關於匈奴人的10個秘密，很有意思（上）
1.無文字，可能講古漢語
失我焉支山，令我婦女無顏色。
失我祁連山，使我六畜不蕃息。
這首《匈奴歌》在當今中國幾乎是人盡皆知，大家都能看得懂。它是沒有「翻譯」的痕迹。匈奴人用的是漢字，他們說的也可能是古漢語或者古漢語的一種。縱觀《史記》、《漢書》、《後漢書》等中國古籍，從未記載匈奴與漢朝交往有什麼語言隔閡，也從未記載需要翻譯什麼的，沒有證據就是最好的證據。另外，匈奴最早出現在古代河套地區，包括今內蒙古西部、寧夏、甘肅、陝西、山西的一些地方，中國古籍也沒有說過他們與中原人交流有語言障礙。
畫家筆下的匈奴
2.酒量大，已掌握釀酒技術
公元前166年，匈奴單于曾向漢朝索要「米櫱」，而漢文帝也曾給匈奴以「秫櫱」。櫱，是一種發芽穀物，製為曲以當造酒的酵母，故又稱麴櫱。匈奴人將漢朝的米櫱、秫櫱引入草原，可以說明匈奴人那時已能制酒或對酒實行半加工了。公元前89年，漢朝又送匈奴「櫱酒萬石」。我們在古籍中不難看到匈奴人飲酒的嗜好。奴貴族獎勵有軍功的騎士往往「賜一卮酒」。賈誼《新書·匈奴篇》：「以匈奴之飢……多飲酒」；《漢書·李廣附孫陵傳》中說，李陵與衛律「持牛酒勞漢使，博飲」。
3.崇拜龍，帶有明顯希臘風格
今天，中國人都說自己是龍的傳人，但龍在我們的心中卻是一個很抽象的概念。在很多人的意識當中，彷彿只有漢族人或者與漢族人有著相同族源人的才崇拜龍，而龍則是一個有著中國多民族崇拜物的集合體，有著蛇、羊、魚、馬、雞等多種動物的形象，但事實並非完全是這樣的。據說，匈奴人曾經在其王庭前開挖水池，水池挖好後，裡面裝滿了水，天下突然便掉下了一條龍。從此，匈奴人便將他們的首腦所在地稱為龍城，在對龍的崇拜里，祈福平安。但是，匈奴人崇拜的這種龍和今天中國人所說的中國龍有些不一樣。在蒙古國諾彥烏拉匈奴墓地出土過很多刺繡，其中有一幅被人們稱為「西龍騰飛綉」，料底為緞，上面是一條「龍」，首伸向後，揚尾向前騰飛。龍的四爪造型奇特，其雙肩繪有一段短翅，不是中原龍蛇身。學者們認為，這種龍帶有明顯的希臘風格。
諾音烏拉匈奴墓葬出土遺物1
4.信薩滿，「咒語」被稱作「狼咒」
今天，我們在看一些有關匈奴人的電視時，經常會看到一個長相和穿著都很怪異的手拿道具，面目猙獰、狀態癲狂地念念有詞。這個人在薩滿教被稱為巫師或者是薩滿師，被認為是可以通天地和神靈的人，甚至可以讓神靈附體，進而為人類祈福，帶來平安。薩滿教以為宇宙分上、中、下三界，上層為天堂，眾神所居，又分七層。因此，匈奴人迷信「七」這個數字。2015年，新疆考古隊在木壘縣平頂山古墓群發掘工作中發現一處墓葬群。該墓葬群呈現「一」字形，由1座大墓葬和12座小型墓葬並列組成，中間的大墓葬恰好位於墓葬群中的第「7」。而匈奴薩滿的「咒語」，在我們今天的很多文字作品裡被稱作「狼咒」。
匈奴薩滿師
5.不束髮，女人愛「塗脂抹粉」
胭脂是匈奴女人的化妝品。這個東西據說是古代女人們的「口紅」，是朱赤色的，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷。和我們今天的口紅一樣，會給人健康、年輕、充滿活力的印象。匈奴的女人就是用這個胭脂來化妝的，她們很喜愛它的。在除了在今天的河西走廊我們能聽到焉支山這一說法，在今天的寧夏也有個地方叫胭脂峽的。據說，胭脂一不定是脂膏狀的，也有粉脂，當時的女人也會給臉蛋上擦點，與口紅加在一起就是我們今天所說的「塗脂抹粉」。匈奴給我們留下的資料很少，尤其是關於女人的，但有一點我們可以肯定，那就是匈奴披髮左衽的資料，這也是匈奴人的裝束與漢族不同。匈奴女人據說是披髮的，就像我們今天很多女人喜歡披髮而不愛束髮那樣，匈奴女人在遼遠的草原上保持了一份純真與自然。而漢族女性頭髮通常梳成各種髮髻。還有一種說法是，匈奴女人的衣襟開在左邊，和現在蒙古女人穿的長袍有些類似。
諾音烏拉匈奴墓葬出土的匈奴衣物
6.愛混血，喜歡給漢族人娶媳婦
