追憶慧公上人文集之紫薇常伴紫雲堂

凈慧老和尚

鬱郁柏林與千年趙州塔

2003年春節前我到柏林禪寺去，見到凈慧老和尚與明海大和尚，看到對生活禪的介紹，當時就很感動，覺得這個活動真是功德無量，對老和尚升起深深的敬佩之情。

那時萬佛樓正在籌建中，凈慧長老告訴我，等萬佛樓設計的景觀圖紙出來後，希望你能幫助提點意見。我欣然答應，就此與長老結下不解之緣。

春節後，明海大和尚聯繫我，說萬佛樓的景觀設計已經好了，我去看了設計，從園藝設計的角度來看，確實很漂亮。設計也很好看，可是太多花花草草不夠莊嚴肅穆，因為這裡不是公園，是讓大眾心靈洗禮、懺悔的地方。於是我提了個小小的建議，柏林寺上千年的文化底蘊，其精粹之處是什麼?我一到柏林寺，最吸引我的就是院內幾十株鬱郁的古柏林與蒼然巍立的趙州塔。最早趙朴初趙老來柏林寺的時候，打動他的，也正是古塔與鬱郁柏林。所以我建議萬佛樓周圍景觀重新設計，以柏林為主，這也正契和了柏林禪寺的寺名。

師父反應一向很快的，他很認可這個提法。

我安排公司設計師重新給做了設計，正是2003年非典泛濫的時候，我派公司一位項目經理去負責寺里這一部分園林的施工，我囑咐他:遵守寺規，既然到寺里就是有緣人，要多悟佛法，學習出家人體悟人生之道。

這個工程進行得很順利，十幾天就完成了，工程費用大概30多萬。說來也奇，這位經理此前一直為找對象的事發愁，沒有合適的，從寺里回來沒多久，他就找到了對象，現在已經結婚，一直很幸福。這真是佛菩薩加持，讓人對佛法的力量心生敬畏。

遂循光明而去

我因為工作多時間緊，不能經常去寺里參禪禮佛，但"修行在個人"，一個修行者，自己的悟也格外重要。虛雲老和尚說過:佛是自己修得的、證得的，僅僅依靠外力是不能使你成佛的。只有自己勤修善道，撥開自己心頭的迷霧，才可以見太陽。....。。六祖說過，一念迷是魔，一念悟即佛。就是說，你放下惡念的那一刻就是佛。

凈慧老和尚是虛雲老和尚的弟子，他們的法脈是一致的。從高僧大德的身上，看到他們的風範，如暗夜中見燈，光明溫暖，遂循光明而去，效仿追隨。我慢慢消化他們的思想、法語，與自己的做事、做人相結合，這也是修行吧。凈慧長老說的真好，"在生活中修行，在修行中生活"，真是智慧燭照，太適合我們了。

老和尚的僧格、人格，對我的影響很深，我琢磨了這麼多年，自己用心體悟，把領悟到的，和大家分享。

該擔當時擔當，該放下時放下

《百年虛雲》里有這麼一個場景:慈禧要見虛雲老和尚，當虛雲法師同意應慈禧太后懿旨前去伴駕西行時，對"你我既身入空門，難道你就不怕被別人譏笑攀附權貴嗎?"的詰問，虛雲老和尚說，"我不下地獄，誰下地獄?"

這份擔當，驚天動地。

另一個場景:一個女子要過河，但身單力薄過不去，恰巧虛雲法師等人經過。女子要求背其過河。虛雲法師身邊的幾個僧人不敢背，因為僧人不能近女色。這時虛雲法師說道:"我背你過河"，於是虛雲將女子背到河對岸，其他僧人不解，一僧氣憤的問虛雲，法師怎麼能背這年輕漂亮的女子過河呢?

虛雲法師反問:"哪裡有年輕漂亮女子?"

那僧人說:"法師剛才背過河那不是年輕漂亮的女子嗎"

虛雲法師又問:"我已經將她放下，你怎麼又將她背起了呢?"

虛老禪風，該擔當時勇於擔當，絕不退縮。該放下時放下，當下即斷。凈慧長老深得虛老禪法精髓。

凈慧長老的擔當精神，同樣如此。長老初到河北，河北佛教界比較沉寂。連敢於承認自己是三寶弟子的居士都不多，可是，二十多年，老和尚一肩擔承，披荊斬棘，修復道場，度人無數，何曾退縮?

