上海寶山寺

07-01

寶山寺

初名「玉皇宮」，曾名「梵王宮」、「寶山凈寺」，位於寶山區羅店鎮羅溪路518號。

卍寶山寺山門

寶山寺始建於明正德六年（1511），原名「玉皇宮」，本是一所道觀，系當地人唐月軒舍宅而改建，有真武閣等亭閣殿堂。清乾隆二十七年（1762）唐氏後人重修真武閣。清乾隆五十年（1785），詩人范連游羅店時，有登真武閣詩：「不到談元地，今經二十秋；滄生閑半日，高閣得重遊；春水一溪游，晴煙小市浮；老僧同話舊，蓮社幾人留。」羅店地區古來就是市集繁榮之地，一直有「金羅店」之稱，指此地居住人口眾多，熱鬧非凡，這也為宗教場所的發展奠定了物質條件。清道光初年（1821）再修殿堂。清咸豐十一年（1861）毀於戰爭，僅存真武閣。至光緒初年，鄰縣太倉南廣寺僧人今涌，見道觀房屋頹敗，於清光緒五年（1879）至二十五年（1899）間偕其徒歷時二十年重建山門、朝房、大殿、祖堂、塔院。清光緒十二年（1886）改建真武閣為大雄寶殿，新建的玉皇宮供釋迦牟尼像，鑿阿彌陀佛石像，從此開始變為佛家道場，但在名號上仍延用「玉皇宮」本名。此後，先後有僧起雍、諦豐、慧宇等住持玉皇宮。「文革」期間被工廠佔用作為宿舍。1988年4月落實宗教政策，玉皇宮恢復為佛教活動場所，並作為靜安寺的下院予以大修。

1989年1月15日（農曆十二月初八）釋迦牟尼成道日，時任上海市佛教協會會長真禪和明暘法師為佛像殿堂開光，正式改稱「梵王宮」並對外開放。當時的梵王宮東院是上海佛教安養院，1989年5月，時任全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初居士視察梵王宮時，故而為寺院題詞：「老有所終，大同理想；報眾生恩，扶老為上；如奉父母，如敬師長；美哉梵宮，不殊安養。」1990年起從達任住持，1992年7月公布為寶山區文物保護單位，1993年4月15日更名為「寶山寺」。

卍寶山寺鼓樓

1994年9月20日定名為「寶山凈寺」，當時的寶山凈寺佔地面積已擴至十七畝三分，建築面積達6000平方米。整座寺院分為三個院落，共有殿堂、僧寮、客房共計一百零五間。中路山門正南面對練祁河，體現江南寺院依河而興的特點，山門兩側有聯「凈寺萬佛冠古今，寶山十景奇中外」。此後為天王殿、大雄寶殿等殿堂，大殿石柱上有「大清乾隆壬午年（1762）吉旦」的字樣。東路為生活區，有玉佛樓（二樓為華藏世界）、香光堂、金剛經亭和綜合樓。西路有無量寶殿（二樓為萬佛樓）、圓通寶殿、功德堂和塔院、海會樓。圓通寶殿前有趙朴老題詞碑和前二、後八共十座石幢，圓通寶殿上有開花獻佛殿，有仿五台山羅候寺的「開花獻佛」。

卍寶山寺天王殿

2001年寶山凈寺住持從達法師圓寂。2002年9月，原圓明講堂監院世良法師開始接掌寺院，同年10月，經寶山區宗教辦批准，再次更名為「寶山寺」，並於2003年9月17日舉行了升座儀式，當時有僧人三十餘人。2003年，世良法師在寶山區政協五屆一次會議上遞交了《配合羅店鎮開發建設，高品位、人文化地改建寶山寺》提案，並得到重視與支持，2005年5月，在原寶山凈寺東北方向辟出近三十畝地作為新址，正式啟動新寶山寺的移地重建工程。

寶山寺新寺院採用傳統伽藍縱軸式布局，為晚唐宮殿式建築風格，以非洲紅花梨純木榫卯構造，結構嚴謹，古樸大方。寺院總建築面積約12,000平方米，規模居滬上佛教寺院之首。其中宗教核心區佔地二十畝，建築有天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、伽藍殿、祖堂、佛堂、藏經樓、法堂、方丈室、齋堂、僧寮等；山門、廣場用地十六畝，建築有山門、東西側門、連廊（總長471米）等。另外還將規劃建設佔地三十畝的配套園林，其中有塔、閣、樓、台、水榭、水池、牌樓等，建築同樣採用非洲紅花梨純木結構。