即使到了今天，我們仍然不難發現，北方少數民族過去在入侵中原時，除了搶奪財物和糧食，還有一樣重要的幹活就是擄掠人。為什麼呢？他們都希望自己的民族能儘快人多起來、強大起來，而根本不管什麼混不混血的問題。當時，匈奴人口不過漢朝的一個郡，但他們動用軍隊常常是幾十萬地來。哪來那麼多人？所以，匈奴人很重視人口繁衍。匈奴人不但喜歡討漢族姑娘為老婆，匈奴男人甚至認為娶到漢族姑娘當老婆是至高無尚的榮譽，而且喜歡給漢族人娶老婆。如張騫、李陵、蘇武、李廣利等都是被娶媳婦的。在匈奴人那裡，不管是男人或者女人，都是錢或者說財富。因此，他們總會積極想法給人配對，讓人生人。
王昭君在匈奴
7.為逃跑，居住帶輪子的帳篷
大多數的匈奴人，尤其是下層階級，居住在帳篷之中。當時圓頂帳篷的模樣，乃是覆以頂棚的牛拖高輪大車，這見於南西伯利亞的一幅石雕上，而在南西伯利亞及華北的青銅器上見到牛軛的微型圖像，也就不足為奇了。《中亞東部的游牧人》：「他們（匈奴）所居住的高輪有棚大車相當舒適，使居住者有效地避開了風霜，並更為安全，因為在遭遇危險之際，大車居住者可以攜帶他們的所有財產逃往其他營地。」通過這些，我們不能看出匈奴不但住在帳篷里，而且，帳篷底下是帶輪子的車。匈奴人形勢有利就進攻，不利就後退，不以逃跑為羞恥之事。
諾音烏拉匈奴墓葬出土的匈奴遺物
8.好掠奪，女人關鍵時也打仗
司馬遷在《史記?匈奴列傳》一開始便說，匈奴兒童即能騎羊，拉弓射擊鳥和鼠，稍微長大就能射擊狐兔，用作食物。成年男子都能拉開弓，全都披掛鎧甲，騎著戰馬。匈奴的風俗，平常無戰事時，則隨意游牧，以射獵飛禽走獸為職業；形勢緊急時，則人人練習攻戰本領，以便侵襲掠奪，這是他們的天性。陳湯破北匈奴，奔襲千里來到康居。當時，郅支單于的部隊只有三千人，在兵員數量上明顯帶有劣勢。戰幕拉開後，漢營軍士「皆張弩持滿指之」， 郅支單于也被射傷。隨後，他撤回城內，緊閉城門，披上鏜甲站在樓上親自指揮戰鬥。他的十幾位閼氏（妻妾）也被派上了用場，一個個拉弓箭射，抵擋城下的漢軍。但這些人在強大的漢軍面前已經起不了什麼作用，最終大多被射死。這是史書中匈奴女人參與的一次戰爭。事實上，在這個世界上只要是男人會幹的事情女人都會幹。我們可以想像，從小就會騎射的匈奴人，母親當然是他們生活里必不可少的教練。
匈奴少年
9.也過年，每年舉辦三次大聚會
因為匈奴給我們留下的資料太少，所以這個問題不好直接回答，但是通過現有的資料來分析，匈奴人也一定是過年的，至於他們把過年叫什麼，已經很難說清楚了。史料記載，匈奴人崇拜太陽、月亮和其他天體，向天、地、鬼神和自己的祖先獻祭。單于自稱「天地所生，日月所置」。《史記》中說，「單于朝出營，拜日之始生，夕拜月。」每年五月，匈奴貴族聚集在單于廷，祭拜祖先、天、地和鬼神。他們一年三次會集在月神廟，於正月、五月、九月的狗日獻祭天神。今天，我們有理由相信，匈奴人一年中的這三次集會，肯定有一次是他們的年。匈奴人用12種動物的循環標記來計算時間，其中的「狗日」和「蛇日」被認為是吉利的祭拜日。匈奴人的計時方法至少和我們是一樣的，都是以12循環的。
匈奴文物
10.善歌舞，總愛唱悲傷的歌
我國的古書把匈奴人描成一個可怕的民族，說他們血腥好戰，無端殺戮，用人類骨喝酒，單于死後還殺妻殉葬等等。事實並不完全是這樣的。在當年草原上，匈奴人每年都會組織一些大規模的祭祀活動，而這在我們今天的草原上也有流傳。據說，他們很會唱悲歌，可惜的是我們今天只知道「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色」了。胡笳是匈奴人最喜愛的重要樂器。匈奴人歌唱，一般都要用胡笳、琵琶、胡笛、「渾不似」、箜篌等樂器伴奏。胡笳最初是用卷蘆葉製成的，後始用木管代替，聲音哀怨悲壯，與箄鼓相配，它們曾經在匈奴人的帳房裡夜夜響起。而這些大多被我們今天的草原民族繼承了下來，豐富了草原的歷史也活躍了群眾的文化生活。（文/路生）
畫家筆下的匈奴，不過那時沒有馬蹬
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