包養鮮肉是什麼體驗？——女性權利的提升標誌著社會進步

前一段時間《東京女子圖鑑》的日劇火了起來，講述了由水川麻美演繹的女主角綾從20多歲到40多歲的成長過程。綾從家鄉來到東京工作生活，隨著年齡的增長、生活環境的變化，她的人生也隨時面臨全新的挑戰，她起先是懵懂無知的女子，後來做過和服大叔的情婦，也最終憑藉個人天賦與努力在經濟上獲得成功，包養小鮮肉，最終擇一人終老。劇中無不浸透著女權主義的影子，當然彈幕區也吵成一片，其中無怪乎指責女主太物質，不符合傳統文化中對於女性美的要求，當然彈幕區也不乏對女主的讚賞。

這個社會之所以有今天的文明，

根本原因就是女性權利在不斷提升

我們今天能夠坐在電腦桌前嗑著瓜子欣賞這樣一部講述女性追求個人價值的熱播劇，不得不感嘆，我們的時代的確是進步太多了。歷史上，這種事情可絕對是不可能出現的。你可曾知道，在歷史上當女性遭受暴力時，她們往往並不是受害者，她們的所有者才是受害者？

今天，我們就一同回顧一下，在人類歷史上，男女的不平等，以及它們是怎樣產生的，又經歷過了那些發展。不得不感嘆：歷史有時真是讓人寒心。

首先來說，到底什麼是性別？你別告訴我說男人就是男人，女人就是女人。「性別」出自人類的想像，是文化對於男人和女人的定位。主流社會往往將人定義為「夠男人」或者「夠女人」，以此來評判男女的行為，並成為社會的主導氣質。

文化上對男人和女人的定位與區別更多體現的是人類的想像，而並非生物學的差異。這種對男人和女人的劃分標準不同於生理性別，而是社會性別。前者學者通常稱之為「性」，後者才稱為「性別」。生物學的性歷史上從沒有發生過改變，而性別則在不斷地變化。

人類越多地拋棄動物屬性，

社會才會越來越進步

男性氣質其實在很長一段時間與動物世界中的猴子、猩猩等級別無二致，都是人類的「動物屬性」。社會性別通常是一系列著裝標準和行為準則。男性氣質被定義為一種男性身份，或各種性別系統中的一種男性實踐模式。男性氣質並不是只有一種，對男性氣質的界定會隨時間和文化而改變，從而產生了多種男性氣質。比如路易十四的傳世畫像中穿著絲襪、高跟鞋，戴著假髮，今天會被認為是娘娘腔，而在當時卻是歐洲男性氣質的典範；相反，今天的西裝革履在古代會被認為沉悶呆板。男性氣質隨著社會的發展變化是巨大的。

然而，各種男性氣質間存在等級關係，一種（或更多）男性氣質被認為是佔主導地位的，其他則被邊緣化。佔主導地位的男性氣質被認為優於其他男性和女性，有助於建立和維護父權。

宙斯與忒提斯這幅畫作體現了父權制的特點。男性在政治、經濟和社會關係上處於支配地位，女性只能處於男權地位之下，受到男性的支配。這一點，與猴王對其統治下的母猴具有絕對的交配權一樣，只不過是「雄性動物」的動物本能而已，說到底，就是將「它」或「他」的基因傳下去的慾望在作祟。

到底怎樣才「夠男人」與「夠女人」？男性和女性每天都會花不少時間向社會證明自己「夠男人」或者「夠女人」，因為在父權社會，夠男人代表著許多特權。父權社會推崇男性氣質，教育男性成為男人、女性成為女人，跨越性別界限就要遭到懲罰。即便你得到了「夠男人」或「夠女人」的認可，還需要繼續努力。因為男性必須一輩子通過各種儀式或者表演證明自己的真漢子本色，女人也要說服自己和其他人自己一直都很有女人味。

