修士必過關卡——窮困關

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至聖曰：君子固窮，小人窮，斯濫矣。中庸曰：素貧賤，行乎貧賤。孟子曰：貧賤不能移。紫陽翁曰：貧子衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，卻數他人寶。此皆教人守死善道，處窮困而不為窮困所移也。夫修真之道，與世法相反，原欲棄富貴而就貧賤，去奢華而守恬淡。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，磨鍊切磋，去假求真。即刀兵水火，疾病災患，皆所不計，何論窮困？若受不的窮困，遇饑寒而生煩惱，值艱難而起無明，便是饑渴之害為心害。養其小者為小人，認假棄真，與道相隔，何時能進道岸乎？殊不知性命事大，衣食事小。重衣食而輕性命，如何修的性命？夫圖衣食者，僅可養皮肉；修性命者，卻能保天真。天真若失，雖身肥體壯，如豕如牛，外人形而內獸心，即生如死，豈是務道之人？

昔長春真人，龍門七載，磻溪六年，常受飢餓，至死不變。太古真人趙州橋定坐，饑寒不避，生死不顧。丹陽真人棄巨富而入鐵查，去飽暖而就貧淡，把茅蓋頂，岩居穴處。以上諸公，受人之所不能受，苦人之所不能苦，皆從窮困中而成大道。世間糊塗學人，受不的困苦，耐不的饑寒，稍遇艱難，受些淡泊，即便自生煩惱，恨天怨地，邪思亂想，不守本分，設法編轉。如此行為，窮困且不能受的，如何能在大危大險中過去的？故學人必以受的窮困為要著。若稍有懼怕厭惡之心，即此一事，便是擋路高山，害道大魔，寸步難移。吾勸真心學道者，速將窮困關口打通，心如鐵石，意若寒灰，隨緣度日，餓也如此，凍也如此，即凍餓身死，也是如此。絕不以窮困小事，忘卻性命大事。如此行去，一心一意，真履實踐，以道為己任，未聞道者，終須聞道，已聞道者，終須成道。祖師暗裡有安排，決不教凍餓壞真正學道人。否則，豐衣足食，自自在在，作事受不的一些苦難，當不的一些貧淡，妄想明道，難矣。

太谷縣鳳凰山龍泉宮，始建於元至正十五年，迄今已有六百六十多年之歷史，是山西著名的宗教活動場所，歷來為民眾遊憩之地。龍泉宮位於太谷縣城南十二里地的鳳凰山之腹，為太谷十景之一「鳳山春色」之主景。觀前有高大精雕的石牌樓，全觀殿閣樓台，依山層層布置。蒼松翠柏，古樹龍根，掩映其間。更有水母洞內，龍泉不斷，清澈如玉，四季長流，飲之沁人心脾，萬慮俱消。山頂風水塔巍峨入雲，雄壯秀美。元朝大詩人元好問曾在此地留有詩作數首，清趙鐵山有「聽山水之清音」題詞。滄海桑田，日月輪轉，龍泉宮經歷了四次頹廢，60年代幾近徹底摧毀，惜乎古城寶觀幽靜之地，未能為百姓服務。一九九八年被正式批准為宗教活動場所，如今嚴景誠道長不畏艱辛，致力於龍泉宮之修復，廣大善信紛紛解囊相助，目前已初具規模。雄偉壯麗之景觀再現，「鳳山春色」又復以奇妙勝境以供海內外遊人與太穀人民旅遊觀賞，籍以怡情悅性，亦為構建和諧太谷、開發旅遊、強縣富民之一助。