鄭板橋家書中的家訓

□朱秀坤

「三絕詩書畫，一官歸去來」，作為一代廉吏，鄭板橋宦海沉浮十二載，案無留牘，關心民生。作為書畫大家，他領異標新，刪繁就簡，無論「六分半書」，還是墨竹蘭石，無論詩詞楹聯，還是文章印石，都讓人品咂再三而愛不釋手。作為一名家長，他又扮演著怎樣的角色呢？

乾隆元年（公元1736年）鄭板橋44歲中進士，離開家門；乾隆七年（公元1742年）50歲擔任范縣縣令，直至乾隆十八年（公元1753年）61歲還鄉，其間無論遊學、應試、訪友、當官、詩酒唱和，都不忘對家鄉的思念。在雨後、窗前，午夜夢回，飲一壺似酒鄉愁，他寫下了大量的家書，受方是板橋的堂弟鄭墨，因他無同胞兄弟，與鄭墨感情深厚，家中事務均由鄭墨照應。這些家書，雖也有少量涉及談詩論畫、讀書心得、文藝主張的雜感，但更多的則「絕不談天說地，而日用家常，頗有言近旨遠之處」，後精選十六篇付梓成《鄭板橋家書》。翻開來，其中不少是教育家人、子女的家訓，譬如兄弟要與人為善、孩子要平等友愛、家人要遵紀守法……殷殷之情，溢於言表。其良苦用心，品讀之後，受用無窮。對於黨員幹部，去傲氣、親平民、勤政廉政，必有裨益。即便對普通百姓的「齊家」，亦有學習借鑒之處。無怪乎有人評價：（板橋）十六通家書，皆世間不可磨滅之文字。

不留把柄與人為善

若事事預留把柄，使入其羅網，無能逃脫，其窮愈速，其禍即來，其子孫即有不可問之事、不可測之憂。試看世間會打算的，何曾算計得別人一點，直是算盡自家耳！

——《雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨》

許多年前，板橋還是秀才時，曾翻檢出以前家奴的賣身契，馬上就燒掉了，並不出示給那些人，讓他們難堪。他認為人與人是平等的，主僕相安就留下，若不能友好相處則可離開，不必簽訂契約，日後去勒索為難人家。板橋一直主張人人平等，「人本同根」，「天道循環」，富貴或貧窮都是可以改變的，「一旦奮發有為，精勤不倦，有及身而富貴者矣，有及其子孫而富貴矣，王侯將相豈有種乎！」如果因為自己現時的強勢，就去苛責別人，是非常好笑的。因此板橋告誡家人，一定要與人為善，做好事莫留痕迹，不求回報，算計別人就是算計自己。

心存仁厚推己及人

吾輩存心，須刻刻去澆存厚。雖有惡風水，必變為善地，此理斷可信也。

——《焦山雙峰閣寄舍弟墨》

板橋的父親生前看中一塊墓地，但其中有座無主孤墳須刨去，其父忠厚善良，不願干掘人祖墳之事，只得暫時放棄。而板橋想法卻不同，他認為別人買去了，可能會挖去那座孤墳。不如自己來買，留下孤墳為伴，且刻下石碑告訴後世子孫，要好好保護。清明上墳祭祀時，對這座孤墳一併祭奠。在封建士大夫眼中，風水寶地向來非同尋常，是不容他人沾光的。在這個問題上，板橋卻能推己及人，告訴家人要「去澆存厚」，以「仁」傳家。只要懷揣一顆仁德之心，惡風水也能變成好風水，邪惡也能變得美好。此種思想放在今天同樣值得推崇。

得志不傲周濟鄉親

設我至今不第，又何處叫屈來？豈得以此驕倨朋友！敦宗族，睦親姻，念故交，大數既得；其餘鄰里鄉黨，相周相恤，汝自為之，務在金盡而止。

——《范縣署中寄舍弟墨》

這封信寫於乾隆九年（公元1744年），此時板橋在范縣任職已有兩年。范縣政通人和，民安盜息。且板橋老年得子，正是人生最得意之時。但板橋沒有妄自尊大，他想到了家鄉族人，想到了鄰里鄉親，想到了舊時朋友，「可憐我東門人，取魚撈蝦，撐船結網；破屋中吃秕糠，啜麥粥，搴取荇葉蘊頭蔣角煮之，旁貼蕎麥鍋餅，便是美食，幼兒女爭吵。每一念及，真含淚欲落也。」悲憫之情油然而生，因此讓堂弟鄭墨帶上自己的俸銀，挨家比戶，逐一散給，尤其對「無父無母孤兒」「宜訪求而慰問之」「務在金盡而止」。板橋做官而不忘本，得志而不狂妄，關懷故友，同情弱者，慰問鄉親，一片真情令人感喟。

體恤他人暖老溫貧

天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。

——《范縣署中寄舍弟墨第四書》

板橋平生最重農夫，認為「天地間第一等人，只有農夫」「使天下無農夫，舉世皆餓死矣。」他不僅告誡家人對農夫要「體貌」（以禮相待）、憐憫、周全、寬讓，還要求家人學習農活，自耕自種，自采自收。板橋認為，訪貧問苦不在魚肉葷腥，一碗炒米茶最是體貼實在。對家人，板橋也要求節儉度日，咽碎米餅、煮糊塗粥就夠了。作為儒者，板橋的仁愛觀念再一次表露無遺；而作為一名封建官吏，板橋「農夫第一」的思想是難能可貴的。

嚴於律己不同流俗

他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。

——《范縣署中寄舍弟墨第四書》

板橋為官多年，清正廉潔，有口皆碑。當時不少封建官吏瘋狂地侵吞他人土地，擴建改造房屋。對此，板橋在家書中說，「天下無田無業的人太多了，我怎能貪得無厭，去佔有別人的土地？」當有人問他「世上連阡越陌，數百頃有餘者，子將奈何？」板橋回答，「我雖無力改變現狀，也改變不了他人，但我始終要求自己和家人，不同流合污，不一起作惡，這也是我們家的家法。」擲地有聲的語言，令貪贓枉法之人慚愧！

平等互愛做人第一

家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚饗果品，宜均分散給，大家歡嬉跳躍……夫讀書中舉，中進士，作官，此是小事，第一要明理作個好人。

——《濰縣署中與舍弟墨第二書》

板橋52歲才有了兒子，當然非常疼愛，但他並不嬌寵溺愛。教育家人對待孩子應與下人的子女一樣，大家一樣是人，有什麼好特殊的呢？他要求兒子與小朋友同玩耍、共吃食，大家開開心心平等相處。他說，「如果我的兒子在吃好東西，下人的孩子卻在一邊饞得流口水，其父母見了有多傷心……」因此他告誡家人，當官事小，做人第一。在封建時代，讀書當官、仕途經濟是一脈相承的，板橋能將做人置於當官之上，實屬開明。即使今天，不少家庭更多注重的是孩子的學業，而疏於教育孩子怎樣做人。只怕是因小而失大。

來源： 西安晚報