徽州古塔現存19座各有特色

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　徽州古塔，源於唐宋，盛於明代。雖歷經千百年風雨滄桑，徽州寶塔仍挺立於田野，屹立於山頭，矗立於河岸。徽州現存古塔共有19座，約佔全省的四分之一，其中宋代3座、明代14座、清代2座，分布於歙縣、休寧縣、黟縣、祁門縣、徽州區、黃山區和婺源縣。古塔的建築形式均為樓閣式，有石和磚石木混合兩種結構。其構造由地宮、塔基、塔身、塔剎組成。塔身外觀皆為五層或七層，塔內里分為實心和中空兩種，而中空塔又有一空至頂，石階盤旋到頂和分層達端三類。徽州古塔的作用主要有三：一是佛塔。建塔以置佛座、放佛像、鐫佛字以及埋敘重要佛教資料為目的，多隨寺廟先後建立，如歙縣的長慶寺塔、祁門縣的偉溪塔和休寧富溪的辛峰塔。二是鎮妖壓邪的風水塔。建塔旨在彌補山川之缺憾，或「鎮」住妖魔鬼怪，以冀人傑地靈之目的。如婺源縣的鳳山龍天塔、黃山區永豐鄉的清山塔、黟縣柯村鄉的旋溪塔等。徽州明清時所建的塔多屬風水塔。三是振興文運的文峰塔。建塔旨在文運昌盛，人才薈萃，如祁門縣鳳凰山上的丈峰塔、岩寺的文峰塔，又如黟縣碧山村的雲門塔等。因此從塔的功用看，徽州古塔與原來意義上的佛塔有所不同，它注入封建禮教思想並有教化、美化等作用。

　　徽州古塔別具一格，各有特點。徽州年代最早的塔是長慶寺塔。該塔始建於北宋重和二年，位於歙縣城南西干山麓，練江之濱。因塔旁原有長慶寺，故名；又因此山原有十寺，又名「十寺塔」。今十寺皆毀，唯有塔存。塔呈方形樓閣式，磚木結構，實心七層。塔高23.1米，底層平面每邊5.28米。須彌座五層，束腰高66厘米，有間柱和角柱。塔身磚砌，第一層較高，自下而上遞減。底層有木廊，石檐柱間寬4.33米，四面辟有券門，門內置石雕蓮瓣佛座。第二層以上牆面中間均隱出窗券，各隅砌出半隱半露的方形倚柱，牆面繪佛像彩色圖案。每層檐口用磚疊澀挑出，間以五層斜角牙子。疊澀磚上為木構腰檐，復以簡板瓦。飛檐翼角下，懸鐵制風鈴，微風吹拂，叮噹作響，十分悅耳。自明以來，文人雅士游歙，常以此為仗宴之地。塔經歷代多次修繕，至今仍保持宋代特徵，現為省重點文物保護單位。

　　徽州最小的塔是新州石塔。該塔位於歙縣西北郊新州。北宋宣和三年，改歙州為徽州，曾一度遷州治於此，故稱「新州」。塔建於南宋建炎三年，用赭色麻石砌成。重樓式，石結構，塔高4.6米，五層八面，棱形撓檐，層高不同。二層有個香火大爐窟；三層左右兩側鐫斗大「佛」字。正面刻有南宋建炎建塔和明嘉靖年間重修的銘記；四層八面均為如來神位字樣；五層發券內為佛像浮雕。這是一座鄉民為了祈求子嗣而自願捐資建造的佛塔，整座石塔沒有任何花紋圖案裝飾，顯得簡潔、莊重、古樸，是省內古塔的佼佼者，1956年就列為省重點文物保護單位。

　　徽州最高的古塔是岩寺文峰塔。此塔位於岩寺鎮北郊，西臨豐樂河。原名水口塔，俗稱岩寺塔。始建於明嘉靖二十二年，參照當時紹興大禪寺塔、南京報恩寺塔、泗州塔樣式，歷時十二載才建成。塔七層八面，高66米，是徽州塔高之最，底徑8米，逐層略內收。底層塔檐外伸1.5米，向上逐層加長，至第七層椿伸出3米，使上層檐水直滴至地，避免各層塔檐被積水剝蝕，既保堅固，又利觀瞻，成為徽州古塔之奇構。塔內有磚階盤旋而上，每層皆有佛龕、金匾。歷朝咸有修葺。清末塔檐被焚，民國初塔頂遭雷擊倒坍，現僅存珠墩以下磚砌塔身。塔東原建風山台，以襯塔景；塔西有佘公橋(已毀)。據傳塔倡建者構想了一幅文房四寶田，以塔為筆，以台作硯，以橋為墨，以田疇比紙，書寫多彩畫圖，以冀岩寺文運昌盛，人才輩出。塔現為省重點文物保護單位。

　　一座座徽州古塔，向人們展示了徽州前世社會穩定，人民勤勞智慧，生活富足；訴說著一個個美麗的傳說；見證著徽州今世經濟社會的發展。