2007年慧長老正式宣布退居，在玉泉禪寺靜修，不再參加外事活動。這是老和尚的放下啊，柏林禪寺建成這麼大的規模，老和尚說"放下"就"放下"，這份襟懷，這種修為，這種境界，誰不折服?

這些年，我資助了一些貧困的大學生，幫助了一些貧困的家庭，但我從沒記住他們的姓名，他們甚至也不知道我是誰。

這就是學佛。

正如長老講的一句名言:管別人不行，管住自己。

虛雲長老說:這修行是自己的事情，就好比是吃飯、睡覺一樣，別人是代替不了的。

虛雲:不要以為只有誦經拜佛行香坐禪才是修行，修行應該體現在生活中的每一刻，體現在大大小小的事情上。祖師們說得好啊，運水搬柴無不是道哇。

凈慧長老提出的"生活禪"理念，已經舉辦了二十年的"生活禪夏令營"，度人無數，長老說:"生活與佛法密不可分。學佛的最終目的，就是要跟生活緊密地結合在一起，否則生活歸生活，信仰歸信仰，把生活與信仰分成兩節，那我們學佛永遠都不會有收穫，不會有真正的體驗。"

而生活禪，正是要解決人們生活中的種種疑惑與彷徨。他說:"生活禪就是要把少數人的佛教變為大眾的佛教，把彼岸的佛教變成現實的佛教，把學問的佛教變成指導生活實踐的佛教。這就是生活禪，生活中修行，修行中生活，字字真諦。老和尚的生活禪理念應該更廣地推廣，這會度化多少人、這會安穩多少個家庭啊。

我非常感佩。也就是從2003年起，我發心每年供養生活禪營員們的部分餐費。

只問付出，不問回報

凈慧長老18歲那年，得知虛雲老和尚駐留的廣東雲門山大覺寺要開壇收徒，興奮不已，前去拜師。虛雲老和尚是近現代禪門泰斗，當時已111歲，當凈慧長老告訴虛雲老和尚自己想拜他為師時，虛雲老和尚不置可否，給了他一把鋤頭、6斤花生種子和1畝荒地，讓他先去干農活。經過一段時間的考察後，虛雲老和尚答應收凈慧為弟子，並教導他:"人生在世，無論士農工商，欲求不虛生浪死，做一有用人物，首先要立志高尚。志高則趨向上，人格自高;志卑則趨向下，人格自卑。"

一個做企業的人，不能只想自己多增加收入，滿足自己享受的私慾，有了能力，更要回報社會，幫助弱者。而這些付出，亦不需要任何回報。

常輝師在建設小安舍弘一佛堂過程中遇到困難，我會助一臂之力。弘一佛堂收容了不少孤兒，我承擔了孤兒們的部分生活費，這也是遵循長老的在生活中修行，在修行中生活的理念。

早在2000年，平山縣某村是個貧困村，我在那裡住了二天，那裡當年70%都被日本人燒毀過，那裡原是晉察冀的一個兵工廠，現非常貧窮落後。我發心幫助他們脫貧致富，但絕對不能簡單地每家給發多少錢。因為這筆錢花完了，他們還是貧窮的，貧窮狀況並沒有根本性的改變，那怎麼辦呢?

我和他們談妥，我出資購買修山路所用的一應工具、器具、運輸車輛，讓村民們利用農閑時節修路，路修好後，進出山都方便了，我再給每家發100棵樹苗，核桃樹、板栗樹都有，告訴他們，種活了樹，我免費給白面吃，村民們的積極性特別高，樹全部種活了。自2004年始，村民已經有收入，一年能收入幾千元。治愚治貧是長期歷史問題，一定要從根本上根治。

路通了，樹栽了，但通訊一直困擾著村民，我聯繫了平山縣電信局，自己出資金，給村裡建起通信站，把電話線引上去。又帶領當地村民修路，給他們買了碎石機、機動三輪車，村民們利用農閑時間碎石鋪路，還可以賣碎石子增加收入，治愚又治貧。路修好後，根據當地的氣候、土壤條件，去年我又給他們引進了張家口懷來、宣化縣的馬奶子葡萄苗，免費發到每一家，全部成功的話，會給他們的生活帶來天翻地覆的變化，徹底改變他們的命運。

