揭秘：印度是如何火葬的？
數千年來，在印度古老的城市瓦拉納西(Varanasi)，恆河西岸的馬尼卡尼卡河壇(Manikarnika Ghats)上葬禮的火焰幾乎從未熄滅過。
這座位於北方邦的聖城，是印度人心底最神聖的地方，人們相信只有把骨灰揮撒在這兒，靈魂才能得以解脫。屍體必須接受火的歷練靈魂才能擺脫身體的束縛。
攝影師邁克爾·赫紐維茨(Michal Huniewicz)用鏡頭記錄下了這些驚人的罕見畫面，讓人們得以窺見印度教教徒往生的最後歷程。
每天有多達300具屍體在這個「焚化壇」處火化，該名字來源於一級級延伸到聖河水邊的台階。幾個世紀以來，老弱病殘者都聚集在恆河岸邊該地附近等待死神的降臨，而岸邊的那些特殊建築也是為了這些人的最後時刻而建。
但這個巨大的葬禮場所卻沒有瀰漫著悲傷的氣氛，相反的，人們隨著葬禮的進行節奏，笑的笑，打牌的打牌。
印度教信徒認為死亡並不是損失，而是擺脫了肉體的束縛，就像人們丟棄不能再穿的舊衣服一樣。馬尼卡尼卡河壇堆滿了用於焚燒遺體用的木頭，一個個家庭擁擠在一起舉行著儀式；家畜在喪家邊上踱步；還有沒事看葬禮解悶的閑人和好奇的遊客。
葬禮的進程對靈魂的解脫升天相當關鍵，儀式的每個步驟都要完美地完成，否則靈魂在人死後會迷失在去往天堂的路上。
每天有多達300具屍體在這個「焚化壇」處火化，該名字來源於一級級延伸到聖河水邊的台階。幾個世紀以來，老弱病殘者都聚集在恆河岸邊該地附近等待死神的降臨，而岸邊的那些特殊建築也是為了這些人的最後時刻而建。
但這個巨大的葬禮場所卻沒有瀰漫著悲傷的氣氛，相反的，人們隨著葬禮的進行節奏，笑的笑，打牌的打牌。
印度教信徒認為死亡並不是損失，而是擺脫了肉體的束縛，就像人們丟棄不能再穿的舊衣服一樣。馬尼卡尼卡河壇堆滿了用於焚燒遺體用的木頭，一個個家庭擁擠在一起舉行著儀式；家畜在喪家邊上踱步；還有沒事看葬禮解悶的閑人和好奇的遊客。
葬禮的進程對靈魂的解脫升天相當關鍵，儀式的每個步驟都要完美地完成，否則靈魂在人死後會迷失在去往天堂的路上。
人們用彩色的布條包裹著親人的遺體，用竹子做的擔架抬著穿過古城的街巷，邁下一級級台階來到聖河邊上。
葬禮由死者最親的男性家屬執行，女性向來不被允許出席葬禮因為人們擔心女人收不住的哭聲會破壞葬禮恭敬的氣氛。遺體先要放入恆河中浸濕，再放在台階晾上兩個來小時。這時人們通常就把遺體獨自留在台階上，有時家畜會過來吃掉遺體邊上裝飾著的花朵，牲畜的尿也會不經意地拉在上面
等遺體幹得差不多的時候，人們把它抬到木頭堆成的焚燒坑上。木頭要經過精心挑選、稱重，數量則根據喪家的財力決定。
印度人相信死亡是會傳染的，只有特定種姓的人才「百毒不侵」，他們通常處於社會的最底層，他們可以跟屍體接觸。這個種姓的成員被稱為Doms。沒想到因禍得福，逐漸地這群Doms人壟斷了葬禮行業，在瓦拉納西發家致富起來。
火化在印度教教徒眼中是首選的處理後事的方式，因為他們認為火焰能凈化靈魂，讓靈魂擺脫身體的束縛，使人們得以獲得新生。在他們的世界裡沒有棺材，只有特定的人才進行土葬而不用火葬。這些人包括聖人和出生不到兩歲就去世的小孩，因為人們認為這些人的靈魂是潔凈的不需要經過火焰的歷煉。罪犯和自殺的人們也要用土埋了，那是因為他們的罪孽過於深重，葬禮的烈火無法凈化他們。
遺體放置要腳朝南對著閻摩(Yama)世界的方向，頭朝北對著財神俱毗羅(Kubera)的世界。傳統上，喪主要穿著白色的衣服接過Doms遞過來的點著火的細枝點燃柴堆，這時遺體變成了火神阿耆尼(Agni)的祭品。
遺體經焚燒後，還會有一個儀式——取來恆河水澆滅火焰。有時不大寬裕的家庭因買不起足夠的木頭，有的遺體還未被燃盡也就把殘留撒入恆河中。遊客們可以圍觀葬禮，但被要求舉止文明，拍照通常被列入禁止之列。
http://www.2012ee.com/201510035383_4.html
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