卍寶山寺大雄寶殿

經過五年多的建設，寶山寺移地重建工程於2010年11月竣工。2011年1月11日（農曆十二月初八），寶山寺隆重舉行了「上海寶山寺開山五百周年移地重建落成暨全堂佛像開光慶典」活動。上海玉佛禪寺方丈覺醒法師、台灣中國佛教會常務理事凈良長老、泰國副僧王仁晁長老、青島湛山寺方丈明哲長老、太原玄中寺方丈根通長老、上海真如寺方丈妙靈長老、靜安寺方丈慧明法師、龍華寺方丈照誠法師、法藏講寺方丈光慧法師等海內外諸山長老、大德法師為寶山寺全堂佛像開光主法。

從練祁河北岸進入寶山寺山門廣場，首先映入眼帘的是雄偉的正山門，山門正中懸掛的是由世良法師親自題寫的「寶山寺」匾額。進入山門，頓感唐韻古風撲面而來，沿蓮花池上的拱橋拾級而上，看到的是巍峨的天王殿、鐘鼓樓和高聳的花崗岩經幢，東西連廊迴轉。整個建築群布局通達自然，天地融合，體現出佛教博大精深、微妙玄通的思想。

卍寶山寺藥師殿

天王殿正中供奉的是天冠彌勒菩薩，背後為韋馱菩薩，均為銅鑄貼金。天冠彌勒安詳垂目，跏趺而坐；韋馱菩薩寶杵撐地，威嚴而立。與一般寺院兩側對立天王不同，在彌勒菩薩的法壇四角均面南護衛著四大天王，同樣是銅鑄，形象獨具一格。天王殿東西兩側是鐘鼓樓，分別供奉地藏菩薩和虛空藏菩薩。

由天王殿出來便到達舒朗開闊的丹墀，寺院的核心建築——大雄殿即映入眼帘。在丹墀正中有一座銅鑄蓮花座，上有法輪火焰球。丹墀東側為藥師殿，西側設觀音殿，兩殿相對，均為一層唐式宮殿式建築。丹墀正北的大雄殿氣勢雄渾，凝重沉穩，斗拱撐起挑出的屋檐，猶如展翅的大鵬。殿內正中供奉釋迦牟尼佛，兩側侍立迦葉尊者、阿難尊者，東奉大智文殊師利菩薩，西奉大行普賢菩薩。五尊聖像莊嚴無比，均為銅鑄貼金（衣服採用金箔，皮膚採用泥金）。聖像背後為大型油畫《海會雲集圖》，由著名油畫家蔣雲仲先生歷時四載、精心創作繪製而成，並捐贈給寺院永久供奉。該作品吸收敦煌壁畫和永樂壁畫之精髓，以油畫材料和中國傳統工筆畫技法，呈現了佛陀法音宣流，聖賢雲集，人天具共讚歎的殊勝場景，令觀者宛如置身其中、親臨盛會。據負責監理該寺建築來自於山西大同的師傅介紹，寶山寺內的大佛、大樹均是先進行安座、移植，然後再加建殿頂和院門，這足以說明當時工程之巨大，建設之不易。

卍寶山寺大雄殿前蓮坐燈

大雄殿之後是藏經樓和綜合樓。藏經樓為兩層純木結構，藏經樓東側設伽藍殿，內供關公；西側為祖師堂。綜合樓一層為法堂，二層為方丈室，三層為多功能廳；東面裙樓一層為齋堂，二層為僧寮；西面裙樓一層為辦公區，二層為客房。此外，寶山寺內很注重對樓、閣、亭、榭以及園林風景的構建，在整座寺院中隨處可見樹木與花草相掩映，溪石與流水相伴隨的別緻景色。寺內還移植了多棵古銀杏、松柏等名貴樹木，起到了很好的襯托作用。

寶山寺規劃在寺院中軸線以東建起花園，在花園後側建寶塔一座。如今的寶山寺作為上海地區獨特的以全花梨純木建造的唐式寺院，正以其復古的建築、巍峨的殿堂、廣闊的丹墀、輝煌的佛像吸引著上海的各界人士，書寫著新時代佛寺亮麗的復古風采。