銘記老師的深情（吉林面授獲益多連二）--李國仁 

（接上)

六、易醫治病

在吉林面授第三天，黃鑒老師著重講述了「易醫疾病診治法」，老師指出：「易醫治病，就是識與用的問題。」就是在八卦象數預測法認識的基礎上進行運用，用易數、環境調理和食物等對病症進行調理。「八卦象數預測法是核心，易理是基礎。」運用是具體的手段方法，調理是目的。為了使面授學員們更好的理解和運用，老師還列舉了許多實例給予講解，如：粉刺可以用兌卦金去化解；神經痛可以用震卦去化解；頭暈症可以用坤卦土去化解；咽喉發炎，可以用方糖去調理；止痛時，可以用艮卦數默念化解；並列舉實例講：血崩症，患者可頭西南、腳東北卧床，默念數70.380.60；肝復水患者，可安床在震木位；中毒症，可以用一元硬幣2個放患者病床腳跟處，在床的腳下用白盆裝一盆水，默念數720.60排尿等等近二十例。對於急難疑症，按不同類別性質，可以在坤、乾、艮、巽的四隅卦位，用敬送法去化解。老師毫不保留的講了「敬送」化解的用物與數量、時限等具體方法。

黃鑒老師在面授中一再強調：學易的目的在於應用。學好「易醫疾病診治法」是自身保健的好方法，是強身健體的良方，能為周邊人群解除病痛，能為社會積善行德。八卦象數預測法是根本大法，其他的一切方法都是從易經中引伸出來的。易經就是說卦、解卦。善易者不言易，清華大學的校訓「厚德載物、自強不息」就是具體的運用，關鍵是要把八卦圖、把易經的原理精髓用出來。一切都應符合易理、符合八卦圖。老師指出，我國的鐵路、公路的行使方向不一致，為什麼公路事故多，而鐵路事故少？其原因就是順逆行駛之故；鐵路的上行線是順時針，而公路的行駛是靠右側通行是逆時針；一個是順時針八卦圖旋轉，一個是逆行八卦圖旋轉。古語云：「順天者昌」，天就是道、就是理、就是法，逆天而行當然是背理、背道、背德。用老祖宗傳下來的八卦圖去看待社會上的一切人與事，就會明白其中的原委。「能用八卦圖看一切，就是一個『通神』的人」。

七、獨特的「讀八字」思維

在吉林面授班，黃鑒老師講「人與時空學」，即傳統的「八字」或曰「四柱」。一開始老師就講：我的目標就是要「建立東方思維體系」，它體現在「人與時空學」、「人與自然環境學」，這是這次吉林「易魂時空網路學」面授的宗旨所在。『易魂時空網路學』包括兩大系統，即：八卦系統和干支系統。黃鑒老師講：「為建立東方思維體系，必須使傳統的六十甲子生活化、物象化，達到當代易學應用現代化水平。」老師指出：「人與時空學」，源於傳統的命理學，遵守其命理學中的規則，去掉其不必要的東西，它不僅僅是研究人體個體生命在時空變化中的學問，同時又是研究與人有關的一切事物的生命科學。「人與時空學」強調大限，古語云：「大限已到，劫數難逃」。研究大限對於生命的影響力度，大限之內尤應注意生命安危。

老師講：「六十甲子也是語言符號」，並列舉干支生活化，以示學員理解：「癸丑」為子宮、為肌瘤、為乳房、為水牛、為黑土地等等；「丁未、丁丑」為廟宇、為寺院；丑未土又為房屋、為身上的痣，丁未、丁丑為「紅痣」等等；「壬辰」為黑龍江等等；「癸丑、戊子」為女人潛在的子宮肌瘤等等；「甲午、乙巳」為乙肝或急性肝炎等等。「人的一生都是天干地支組合運動變化的結果。」

「人與時空學」的操作方法是：「立命局，察陰陽，辯五行，定十星，觀其位，星宮同斷」。強調「人與時空學」中的八字書寫形式，老師講：「一定要堂堂正正的站著做人。必須是立式書寫八字；而不能躺著做人，不可以橫式書寫八字。年柱為人的頭部，月柱為人的胸部，日柱為人的腹部，時柱為人的腿腳部。」預測時，同樣看日主喜用神，看五行旺衰；當令者旺，失令者衰，勢眾者強，勢寡者弱。觀看八字是否流通是關鍵，看流通到什麼地方也是關鍵。必須熟練掌握八字學說的基本傳統知識，如刑衝剋害合化等等，明確陰陽五行生剋制化的關係。預測時，實行「十星」{六親}的關係，觀其位，星宮同斷。

