讚美人

讚美人2013年9月21日

經文：箴16:1、箴25:11、雅1:8、雅3:10、弗5:25-27、來10:25、可14:3-9、林後8:16-19、林前11:2、

林前11:17-22、太16:15-17、太16:21-23、傳7:21、箴27:21、約5:44、羅15:7、加1:10、太25:23

引言：我們每天都在學習讚美主、等候神，今天也讓我們來開始一同學習讚美人。

一、什麼是讚美人

（箴言16:1）說：「心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。」也就是說人類的言語乃是耶和華所賜予的禮物。

但人生在世，有時候能做到不得罪人，卻很難做到管住自己的舌頭。（箴言25:11）說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子里。」金銀搭配非常美麗，所以這裡才會把「說合宜的話」比作像「金蘋果在銀網子里」。上帝造人，使得人類的五官特別奇特，都是成雙結對，一雙清澈的大眼睛，兩隻善於聆聽的耳朵，一張靈巧的嘴巴，有人說鼻子也是一個，但我們都有兩個鼻孔，所以嘴非常寶貴。

無論我們身體出現了什麼毛病，中醫診斷時都要檢查我們的舌頭，這個道理也特別適用在基督徒的生命中，因為舌頭所說出的話能夠照出一個人的心。聖經上說：舌頭在百體中最小，但能支配整個身體，生死在舌頭的權下。（太12:34）「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」一個人的言語前後不一致就是自相矛盾，就是「心懷二意」，（雅各書1:8）說：「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」就像（雅各3:10）在勸解人時所說的：「頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」為什麼「這是不應當的」？因為上帝造人給予人運用言語的能力，是要人發出讚美的，而不是讓人發出咒詛。很多時候人類用語言不是製造和平、和諧、美滿、幸福，而是製造戰爭、誹謗、嫉妒、紛爭。

神把說話的權柄賜給了人類，就是希望我們用這一張嘴來說出尊貴、合宜和造就的話語來，其目的是榮神益人。

榮神益人的一個方面是我們要讚美神。因為神配得讚美；不論身處順境或逆境，讚美神的所是，能使我們得益處；借著讚美，神賜給我們力量，我們看到自己的渺小；借著讚美，神在我們生命中掌權，我們的靈、魂、體就會被醫治；借著讚美，我們在與撒旦爭戰時就能靠著主得勝；借著讚美，祈求的主給成就、我們所尋找的就能尋見、叩門的主就給開門；所以，我們的口要以讚美神為樂。讚美神，是我們「盡心，盡性，儘力，盡意愛神」的體現，因為神本性一切的豐盛，因著我們對祂的讚美，都會在我們的生活和生命中，有形有體地被彰顯出來。我們讚美神，就是要將一切的榮耀、尊貴、權柄、能力，都歸給坐寶座的和羔羊。阿門！

榮神益人的另一個方面，就是讚美人。在讚美神的過程中，我們人屬靈的生命被建造起來，我們的性情就越來越像主耶穌，這時，我們就會同時因著神在我們身上所作的奇妙的大功，從內心發出對人的讚美，將榮耀歸於父神。讚美人是在對神的讚美所結的生命的果子的過程中，我們從心中對人的稱許。

二、學習讚美人

（弗5:25-27）「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。要用水借著道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」正如主耶穌用祂的話語洗凈教會，祂也讓我們籍著讚美人來彼此相愛、彼此潔凈。神賜給了我們一條新命令，就是叫我們彼此相愛。（希伯來書10:25）說：「你們不可停止聚會，好象那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」這節經文告訴我們，越是靠近耶穌再來，面對撒旦加劇的攻擊，我們就越要遵行主的新命令，用合宜的話來接納、肯定、稱讚人，以此彼此鼓勵、堅固信心、相互扶持，來面對末世撒旦的攪擾和攻擊，使我們在疲憊、灰心、消沉、傷害、失望中，與神同工，並重新得力，能成為得勝者，在天上與主一同坐席，共掌王權。所以，我們在接下去的日子裡，更當學習和操練稱讚你的弟兄姐妹。

1.主耶穌對人的讚美和鼓勵，使我們屬靈的生命得以被建造：

福音書中，從主耶穌人性的角度看，祂在帶門徒的過程中，對人的讚美和鼓勵：

?祂對馬大的妹妹馬利亞的稱讚，讓我們明白服事當中不要抱怨，不可少的只有一件，就是要得那上好的福分；安靜在主的腳前，等候祂，用心聆聽祂的聲音，過與主親密的內在生活，這樣的內在生命是誰也奪不去的。當我們離開這個世界，我們在地上所擁有的一切財富、地位、名譽和各種的人際關係都不能帶走，主所悅納的就是我們內在的生命。

