萬行上師講述： 呼吸與養生（大力推薦！）

萬行上師講述 養生離不開靜心，靜心則又離不開調理呼吸。 靜心是人們修養身心的一種最好的方法，它不但能治身病，更能治心病。在這裡筆者為何不談靜坐，而談靜心，時常聽人說沒有時間靜坐，筆者深知靜坐需要時間空間，環境等等，而靜心則不然，超越時空，無處不可，隨處可能，靜坐是狹義的，靜心是廣義的，靜坐是為了靜心，倘若一個人只能靜坐而不能靜心，則失去了靜坐的本意▁靜心！而一個真正處在靜心當中的人，其身一定是安靜的，如禪堂里的跑香，身體雖是動的，但又是處於靜中之動 。 有時候我們面臨激烈的事情時，表面上身心是安靜的，實則自己深知，裡面猶如萬馬奔騰，此時如能深呼深吸數口，頃刻緩解下來，呼吸對於一個人的情緒，一個人的健康，一個人的生命，起著決定性的作用。 下面介紹深呼深吸(俗稱腹式呼吸或丹田呼吸)的重要性及其意義。 一 腹式呼吸的含義 時常聽說吐故納新，其方法不外乎通過腹部深呼深吸。胎兒在母體子宮中依靠臍帶吸取氧氣和營養涵有胎息的意義，出生後至學走路之前，仍然用腹部 幫助其呼吸。隨著歲月的增長，直立行走開始了，即改變成胸式呼吸和肺呼吸。 腹式呼吸的範圍，實指包括肚臍在內的整個小腹。（也波及到臍上部分的上腹部），它包括下腹部表面的許多空位，如臍中線的神闕（肚臍）、元關、氣海、石門、陰交、中極等穴，均屬於下丹田，為腹內臟器的反應。但是受波及的還包括水分穴，下脘穴和臍中線兩旁26個穴位。胃脾腎、膀胱、精室 、胞宮、小腸、大腸等為腹內相應的臟器。練腹式呼吸時，必需意守下丹田，整個腹腔內的消化系和生殖系等均會被充實。其意守絕不是腹部肌表上某一臟器的一個反應點，「田」是一片，並非一點，更不是一條線。練腹式呼吸時，整個小腹部有溫熱感，腹內腸鳴轆轆有聲，或有蠕動感，或排除矢氣，均為小腸氣機流暢，功能加強的表現，據此可知腹式呼吸的範圍和生理作用。 二 肚臍與腹式呼吸的關係 肚臍為生氣之源，古人指出：「人之初生，生由臍帶，臍接丹田，是為氣海，即命門也，所謂命門者，先天之我者由此而受，後天之生我者由此而載也 。夫生我命門，即死我之戶。所以人生盛衰安危皆繫於此，以其為生氣之源，炁穴之所，而氣強則身強，氣衰則病，雖陰之地，而實元陽之宅」。說明 肚臍是人體先後天氣機的源頭，生命的關鍵短命或長壽均繫於此。 三 腹式呼吸與現代生理學效應 腹式呼吸對人體各個系統的生理均有特殊的作用。首先腹式呼吸能明顯地提高肺活量，活化肺泡。每個人在呱呱墜地吸入第一口空氣後，開始進行肺呼吸，但仍以腹式呼吸為主----其主要原因是腹部的鼓動作用所至。嬰兒的哭有發掘全肺潛力的作用。可是等到學會了走路，身體經常以直立位置活動後，人就逐漸改成胸式呼吸，造成肺的偏用和偏廢，再加上人人都使用一條褲帶，更限制了腹式呼吸，結果是引起肺尖過耗，肺底過滯。胸式呼吸時，常人每個呼吸約5秒鐘，吸入約500毫升的空氣，分配在各級氣管的空氣約140毫升，被送入肺泡約為360毫升。全肺只動用1／5的肺泡多集中在肺上部，如果缺乏鍛煉，佔4∕5的中下肺泡則長期肺用，失去了活化，就會逐漸萎縮退化，其中的微循環逐漸壅塞。 現代醫學研究表明，肺活量越大壽命越長。只有啟用4∕5處於「沉睡」狀態的肺泡吸取大地無償的氧氣，才能提高抗病能力和延長壽命。而腹式呼吸則是調動全肺呼吸的最佳方案。據專家測定，一個成年人新陳代謝約需要500立升氧氣，而人體內氧的儲存量僅為1.5立升左右，其餘的只能靠呼吸空氣中的氧氣來補充，以滿足人體正常的需要。其次腹式呼吸能擴大橫膈肌活動的範圍。 四 腹式呼吸對腸腑有特殊的生理意義 腹式呼吸使氣沉下丹田，若從現代解剖學觀點看，在整個下丹田的範圍，除了性腺、子宮、腎、膀胱外，占絕大部分是腸。