黃鑒老師講：「八字是人的靈魂，喜用神為人的靈魂之魂魄。不是算八字，是直接讀八字的象。在讀八字象的過程中，按其所需應不斷的變換太極點，比類思維、聯想思維，聯繫時空直讀八字的象意。」「人與時空學」不是傳統上的命學，是傳統命學思維的新創造。預測時，不用神煞，也不許用神煞。一切結論，都用陰陽五行生剋制化去處理。具體測斷八字，只用命局、大限、流年，可適當用一下馬星。並在課堂上舉例，為面授學員們演示怎樣「讀八字」。

例一、 坤造：癸丑

己未

丙寅

己丑

斷：人瘦，個子不高，{丙寅坐寅木印星，命局一片土，泄

的太多，人瘦，個子小}。脾胃不好{丑未中艮坤土相衝，寅木與丑土暗合艮卦}。犯胃下垂{己丑在下部}。有婦科病、子宮肌瘤{命局土多，無金泄為肌瘤；如果是金多則是骨瘤}。平常月經量小{土多克水無金來生}。視力差{火被土泄}。2001年辛巳流年視力大幅下降；2003年癸未流年工作有所變動，收入增加{歲支未土衝動官星癸水之根丑土，財庫沖開}。2004年甲申流年，有走動之象{歲支與坐支互為馬星，寅申沖，必有走動之象}。此女上關心老，下關心小，一生都是個奉獻性的人，只有其丈夫{寅木宮位}對其關心愛護{命局中的官星癸水生寅木生身也可視為關心}。

例二、 坤造 丁未

壬子

甲子

丁卯

斷：此人長的較高，約1.62米，人秀氣，有智慧{甲為1，子水為坎為6，兩個子水為2.壬水、子水生身，丁火泄秀，水為聰明、為智慧}。是大學生，有創新思維火花{月柱是印星，又坐子水印星，年時為丁火食傷，丁火為小火、為火花}。此人外柔內剛，善於處理人際關係{年時丁火為陰，月日壬甲為陽，八字組成坎卦象；甲木受壬水生而生丁火，甲木上下左右關係好}。但此人常犯小人{地支子未害、子卯刑}。此人做事力度大、能力強，是一位剛正不阿的人{子午卯酉為四正，五行不雜無染，其能量大，力度大，對其它五行都有吸引力}。

例三、坤造： 壬寅 四歲起大運：

庚戌 己酉13 戊申23

庚寅 丁未33 丙午43

庚辰 乙巳53 甲辰63

斷：庚金通氣於月支戌土{月、時支為日主印星，月時干金多幫}。身坐財星，年干壬水泄秀，地支寅木，局清無戰，為平民中的小康人家。庚金結黨，一生做事順，上下左右逢源。此人長相清秀，知書達理。八字純陽，女人柔性不足。

（此八字批斷在此略。）

老師在面授班的課堂上，先後列舉了三例八字給予演示「讀八字」的方法。黃鑒老師的這種別具一格的「讀八字」的思維方式，獨特、簡單易學易懂，但必須俱備八字基礎知識和六十甲子的「象」意知識等。在面授班課間休息時，學員們都議論說：老師的這種讀八字思維形式很值得好好學習，要在實踐中不斷練習、熟練掌握和運用好這種「讀八字」的思維能力。

面授班上，黃鑒老師講：易學，重要的就是「形象思維」。要「把八字當做象來考慮，把思維返璞到初始階段，尤其應在六十甲子的『象』上下功夫，只有這樣才可以讀好每一個八字格局及其運勢。讀八字要星宮同斷，既看宮又看星，宮位比星重要，通過宮位上下左右關係去解讀其關係情況。