?主在門徒面前對軍中百夫長的讚揚，「這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」因著百夫長的信心，他的僕人就得主的醫治，這讓我們明白只有憑著對神的信心，才能支取祂醫治的恩膏。因主耶穌的身體為我們所受的鞭傷，使我們病得醫治，而這個醫治的救恩，同樣也是只有我們在祂裡面憑信心才能支取。

?主耶穌對窮寡婦的讚美，我們是否明白「窮寡婦投在銀庫的兩個小錢比眾人所投的更多」這句話真正的含義？我們奉獻的多少是不能用我們在地上所擁有財力、精力、時間的多少來衡量的，我們要積財寶在天上。

?主對十個被醫治的麻風病人中，唯一回來謝恩的那一個人的稱許，讓我們學會感恩和如何經歷得救的信心。

?馬可福音14:3-9節：「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢﹖這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。耶穌說：由他吧！為什麼難為他呢﹖他在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。他所作的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為記念。」一個女子，把盛滿至貴的真哪噠香膏的玉瓶打碎，澆在耶穌的頭上，主對這個女人的讚美，是在福音書中對人最大的讚美，給我的激勵最大。這之前，主已經三次告訴他的門徒，自己將要面對的受難和復活的事，但他們沒有一個人有警醒的心，而從這位女子身上，我看到了她是打破香膏，甘願傾倒一生只為耶穌的人，耶穌，是她唯一的熱情。

v我們要成為主耶穌的新婦，就要思想主對人的讚美，因為在祂所讚美的人的身上，都反射出新婦身上不同的性情和品格。要使新婦的愛火在我們裡面持續燃燒，並且越燒越旺，我們就要吸取他們每個人身上的閃光點，做主所喜悅的事。

2.讚美人，就是感謝神在恩典中，正做在這個人身上的工作，同時稱讚弟兄姐妹屬靈的長進，又將一切歸於神。

n聖經中充滿著對人的讚美，值得我們從中學習如何讚美人：

1)在讚美和鼓勵人時要有分辨

保羅提到一位被眾教會所稱讚的弟兄，說（林後8:16-19）：「多謝神，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。我們還打發一位兄弟和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚。不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐貲送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。」

ü具體地說：在（林後8:16-19）中，保羅提到了提多卻沒有點出另外的那一位同工的名字，為什麼？因為他知道當名聲遠播時，所會給人帶來的影響，如人的驕傲、自我中心、嫉妒、紛爭等等。人一見到自己的名字被印出來或認出來，似乎是件令人陶醉的事，保羅也深知此事，他知道這位弟兄同工，對名聲還沒有具備合宜處理的成熟度，所以不願提到他的名字，反觀提多，他有著很顯明的成熟度，也被證明是忠心的，所以名字被提及就很安全。同時，保羅也救了這位沒被提名的弟兄脫離名聲所會帶來的誘惑，避免了在會眾中所帶來的嫉妒、紛爭。也使這位同工在經歷這樣的事以後，心靈得到煉凈。

2）對他人所做的事，有些我們應當讚美，有些就不該稱讚。

ü若有對的原因，並用對的方式，保羅並不吝嗇去稱讚人。

?他也稱讚在哥林多的信徒他們屬靈的殷勤，說（林前11:2）：「我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。」

ü當遇到有些哥林多信徒在團體敬拜的時候，濫用真理，保羅卻保留他對他們的稱讚：

?（林前11:17-22）「我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎﹖還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢﹖我向你們可怎麼說呢﹖可因此稱讚你們嗎﹖我不稱讚！」

3）看到人的缺點時，應該有的讚美

有時候，當我們看到某些人的缺點，就不容易在他們真的被聖靈感動時，給予他們適當的肯定，讓我們來看耶穌是如何稱讚彼得的：

首先看（太16:15-17）「耶穌說：你們說我是誰﹖西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」

再看：（太16:21-23）「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：主阿，萬不可如此！這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

從這幾節經文我們看到，剛被主稱讚，彼得馬上卻又成了撒旦的出口，更讓我們驚訝的是，主一定知道彼得的軟弱，但祂仍然稱讚在彼得生命中真實從神而來的那部分。我們所領受的是：一方面，經由肯定神在人身上的工作，我們要稱讚他；另一方面，我們堅決不稱讚人靠著肉體的力量而成就的事。

綜上所述，讚美人，就是用神的眼光，用讚美的話語表達出，神在這個人身上彰顯的生命特質以及已完成和將要成就的工作，從而彼此激勵、勸勉、肯定和建造。當你因著神在某個弟兄姐妹生命中作工的恩典，而要來稱讚或鼓勵他時，你可以這樣說：『我感謝神，因祂以這種方式使用你，來傳講祂的話』；『我謝謝神，因為你以犧牲的服事，來愛這個孩子』；『在今天的小組聚會裡，你這麼敞開，你的分享很具有說服力，激勵了我們，我實在因著你的順服感謝神』。............

