華人教會差傳工作，如何效法初期教會

李非吾

經文：路加福音十章1—2節

隨著時代巨輪的轉動，帶來了華人差傳工作的開展。二十世紀是個危機四伏的世紀，也是人類思想饑渴心靈空虛，企求歸回造物主身邊的世紀。平信徒起來傳福音成了這時代一項最偉大的成就！傳福音不限時間和空間，近處與遠方同時傳。多少教會只顧本地福音工作，卻誤盡千萬生靈：「到遠方傳福音！」的口號已響徹雲霄！差傳工作在世界各地華人教會中興起，越來越顯著而樂觀。能站穩聖經真理立場，遵循著初期教會差傳工作的原則與路線去作，必使差傳工作歷久不衰，效果宏大無比。故差傳工作須注目初期教會。

初期教會差傳工作概況簡述如下：

差傳事奉的序幕（路十1—2）

主耶穌在世三十三年余，自三十歲出身傳道起，祂走遍猶太各城各鄉。會設立七十個人（當然經過訓練），差派他們兩個兩個的出去，為莊稼主收割莊稼。城過城、鄉過鄉的挨家挨戶，傳福音報喜訊，與今天短期宣教士相類似。當時主耶穌從事這福音遍傳運動，組成傳福音隊伍，兩個人一隊，共派出三十五隊，排定出發日期，並限期收隊，返回總部並作出工作報告。

差傳事奉的命令（太廿八16—20）

主耶穌升天前的囑咐：「你們要去……」這話含有「必須去」的意思。主會說：「愛我的人就必遵守我的命令。」（參看約十四21）我們讀歷史知道初期教會的信徒們是多麼愛主的一群！雖然他們格於形勢和傳統，出外福音的事奉受到困擾；他們守在耶路撒冷，當上帝利用苦難、逼害驅使他們離家遠散的時候，他們足跡所到之到，福音就傳開，並建立了教會。又差派人出外去傳福音。

第一紀的中葉（主後六十八年）羅馬暴君宣羅( Nero )開始對基督徒使用了前所未有的殘殺手段，全面禁止傳福音工作。但歷史告訴我們，那時基督徒沒有一個是懼怕的、畏縮退後的。他們仍然到處傳揚主基督的救贖真理，甚至羅馬宮廷內也有侰主的人。越迫害，基督徒越發增多，寫歷史的外教人約瑟夫不能不在他的記錄里留下驚嘆語：「看哪！那些基督徒們，是何等的彼此相愛！」

初期教會基督徒如此嚴格遵照主的命令，福音被傳出去，第一至第三世紀里，福音從亞洲（小亞細亞）傳到歐洲又傳入非洲。教會建立起來了。

差傳事奉的實踐（徒十三1—3）

第一間在外邦建立的安提阿教會，就是一間差傳事奉的教會，教會領袖們正在尋求主的心意，他們的心非常火熱，一同禁食等候，聖靈向他們說話：「要為我分派巴拿巴和保羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2）初期教會差傳工作，是聖靈發動的，教會領袖們（當然獲得會友們的同意）開始行動起來。照著聖靈吩咐，切實與聖靈同工合作，於是舉行簡單而隆重的差遣禮，按手禱告，並且禁食，才打發他們（當時的宣教士）出去了。

巴拿巴和保羅，走遍各處傳講福音，建立教會，從事教導和訓練工作，又帶領了幾位有傳福音恩賜的同工如：路加醫生、馬可、提摩太、提多和西拉等，分別在各處傳揚主的名，又安排適當的同工留駐工廠，牧養教會。保羅作宣教士會四次出門佈道，其中三次均返回差他的教會（或耶路撒冷）報告他工作經過及成果。隨後腓立比教會也起來參與差傳事奉，他們多次打發人去探望保羅及其同工們，將支持宣教工作的財物和問候帶給保羅，使宣教士們大得安慰與助力不少。保羅也因此稱讚腓立比教會（腓四16）

差傳事奉的果效（弗四12）

一、各地教會被建立起來

除了新約書信中提出幾間教會如：哥林多、以弗所、腓立比、歌羅西，帖撒羅尼迦及加拉太省教會之外；還有堅革哩、老底嘉、底哩亞、羅馬教會等……羅馬雖非保羅所建立，但獲得保羅末期傳道年日的牧養。無論直接或間接，這些教會都被建立起來了。

