要讀黃帝內經！老中醫說這樣讀收穫最大

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子 內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意; 所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。來看看中醫專家們對其中的一些精彩內容進行講評。

什麼環境都適應

溫長路：中華中醫藥學會學術顧問

《素問·上古天真論》說「美其食，任其服，樂其俗」，意思是說，吃什麼東西都覺得好吃，穿什麼衣服都覺得舒服，在什麼樣的環境中都能適應。

不管身處什麼級別的位置，都要有知足常樂的心態：心裡總想著食物美、衣服好、熱愛周圍的生活，熱愛自己的服務對象，久而久之就會產生一種平衡的心態。反之，如果頭腦中總存有「不向上爬不行」的想法，那麼就永遠會戴著慾望的枷鎖，很難保證身心健康。

《靈樞·官能》中說：「緩節柔筋而心調和者，可使導引行氣。」領導幹部如果沒時間鍛煉，不妨進行意念運動，比如閉上眼想登山是多麼有趣，周圍風景多麼優美，腳怎樣一步步地往上攀登。這樣的意念運動，也可以從一定程度上起到心體互動的作用，從而疏通經絡、調節氣血、消除疲勞。

工作和休息是一對陰陽

錢超塵：北京中醫藥大學教授，博士生導師

《黃帝內經》有個很重要的養生法則叫：「陰平陽秘，精神乃至」，即是強調陰陽的平衡，工作和休息也是陰陽的關係，工作屬於「陽」，休息就像「陰」，休息得不夠，就會打破陰陽平衡，讓健康的天平出現問題。說到休息，有的人認為睡覺就是休息，其實對於經常坐辦公室的領導而言，適當的體力活動十分必要，散步、打太極拳都是很好的體力休息方式。

《素問·湯液醪醴論》篇中提出一個問題，為什麼有時醫生的治療無效?回答是「神不使也」，也就是說，患者在精神上不配合。很多領導心裡裝了太多的事，即使生病了也還是被工作壓著，雖然吃著降壓藥、降糖葯，效果還是不理想。

精氣神就像我們健康的衛士，一旦失掉了它們，長期被緊張、焦慮、壓抑的情緒佔據，健康的城堡也漸漸淪陷。所以《黃帝內經》強調意志的積極作用，如果「精神不專，志意不理」，就會「外內相失」。

「算了;不要緊;會過去的」

劉宏岩：長春中醫藥大學副校長

《素問·舉痛論》：「百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅(jiǒng，熱的意思)則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。」

這裡所說的氣並不僅僅指生氣，而是指人體的物質基礎。人要百病不侵，那就要學會養氣、護氣。

氣既不能不足，也不能有餘，更不能不暢。比如過度勞累會導致氣虛;而氣有餘，好比氣球打得氣太多，容易爆炸，人體氣有餘容易患高血壓、心腦血管疾病;而氣不暢也就是氣滯，容易血淤，導致腫瘤等疾病的發生。

對於領導幹部來說，除了注意飲食起居調理，更重要的是要保持氣機通暢。曾經有個副局級領導，一直被高血壓引起的頭暈頭痛所困擾，遲遲不能提拔為正局級，更是讓他著急上火，頭痛難忍。可是正式任命一下來，正局級人選雖然不是他，但他的血壓反而降下來了，頭也不疼了。原來不被渴望升職的慾望所煩擾，病情一下子就緩解了。

領導幹部不妨記住三句話：算了;不要緊;會過去的。遇到任何困難和官場紛爭，有了這三句話，都可以化干戈為玉帛。

是通還是補要看體質

王琦：北京中醫藥大學教授，國家級名中醫

《靈樞·壽夭剛柔》說：「人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽。」

人的體質本來就千差萬別，有陰虛陽盛的，有陽虛陰盛的，也有氣血虛弱的等等。領導幹部往往生活條件比較好，很多人工作勞累或者身體不適就總想著補補，其實，人體到底是該通(也就是瀉)，還是補，這得根據具體體質量身打造。

曾經有個領導幹部找王琦教授諮詢，這位領導有高血壓，尿酸還高，別人送了海參、冬蟲夏草、人蔘等各種補品，那到底該不該吃?「這些東西呀，你要是吃了可就壞事了，只會加重你的病情，該送人就送人。」王琦教授當即就給他潑了冷水。

中醫講究「實則瀉之，虛則補之。」人體並不是什麼時候都需要補的，有時體內營養過剩了，就會發生「交通堵塞」，這時就要通，血脈、經絡、胃腸都要通。比如高血壓、高血脂、痛風等等，宜瀉不宜補，比如藉助藥物、拍打經絡，以及飲食調理等。清代長壽皇帝乾隆，就很懂得「推陳出新」的道理，他經常會用少量大黃來通調胃腸。如果是氣血虛弱體質，則可適當用人蔘、冬蟲夏草等進行補益。

好領導就像好醫生

樊正倫：北京崔月犁傳統醫學研究中心研究員

《素問·上古天真論》有句話叫「虛邪賊風，避之有時」。就是說要迴避與自然法則相違背的事情。比如夏天，自然界是生髮的，那麼人也應該多活動，多出出汗，排出身體里積蓄了一個冬天的「垃圾」。所以夏天老呆在空調房裡不出汗，是不利於健康的。

《黃帝內經》並不是一本純粹的醫書，它也是講社會學，講領導藝術的。比如「恬淡虛無，真氣從之」這句話，意思是如果能修身養性，根據事物的規律「無為而治」，自然就可以得到健康的「真氣」。所謂無為，並不是不作為，而是巧作為，尊重社會的規律做管理。