八、形象風水

吉林面授班的後兩天，黃鑒老師重點傳授易魂時空網路學，除講授「人與時空學」外，還著重講授了「人與自然環境學」，即「形象風水學」。黃老師指出：「人與自然環境學」，就是宇宙社會環境與人的健康環境對人身的影響的學問，它是依易理為指導，觀象知事，各得其位，各得其所，使人與自然達到和諧的「天人合一」的學問。其操作運行方法是：以易理為指導為基礎，以道觀象，以道觀物，觀象知事，觀事知人，各得其位，各得其所。以人為本，追求人與自然環境的和諧，達到「天人合一」的目的。「凡是與具體事物相對應的都是天，把天地人統一起來」。各得其位，各得其所，是形象風水學的核心。古人云：「不在其位，不謀其政；在其位，必謀其政。」所有物體、物件都應到位才會發揮「謀其政」的作用。一個人的定位，應隨著時空的流轉而有所不同，並舉例講同一個人在不同時空點上的定位是不相同的，一個人的家庭與社會稱謂是大相庭徑的，如同一個人在不同場合不同人面前有不同稱呼，如稱爺爺、父親、兒子、孫子，董事長、總經理、老闆、員工、打工仔等等。易魂的「人與自然環境學」其方法上規定不以命定、不取用神定宅局，方位上基本無死的教條定向，只要達到五行之氣流通就行，這實際上就是要各得其位。先到的為君，後到的為臣。方位已定，所放的物件要能幫助其位而有利於人。為了使其場位加強，可以用物件進行處理，布置的物件、物品要達到「一切作為都必須對人有利；後放的物品必須對方位五行有利。人在其位必須是相生或比和，不能在相剋或耗或泄的方位。測斷人事時，同樣可以用干支五行或方位五行及其物體進行斷人斷事。但同方位或同方位幾個人有人有疾則是其內因所致。調理風水時，各個方位都可以生財，但必須體旺才可以擔財、得財。

怎樣具體確定方位？黃鑒老師講：就是以八卦太極圖定其方位，各得其位，各得其所。陽宅，人居住環境大太極點，就是中心點，即陽宅所佔的平面的中心點；小太極點，就是房間的中心點。對大企業、公司調理風水，還要對企業、公司各個部門分配的地點是否合理給予詳察，例如總經理等都是乾卦象，其他副職、各中小負責人等領導均為震卦象，員工、無職務的人員全是艮卦象。老總應在乾位，其辦公室要迎財；陽宅的大門口也應迎財為佳，即門嚮應與車流逆向進行的方位開為迎財氣，古人云：「財氣沖門戶」。陰陽宅的水流方向，也是一樣辦理，為迎財、旺財。老師指出：居宅外面的氣是順路來，門外的障礙物可以改變氣流的方向，{可以立廣告牌使財氣進門}。城市的紅綠燈臨街，是臨街房屋的關鍵，紅燈對店鋪有利，以其進氣為最好，否則為不利。城市中的公共汽車站，是人氣聚集的地方，對店鋪有重大作用，利用好氣流可以興旺，否則為不好。

調理風水時，必須親自給予選購調放的物品為最佳最好最理想，例如：可選擇步步高花卉、紅掌花、地球儀、花瓶等等，但要符合易理為原則。為使面授學員深刻理解和運用形象風水學測人測事，老師具體例舉了一陽宅，並按其家中子女、父母、兄妹共八口人的情況及其家庭生產作坊生產情況，予以詳細講授{例略}。

老師講：測斷陰宅風水也一樣，只要在墳上放置羅盤定好方位，確定方向，然後測觀前面向位，明堂是否寬闊而明亮？水的流向如何？墳墓左右是否有扶手？再看後方是否有靠山？總的原則是：應「藏風聚氣」。前面開闊的為向，背後依靠的為山。水的流向最好是「玉帶纏腰」迎財之向。一德二命三風水，風水不能決定一切，作為個人來說應以命為主，發生了的事在命運中沒有顯示，才再去從風水中去追查尋找原因。陽宅的水流，也應是「玉帶纏腰」流向，以迎財為最佳；無論明暗之水都不可以從大門走。陽宅的大太極點決定每個房間的使用是否合理；小太極點中放置的物件是否對應到位。

送亡人選日，以亡人之生肖不犯衝剋之日或以相合之日為好，並要考慮服合當地風俗的日時為宜。遷居、結婚選日，應選與當事人生肖不犯刑衝剋害之日，相合之日或相生之日時為最好；或選對體卦有利之日時為最佳。行善積德事可以不擇日時，做一些較大的重要的善事好事時，還是應選一吉日良時為宜。

老師講：觀察風水，也可以看人的神氣、背影姿勢等等，如背影重、落腳重者，一般為富人；行路輕者為浮人、為仙人。搞風水的人，一定要以慈善之心、修德之情去做，決不允許以搞風水形式去騙取他人錢財，否則是逃不掉因果報應，會受到天道懲罰的。

老師很具體的介紹了對於老總、老闆們調理風水的方法與技巧，在此簡略。黃鑒老師講：調理風水，要精細於微，不可以忽視點滴的影響力度。無論如何調理風水化災解難，根本的是一次文化的綜合治理，要心地善良，《易經》曰：「積善之家必有餘慶。積惡之家必有餘殃。」行善積德，是最好的解災心法。

學員：李國仁

學號：9805011

2005年9月28日整理