歐洲中世紀的騎士形象這一形象在長達上千年的歷史中一直是歐洲對理想男性的定義。

歐洲上流社會的名媛應當是身份顯赫，有一定的財富，有教養，從小接受嚴格禮儀訓練的婦女。

不管你承認還是不承認，

有人類的地方，就會有階級的現象，

確實存在過

女性地位為什麼低於男性？不同的人類社會有著不同的階級制度，但所有社會都有性別的等級差別，這種性別歧視已經超過了現實基礎。究竟是什麼導致性別歧視如此嚴重？

出於偏見，以更高的標準和門檻衡量女性勞動者，人為製造晉陞的玻璃天花板。

性別等級差別。各種社會之間形成的階級制度差別是相當大的；但在所有已知的人類社會，都有性別等級差別。在絕大多數社會裡，男人的地位高於女人，很多時候女人往往被視為男人的財產，屬於她們父親、丈夫、兄弟或者整個男性群體的財產。起碼從農業革命之後，幾乎世界各地都是男人佔盡了好處。這一歧視最為極端的體現是：在歷史上的很多法律體系中，強姦女人這種暴力犯罪行為被視為侵犯財產；也就是強姦的受害者不是被強姦的女人，而是擁有她的男人，他的「財產」受到了損失。而當處於統治地位的男人認識不到或者不承認「他」是從「她」身體里來的生物現實的話，在社會中對女性的性別等級差別就會一直存在，並且這種「財產性」認知還會被傳承下去，形成阻礙社會文明進步的最大原因。不開玩笑地說，這是「男人」這種動物，還沒有完全意識到他不但是個動物，但更多的還是一個「人」。

男性對女性的暴力歷史上，對女人的性暴力犯罪很多時候被認為是財產受侵犯，即對擁有她的男人的「財產」的損害。

那麼，女性的地位低於男性是不是也如同印度的種姓歧視和美國的種族歧視一樣，是想像的產物？或是有生物學上的深刻差異呢？性別分化確實有自己的生理現實基礎，但絕大部分社會，男人和女人的性別歧視已經超過了現實基礎。

生理包容，文化禁止。那麼什麼是真正生物學上的差別，而又有哪些只是人類自己找的借口呢？可以用一個標準來衡量：生理包容，文化禁止。自然的生理屬性為人類提供了很多可能性，而文化則規定了哪些必須實現，哪些可以不實現。比如說，女性從生理角度來說可以生兒育女，但不能強迫女性生育；而在某些文化中，不能生孩子的女性則被排除在女人之外，受到巨大的社會壓力。

在一個高度文明、開化的社會中，

歧視女性是不可能存在的

文化常常被認為會禁止不自然的事情，然而從生理角度來說，任何可能性都是自然的，違背了自然規律的事情根本不存在，所以沒有必要禁止。不會有人禁止男性從事光合作用，或者禁止女人跑得比光速還快，對不存在的事情加以禁止是荒謬的。所以說，在一個高度文明、開化、自由而充滿「人性」的社會中，歧視女性的現象就不可能存在，也不會被容忍存在。這種現象只要存在，就只能說明這個社會，不過是表面的文明、開化、自由而充滿「人性光輝」，說穿了還是一個動物社會。

經曆數百年人文主義運動的沖刷，人的作用被凸現出來，人權也被提到了顯著的位置。絕大多數職業也不再只有男人可以干，或者只有女人可以干。男女之間的不平等正在逐漸消匿，這是社會的發展所在。歷史上的不平等已被已化為滾滾塵埃，今天的不平等也終將成為歷史長河中不起眼的小浪花。但請注意：這朵浪花，是人類進化過程中，至為卑微、原始而自私的，這種色彩，恰恰是人類進化中抹不去的不光彩。因為，所有的人，都是由女人生養。一個偉大的時代，需要偉大的男人，但更需要更為偉大的女人。無論你是否承認：什麼時候開始尊重女性了，人類才是真正地轉化為「人」；什麼社會開始尊重女性了，這個社會才開始真的進入「文明」；而什麼時代當女性不用再為所謂的「女性權利」奔走吶喊時，這個時代才能配得上「偉大」一詞。

不管你是否相信：正是因為這個時代越發地尊重女性，這個時代才會成為一個不斷進步並日漸偉大的時代——這是事實。

主體圖文來自《超圖解人類簡史》。

400多幅圖表，150多幅圖解，完美解讀我們人類的起源、發展與歸宿，人類如何從動物到文明。