練腹式呼吸過程中，口中津液分泌增多，所謂金津玉液，下咽以後直達小腸，在腸聚津的基礎上，進行煉精化氣，根據臟腑學說，大小腸是主津液的，特別是小腸，其體積之大，為五臟六腑之最，其總面積相當於皮膚的五倍（成人皮膚面積達17平方米），小腸不僅是食物消化和營養吸收的大本營，而且是機體能量的發源地，大腸則回收90%以上的水分和部分養分，人體的元氣，精氣神，全賴於小腸中水谷精微之變化，故有氣血生化之源在小腸。中醫學的「命門學說」及美國根達尼的「能量庫學說」，共同之處皆指內臍下三寸----丹田。腹式呼吸時，腹部有溫熱感，其皮膚溫度可升高1至6度，這是機能旺盛和能量蘇醒的象徵，腹內小腸的消化液分秘增多，連膽汁也增加3至6倍，小腸的吸收功能增強，分清別濁的功能旺盛，其分清則吸收精微上升於心肺，從而輸佈於周身，現代醫學為「能量輻射」，此時坐在旁邊的人能感受到能量場的輻射，別濁則轉輸廢渣滲入大腸，，為全身氣機升降的樞紐。再由於腹式呼吸使橫膈活動幅度增大，擠壓腹腔臟器而直接按摩胃和小腸，使胃液分泌增多，令小腸蠕動和腺體分泌加強，促使小腸內的乳康液和消化液充分 混合，徹底完成化學消化，腸鳴轆轆有聲，並有蠕動感，或排泄矢氣。在這樣的機械運動過程中，轉化成分子熱運動，化學能、電能相繼出現傳遞，使氣功功能能加強，納食增強，大便通暢，全身營養狀況大為改觀，面色紅潤，精力充沛，免疫力增強。 腹式呼吸另一方面又加強了大腸傳輸廢物，排除毒素的功能，腸道的清潔是自然療法最先考慮的，腸道是人體的排污系統，所以必須保持乾淨，80%的 疾病是腸道不清潔引起的。可見大腸清潔對人體生命有重要的意義。練腹式呼吸三個月後，許多慢性結腸病變都會好轉，大便質地和次數逐步趨向正常 。 腹式呼吸還可以增強腎功能。對其餘系統的生理和生化有徹底喚醒和扭轉的作用，其周身精氣神飽和協調，能迅速入定，大腦功能得到全面充分增強和 開發。 五 腹式呼吸的修鍊方法 腹式呼吸顧名思義，即用腹部來呼吸。腹部怎麼能呼吸呢？其中包涵著「神」的深意。由於先天的稟賦，胎兒及出生至以四肢爬地的嬰兒是採取「腹式 呼吸」的，他們不必用「神」，直至站立行走以後，就自然而然地過渡到胸式呼吸，隨著歲月的增加，為了防病治病，養生長壽的需要，體會到必須「 返祖」，變更呼吸方式，並且已在實踐中體驗到腹式呼吸的優越感，重要性。因此從古至今，各流派創造了許多腹式呼吸的名稱和方法，如凝神入炁穴、凝神入臍、意守丹田。意守小腸。意守肚臍、胎息、息息歸根。息息歸臍、心息相依。丹田命門呼吸法，丹田內轉，精神內守，腹部順呼吸，逆呼吸以及現代提出的徹底呼吸法、深呼吸法、長呼吸法等等名稱和方法。明代養生 家冷廉所著的《修齡要旨》中有「一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見」。其中包含了腹式呼吸，幾百年來成為長壽秘訣。近代郭沫若的靜坐秘訣三法是令他長壽的一個重要原因，其方法是「吸氣要長而緩，呼氣要短而促，行之不經意之間，用意不用力，力點在臍下，無急無想，一切皆空」。這兩位養生家就是十分具體地提出腹式呼吸的要領。上述名稱繁多，但卻萬法歸宗，全憑心神意旨，心主神明。 從上面的論述中可以看出，意念並鼓動小腹部，以細長緩均的方法延長呼和吸的時間，即為腹式呼吸。腹式呼吸時下腹部鼓出來，呼氣時下腹部凹下去（稱為順式呼吸），意念要想著下腹部，每個呼吸的時間包括屏息在內持續10至15秒，每天共做三次， 每次約20分鐘，呼吸之力是悠而慢，切忌快而猛，呼吸的特點是細長緩勻，全部過程皆是依鼻呼鼻息，其作用是使橫膈下降，氣沉丹田，充氣於肺臟中下部的肺泡，去壅塞，促循環，滅細菌，防萎縮，阻退化，活肺泡。 