二，各處教會信徒受了訓練

㈠藉旅行佈道工作訓練上帝的工人。

㈡個別的訓練（提後二2）

保羅在哥林多城與亞居拉、百基拉同住，朝夕交通訓練他們。及後亞歷山大城的亞波羅受亞居拉、百基拉的教導，作有力的傳道者。保羅又在路司得選召了提摩太，挑旺了他的熱心。又訓練提多安排他牧養革哩底——這間問題複雜難以管理的教會。

㈢集體訓練（徒廿17—38）

保羅在特羅亞召集以弗所教會的長老們來，給他們開訓練班。

三、提摩太、提多都被訓練成為保羅的接棒人，以弗所教會成了初期教會的核心，抵擋第一世紀末興起，一直盛行了幾個世紀的異端毒流的侵襲，奠定了教會今後發展的美好基礎。

我們根據前面的事實，去仔細思想今日華人教會正待發展的差傳事工，對初期教會留下的原則和路線，應當更深的體會並加以運用，作為今日華人教會差傳事奉的楷模！

效法之道，分四點列下與眾分享：

一 、願付代價，更深愛主（路十四25—33）

初期教會基督徒嚴格遵守主耶穌的命令，雖遭患難逼害四散，他們亦隨走隨傳，在羅馬歷屆暴君殘忍殺戮中也不怕犧牲。正如今日有傳教士為福音喪生於南美歐家族茅刺下，後面的人仍繼續前往，教會終於被建立起來，願付代價的傳道心志，福音是無法受到阻攔的！

華人教會，接受了福音近二百年，仍安於受而不施的階段，早已失去初期教會蓬勃的朝氣。今日華人教會數十年人數增長成膠著狀態，多少教會數十年前八十位會友，現今仍舊八十，保持人數不減少的教會算是萬幸，要人數增加談何容易，傳福音工作一蹶不振，無人肯勇於嘗試，也無勇氣作主動性創新行動。只坐在那兒慨嘆世風日下，人心逆世道人古，勸人信主嘛，真是難於登天。若要差派宣教士一個個的出去，誰去料理？這麼傷腦筋的事，誰管理得來？誰能徵集如許巨款，無限制地支持他們？誰有這麼大的熱心？是誰肯負責任到底？…，

一連串的問號，使人裹足不前。華人教會呆縮在一角，不敢輕舉妄動，華人基督徒只有袖手旁觀，這些問題的答案是正面的。不錯，基督徒若不肯付代價，更深追求愛主切實遵守主的命令，差傳事奉即使在華人教會開始了，也難奏虞功。

二、推己及人，宿序漸進(徒一8)

耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極。照此原則循序漸進，差傳事奉要有目標，有方向，,有計劃，有步驟。保羅每到一城鎮，先找猶太人及一些敬虔愛上帝，守上帝誡命的人。平日在市街上所遇見的，保羅與他們交談，勸他們信主的那些人，也是有心慕道的追求者。

今天的時代一切講究效率與效果的時代，科技發展一日千里—人口增長率比二千年前大了不知多少倍？傳福音引人歸主，也相應地講求果效才配得過稱為現代人的花譽。效果與效率的提高，當依循初期教會路線去做，我們發現初期教會發展神速，而從前各方面的配合遠不如今日的進步呢！今日的交通發展，把空間距離縮短了何止千倍？傳播工具比前進步得多。華人教會應急起直追，把握最有效的時機，貫徹執行差傳動向與策略。爭取最佳果效，使差傳工作創一新紀錄。

主耶穌會對十二個門徒被差出去傳道時如此吩咐過：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進—寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」（太十5—6）第一世紀傳福音策略與動向，一直佳用著，成效裴然，不必贅述。

從初期想到現在，保羅時代差傳步驟是按部就班去作，如今華人教會差傳工作如何？隨便一點點，聊勝於無。蜻蜒點水式，點到即止。我們華人基督徒理當覺醒過來了！素負「東亞猶太民族」雅譽的我們，尤其東南亞一帶，到處都有華人足跡。不論經商或務農，我們華人俱掌握了優勢。所以華人教會開始差傳，當以華人力量為主。傳福音對象，亦先找著我們同文種的人，在每一城鎮建立強固陣地之後，才能著手進軍異族異民。如此策動差傳，按照現勢華人實況觀之，當輕而易舉。不然，必將落入「久不見效，無心戀戰。」的進退維艱困境了。

