《智悲寶庫》——索達吉堪布之講座文集（簡介）

《智悲寶庫》——索達吉堪布之講座文集

1~10.入行論廣解

本論是迄今為止最廣的《入行論》注釋。其內容是一切諸佛菩薩之同行道，修持一切安樂之因，一切有情善聚之源。

作為修學大乘佛法的佛子，不論你是修顯宗或密宗，這部論典極為重要。如果沒有通達此論的內容，無法生起入大乘之基礎——菩提心；如能通曉此論，則已得八萬四千法門之心要總匯。

11~14.量理寶藏論釋

依靠學習本論中因明的邏輯推理，可以增長我們的智慧，尤其能遣除對佛教的成見、邪見、懷疑等惡念，從而樹立起對三寶的正知正見和不退信心。

15.正法醍醐

《二規教言論講記》——以大樹為喻，宣示了正士必須具備的十種人格基礎，以及由此而得的兩種善果。它將做人所應注意的方方面面，以高度精確性的語言作了歸納宣說。

《佛子行講記》——闡述了大乘佛子所應行持的三十七條。它是藏傳修心法門中十分殊勝的竅訣，懂得它之後，內心的改變會相當大，菩提心也會自然增長。

《快樂之歌講記》——將一切苦樂轉為道用的殊勝竅訣，告訴我們不論是有病、無病，有財、無財，長壽、短命，任何境遇皆快樂。

16.親友書講記

顯宗最甚深的竅訣其實莫過於《親友書》。它在藏地是各教派四眾弟子必學之課，由於是龍樹菩薩對樂行王的教言，故尤其適合在家居士學習。本論內容雖不多，但卻涵蓋了堅信因果、誠信三寶及為人處世等佛教最基本的竅訣。

17.般若妙瓶

《解義慧劍釋》——以正理的方式宣說了勝義與世俗二諦的真相。

《現觀略義講記》——對《現觀莊嚴論》的意義作了攝略。

《現觀總義講記》——是《現觀莊嚴論》的大框架，是理論與竅訣相結合的總綱要，同時闡述了修行此論的次第。

18.菩提甘霖

本書將分布於十冊《入行論廣解》中的零散教言，彙集於一冊，主要宣講了修行人最需了解的造善業之功德、造惡業之過患，以及一些簡短精要的修心竅訣。

此外，還將索達吉堪布仁波切在管理菩提學會、倡導愛心工程的過程中，不定期對外公布的一些書信彙集起來，一方面可作為歷史回顧，以令後人了解當時「摸著石頭過河」的心路歷程，另一方面也可為大家今後弘法利生，提供一點微不足道的借鑒。

19.弟子規另解

通過與佛教作對比的方式，講授了儒教啟蒙論典《弟子規》，以令漢族四眾弟子了解並繼承本民族的優良傳統，同時也能深深體會到佛教的不共殊勝。

生死救度

《放生功德文》——從各方面詳細詮釋殺生的過患、放生的利益。並提供日常放生的念誦儀軌。

《臨終關懷文》——按照佛經論著的觀點，闡明了亡者在臨終及死後，所應為其注意的關鍵事項。並收錄了加持極大的《助念往生儀軌》，無偏適用於顯密、藏漢各大宗派。

前行廣釋

作者是藏地公認的「觀音菩薩化身」之華智仁波切。本書深入淺出地闡明了從最初至最終的修行次第，是實修方面最殊勝的竅訣。依靠它，即使今生不修其他法，也能夠獲得普賢王如來的果位。

藏傳凈土法

是藏傳佛教的凈土法門，著重宣說了往生極樂世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發菩提心、發清凈願，再沒有比這更殊勝的竅訣了。對一心念佛、發願往生的人來說，實為不可多得的一部寶典。

般若攝頌淺釋

般若是一切佛法寶藏中最無上、最甚深的精髓，是佛陀真正的法身舍利，三世如來無不依之而成就菩提。本論囊括了般若的所有要點，可以說是一切般若的精華所在。有緣者得以聽聞本論，乃迅速證得大菩提之象徵。

中觀莊嚴論解說

本論細緻、系統地剖析大乘要義，令力求通達大乘經論的後學者，可輕而易舉對整個大乘獲得定解。

尤為值得一提的是，在這部論典中，揭示了中觀與唯識互不相違的密意，並指明了在名言中唯識最勝、在勝義中中觀為尊的觀點，是欲具備正見智慧者必不可少的殊勝寶典。