這些年來，我資助的大學生，有的成為博士，有的成為研究生，有的成為公務員，有的學生曾來找到我，對我表示感謝，說"叔叔，等我以後工作了，一定報答您。"我告訴他，不要報答我，有出息了，去報答社會，去幫助那些需要幫助的人。

我讀了無數遍的小說《大染坊》中有一個情景令我永遠難忘:主人公陳六子昏倒在周家染坊門口，周夫人收留並救活了他，有一段非常精彩的對話:掌柜的說:"咱家也不富裕也養不起他，女主人則說"他要是活過來，我們把他攆出去，這就是我們的不對，有傷天理。"到後來，改名陳壽亭的陳六子光大門庭，把大染坊經營得極其成功。有人後悔:我們怎麼沒撿到這麼好的夥計呢?我要問了，當年陳六子凍倒在你的門前，你是會救他呢還是趕緊踢出去呢?

這也是慈悲、福報，這不就最現實的因果嗎?這就是生活中的修行，面對人、面對事的時候，如何處置，心存一善，向人伸出溫暖的援手，不就是生活中的禪嗎?

我為寺里做的，為大眾做的，都是凈慧長老"生活禪"理念的貫徹，佛法離我們並不遙遠，把佛法融入我們的生活，不要流於形式。努力付出，不求回報，也正是佛法在世間的體現。

作為一個搞企業的人，參禪悟道，如何參，如何悟，是需要我們用心去體會的。有舍有得，不以金錢為衡量是否成功的至上標準，堅持自己的原則與道德底線，不該賺的錢堅決不要，這是我們的"舍"，這是我們的擔當與責任。凈慧老和尚教導我們，要慈悲，要利眾生，利樂有情，金錢不是最重要的，"利"眾生是最重要的。能幫助別人的時候毫不猶豫，為社會做自己力所能及的貢獻，為國家做貢獻，維護一方穩定，造福一方，這絕對不是政治做秀，不是口頭漂亮的空言與承諾，而是可以一點一滴做出來的。好的口碑與社會聲譽，造福一方，這才是一個做企業者的安然之"得"。

心經講，度一切苦厄，用心去做，心到則成，我們就能盡一分力，濟眾生的一分"苦"。

全力回報，事後即走，轉身離去，不留痕迹。這也是禪的一種表現吧。

紫薇常伴紫雲堂

大開元寺紫雲堂里，懸著"紫雲堂"這個牌匾，"紫雲堂"是老和尚親自命名的，大和尚倡緣重建湖北紫雲山老祖寺，湖北也是慧公的家鄉，我想，老和尚給取這個名字，應該是有深意的。老和尚的《喜明憨禪人來參黃梅》組詩中寫道:"庵有蘆花樹有煙，紫雲一抹擁千蓮。堂前翠竹亭亭立，悟得心空莫問禪。"凈慧長老對紫雲山，是有獨到心法的。

在紫雲堂的院落里，我給種上了四株紫薇樹以紀念師父，紫薇樹來自湖北寶康縣，那裡被稱為"紫薇王國"，湖北是老和尚的家鄉。其中兩株是古紫薇樹，已經有上百年的樹齡了，看它們的根部就知道，老乾故去，新干長出，代代興盛，生命不絕，百年古樹發新枝，古木今日又逢春，不也正印證了大開元寺這一千年古寺今日之重放光彩?

明憨大和尚在凈慧長老示寂一周年紀念法會上強調:慧公老和尚八方奔波，起衰繼絕--植庭前柏子，拈趙州禪茶，傳開元曹洞，布龍山玉泉……"在生活中修行，在修行中生活"，慧公長老是踐行生活禪宗旨"覺悟人生、奉獻人生"的典範;是踐行"善用其心、善待一切"菩薩大願的度人師。"生活禪風立，修行不擇根。把握在當下，電光石光頃"這是師父的殷切咐囑。師父雖然已經離去，但他老人家仍在以種種示現加持我們，給我們以無盡的力量，來踐行生活禪，體證生活禪。當我們"將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大眾"的時候，就能感受到在與慧公老和尚把手同行……

就是這樣，讓我們去做吧。

四株紫薇，花開飄揚，有幸慕聞慧公禪。

古樹逢春，開元重生，結緣常伴紫雲堂。

講述:鄭喜群 執筆:褚亞玲

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