡，以為只要身有氣就行，走向了一個極端，未能活泛統籌全局制衡力量對比需要，只是基於日主視月用定格，特重十神吉凶順逆講配合，只講月令吉凶配合意向，而忽整個命局意向，失之於全局觀。更忘記了古人「旺衰之真機強弱旺衰分毫必須比較」的忠告，不免縛手縛腳，不解者必以改時辰以合理論（雖然確實有因訛傳或己身不確時辰錯誤的）。蓋月令用神吉凶順逆出發，與命局順逆是兩回事。任何一個命局，都有一個命局或順或逆意向，而不僅是十神順逆意向。勿論十神有無善惡，即使十神有善惡順逆意向，也必須服從命局順逆意向。命局順逆意向，就如大社會大環境，一點所謂的十神意向放進去，猶如個人之於社會，你只能順從社會，而不是社會順從你，即使是得天運的所謂創造歷史的英雄豪傑偉人，也只能順社會之情勢因勢利導。好人善人是社會的主流，也得到社會行政力量的強大肯定保護，但是不是好人善人就能夠富貴？拘執十神意向，而忽整個命局意向統籌太過不及配置制衡情意，就是捨本逐末。　　以下基於納音命體，統籌命局意向通變三命斗戰制衡全局配合，進退向背旺衰之真機情意例示。　　　　　　（周易文摘博客，作者：納音命理學）
推薦閱讀：