三、重點擴散，具影鄉力（羅一16）

保羅在差傳事工上留下了好榜樣。他本身揍受了當時地中海沿岸希臘、羅馬，和希伯來文化、政治、宗教的深度熏陶。他懂得在各地找著那些在文化，政治、宗教上深具影響力的人。這策略在今天也是一樣合用，君不見前些時日，報端記載非洲東部落一酋長誠心歸主後，整個部落（一條村鎮）人口五萬，皆接受同一信仰的事實。

十九世紀，英國以日不落國著稱，英國基督徒趁此良機掌握差傳優勢，差派大量宣教工人出外傳福音。當時百分之八十皆英倫三島教會所差派。二十世紀今天，美國取而代之，在美國鄉村教會，只有會友數十位的，均有份於差派宣教士聖工。美國教會，美國熱心愛主的基督徒們，把差傳工作展開，教會興旺。時移世易，面臨下一世代新紀元，行將踏進華人天下的世紀（華人佔全球人口四份之一）又將如何呢？我們應作好何種準備去迎接這新世紀呢？我們更深的感到責任重大，且是責無旁貸的了。華人教會差傳時代即將來臨！一日差傳接力賽之棒交在我們華人手中時，我們是否站著不動？還是整裝待發，跑得更有力起勁，更美善奏效時，使主心意滿足呢？

華人教會接受差傳之棒，應從一些深具影響力的大城鎮人手，這些城鎮握著全國甚至全世界文化、經濟、政治等要衝。傳福音既稱為「大使命」，動員人力、物力應當是巨大的。由大城鎮訓練及教導著手，效果顯然卓著得多。那些深具影響力的基督徒，又能教導教會中能教導別人的人。基督徒從蒙恩之日起即接受訓練，他們將會迅速地把福音傳出去，帶領或吸引四方八面的人前來歸信基督。保羅也曾運用這策略去做，結果他只停留在以弗所一段較長的日子裡，去作門徒訓練工作，其後鄰近兩個城鎮——歌羅西及老底嘉教會也相繼被建立起來。又如使徒行傳所載：初期教會執事腓利，他引領了埃提阿伯（今日衣索匹亞）財政大臣歸向基督（徒八36—38），結果，福音在當時的非洲傳開了，並且建立教會，可見這策略的可行性。

四、教會差派代禱支持（弗六18—20）

教會主持差派工作，產生宏著果效，初期教會正是如此。安提阿教會派出保羅和巴拿巴就是一例：過去數個世紀以來，因教會陷入「福音睡眠」狀態，平信徒起而組織差會，如英國戴德生組成「中國內地會」，成果不俗。不過按照華人習慣與傳統而書，還是效法初期教會路線及方案為佳。其原因有四：

㈠素稱「東亞病夫」之譽的華人社會，已是積習難改地意見分岐，病態明顯的了。若不以教會作背景從事差傳工作，勢必因小故而分裂，很短時間合作之後就面臨解體境地。有時為撐場面，勉強維持下去，也是「形同虛設，名存實亡」了。還能繼續擴張、加強、和增長嗎？

㈡「一盤散沙」、「三分鐘熱度」這些形容貼切的詞語，對華人的描述，真是入木三分，一點也不錯的。華人習性喜好逸樂、清閑、怕惹麻煩。事到臨頭，你推我搪，把責任卸得一乾二凈。差傳工作又大又難又複雜，若無教會作背景，私人團體組織起來時，多半在開頭時「似模似樣」，幹下去就「不成體統」了，最後以「虎頭蛇尾」作結。「只聞樓梯響聲，未見其人蹤跡」這是華人傳統習性，由教會主持其事，可免除此弊。

㈢直到目前為止，華人尚停留在個人領導地步，遠不及西方人組織制度之完善。「人存政舉，人亡政息。」組織制度隨人興起和止息，當然是美中不足的事情，但若教會差派，在優良制度下必然產生優良乏接棒人。如此當代相傳不息，差傳工作越來越興盛。一直做到個人的去留，其影響甚為微弱為止。

㈣若以教會差派為核心，教會成為差傳工作主力所在，信徒不停地以代禱和信心去支持。教會派專人主持其事，監督、指導宣教事工和宣教士，正針對一般人弱點和惰性。今日系聖靈工作時代，聖靈既將負擔擺放人心中，教會與聖靈同工合作。蒙召的人，告訴教會，由教會負責的人審查認可，資格符合，然後定期按手差派。日後派員前往工廠採訪查察。宣教士按時把消息提供教會，會眾熱切地、實際地以禱告代求支持其工作，教會及時供應所需，按時書信來往鼓勵關懷。雙方信心俱能與時日增長，教會成為差會，正為今日華人基督徒接棒差傳的較佳路線。