三、學會領受別人的讚美

創世紀記載，上帝造人時，將被接納和被愛的渴望，製作在人的內心之中。

傳道書7:21說：「人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。」意思就是說，如果你總是將別人所說的話放在心上，你就會因著人對你的讚美而感動，也會因著人對你的拒絕而痛苦。你的情感會隨著周圍的人、事、物的影響而起伏不定。讚美和拒絕就象是手心和手背的關係，我們害怕被人拒絕，有時不惜去讚美別人，其實恰恰表明了我們的內心，是深深地渴望被人接納或讚賞。可以看到，當一個人盼望得到人的讚美和接納，同時他就會對人的拒絕很脆弱。

撒旦就是利用了人的這個弱點，做偷竊、殺害和毀壞的工作。人們經常會逃避或掩蓋自己被人拒絕所造成的痛苦，這些建立在內心裡的保護牆，使我們人與人之間的關係受到傷害。我們的內心會不自覺地與不同的人劃定不同的敞開限度。

我們發現，常常從最愛我們的人那裡，受到最大被拒絕的傷害。問問你的配偶，答案就在他（她）那裡。「女為悅己者容」是人對被肯定、接納、讚賞的渴望的真實寫照，但因著破損的人性，使得我們的這種渴望也只是曇花一現，不能長久。今天丈夫會為妻子的容貌去讚美，她也會為你而用心裝扮自己，明天你的眼目會瞬間轉移，昨日的美人成了今日的黃臉婆；你的外貌依然，只是他的心卻已不在，無盡的傷感就會隨之伴隨著你。

我們看到，渴望被讚美是人的需要，但讚美是兩刃的劍，從人來的讚美往往也會給我們帶來痛苦和傷害。就像箴言27:21說的：「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」

一方面，因為人的罪性，讚美人的人如果對他人的讚美是出於克服自己內心的恐懼，這種讚美人就不是從神來的，出發點是以自我為中心，我們在處理這種情況時，我們應該表示，「謝謝你的愛！」然後用一種合宜的方式傳達我們的感情，握握他的手，一個擁抱，或是一個溫暖的微笑。雖然沒有接受這人的稱讚，我卻接納他和他對我的愛。

另一方面，越是神大大使用的人，得到的讚美就會越多，這樣的人心裡一定要有一顆警醒的心：因為神出於對祂僕人的愛和保護，無法將祂國度里更高領域的權柄和能力，託付給那些內冷外熱，仍然以人的讚美為自己的服事動力的僕人。

如何勝過以上這兩方面的試煉？方法雖然簡單，但是需要我們在每次受到別人讚美的時候，馬上提醒自己：相信神、依靠神，眼目不看人，單單仰望神，明白我們所取得的榮耀，都是神在我們生命中所作的，我們只不過是神手中的器皿，傳福音的管道。

我們不應該主動尋求人的稱讚，只討神的稱讚。耶穌說，「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢﹖」（約5:44）。當我們成為不為人的稱讚所觸動的人的時候，就不受罪和撒旦的轄制，無論我們所得到的回報是被拒絕、還是被讚美，我們都可以平等的、完全自由地去愛所有的人，正像（羅15:7）說的：「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」

結語：

最後，讓我們用保羅在寫給加拉太教會的書信中，教導信徒所說的話作為共勉：「我現在是要得人的心呢﹖還是要得神的心呢﹖我豈是討人的喜歡嗎﹖若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:10）我們應效法使徒保羅的榜樣，他不討人的喜悅，乃是單單討神的喜悅。作為主耶穌的新婦，我們唯一渴望聽到的是主對我們說：「好，你這又良善又忠心的僕人」（太25:23）

主啊！我們要成為你的新婦，讓你的愛火來燃燒我們，願你的愛來吸引我們，我們就快跑跟隨你！

討論題：

1.什麼是讚美人？

2.如何去讚美人？

3.如何接受讚美？

門徒