練功5分鐘後即自然進入十分安靜的階段，此時自我感覺微妙，全身放鬆放大，大腦清新。約十分鐘後，進入忘我階段，整個宇宙只存自我一點意識，余者皆空，有些人跟著會進入睡眠狀態，由它去吧，不必收功，繼續修鍊，至後天息住，先天走接，玄關竅開，真神出矣，則又令當別論。每天練2至3次，可隨時隨地。呼吸不必拘泥於時間，延長呼吸時間只要不強憋氣，做到細長緩勻，吸氣呼氣稍長一點即可。坐姿修鍊最強。 日常生活中，可隨時隨地養成腹式呼吸的習慣，舉例如下： 1、散步腹式呼吸法：一吸行六步，鼓起小腹部，留神於肝臍。一呼行五步。 2、慢跑腹式呼吸法：一吸跑五步，一呼跑四步。 3、上樓梯腹式呼吸法：一吸依次蹬上四個階梯，，一呼又依次登上三個階梯。 由此而「一緊一松、一聚一散」(聚精氣，散濁氣)，使全身澄澄然如山泉，似水晶，像白雪一樣雪亮。此時腦電同步，高度有序化，智慧開發，腦力增強，思維想像，感知記憶均大大提高。 眾多實踐和實驗表明，松靜狀態下的腹式呼吸法對全身各個系統的影響十分廣泛，但本文重點講述了腹式呼吸法的直接作用是肺腑令肺泡徹底擴大，從而使布滿肺泡的毛細管得到最大限度的擴張，大量的氧氣通過毛細管進入動脈血中，增加了紅血球的攜氧量。而靜脈毛細管則將其中的靜脈血所含的二氧化碳等「濁氣」，更加徹底排除體外。另一方面，腹式呼吸法又直接作用於小腸，使幾百倍於人體皮膚表面面積的小腸吸收功能大為改觀，造血機能極其旺盛，人體的血氣生化功能趨向優化，從而使各器臟，各系統的職能大大提高. 因此腹式呼吸關係著人生盛衰安危，它對人類的防病治病，延年益壽具有十分重要的現實意義和使用意義。 學會了呼吸，掌握了呼吸，控制了呼吸，就能使身心自然統一協調。至於靜心入定，則是不求自得。 萬行上師簡介： 萬行上師於1971年六月出生於湖北省隨州市的一個普通家庭。15歲虔誠信佛，18歲於廈門市南普陀寺剃度出家，並就讀於閩南佛學院，21歲經福建省佛教協會批准受戒於莆田市梅峰寺，22歲畢業於閩南佛學院。同年首次閉關於漳州市絕塵洞，持續兩年修鍊夜不倒單，證得河住江翻、忘我三昧的境界。24歲再次閉關於喜馬拉雅山，為期兩年，期間奇遇聖人——拉蒙上師，並得到蓮花生上師法脈的真傳。經拉蒙上師半年的身傳口授，證得六根關閉、日如中秋，終日深入三摩地之中：下無大地上無天，水無波浪火無煙；耳聽塵事心不動，眼觀形色內無搖。真正體驗了何為明心見性，何為實相無相。當時拉蒙上師便給予驗證：「你可以斷奶了！」可是萬行上師還要反覆打撈，於是27歲又第三次閉關於韶關翁源縣東華三聖洞，為期三年。歷經了無數次的反覆打撈，當那個浩瀚的、終極的未知被徹底打開時，整個身心當下豁然頓破，他超越了空有、超越了三界、重返了人間。

萬行上師是沿著蓮花生、達摩、惠能的足跡走過來的人，證道後根據自己十多年真修實證的經驗，又汲取了古人的智慧精華，同時結合當代眾生的根基，將理論和實踐相結合，總結出了一套完整的基本理念及修行方法：「擁黨愛國，興教佑民」、「欲修佛道，先行人道；人道修好，佛道自成」、「安分守己，各盡其職；以人為本，借事煉心」、「信教先愛國，學佛先做人，修道先發心」、「信須深信，行必力行，理事圓融，道在紅塵，空有不住，即心是佛」的內在超越，堪稱心法之精髓。

上師強調：「一個信教的人首先必須愛國、愛家、愛你周圍的人；沒有行動的慈悲不是真正的慈悲；信眾應以出世之心，做入世之事，擁護政府，團結一致，為國為民獻身。」

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