彌勒佛對聯趣話

彌勒佛原是佛教的一位大菩薩。《彌勒下生成佛屋》說從兜率天下而降生於世，慈育人民，在龍華樹下繼釋迦牟尼而成佛。但是，真正的彌勒佛是什麼樣子，世人並不清楚。在中國的寺廟殿堂里，人們所見到的彌勒佛，是根據明州奉化岳林寺布袋和尚的傳說塑造的，形象大多是大腹便便，笑口常開，因而彌勒佛又稱「皆大歡喜」，他那一副玩世不恭的滑稽相，是真心誠意地對香客笑臉相迎，還是要笑那班善男信女求神拜佛的虔誠？我們不妨列舉彌勒佛龕前的幾副寓意深刻、耐人尋味的對聯做一說明。

笑到幾時方合口（圖片來源：資料圖）1、潭柘寺彌勒佛龕楹聯彌勒佛楹聯的出現，是在其的基本定型以後，大多為歷代文人墨客所作，早期發現的彌勒佛楹聯比較淺顯。後來，此類楹聯寫得多了，便出現了一些令人叫絕之作。例如在北京潭柘寺，彌勒佛龕兩邊的楹聯是：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。這副楹聯表面看來是對著大肚佛，其實是在說人生，它警示世人要心懷大度，寬以待人，莫以蠅頭小利投機鑽營惹人恥笑。寓諷刺於詼諧，滑稽中有寓意，妙語解頤，風趣橫生。2、千佛寺彌勒佛龕楹聯位於山東濟南市的千佛寺，為唐貞觀年間所建，它的彌勒佛楹聯是：笑到幾時方合口；坐來無日不開懷。亦莊亦諧，幽默含蓄。千年前文人雅士憤世嫉俗的俏皮話，居然出現在神聖的佛殿上。3、南華寺彌勒佛龕楹聯被稱為「南粵第一寶剎」的南華寺，是唐代禪宗南派的發祥地，其天王殿的彌勒佛像對山門席地而坐，手托瓦缽，肩搭布袋，兩邊的楹聯是：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾擅越，信心時將何物供養？年年坐冷山門，接張迎李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什麼來由？這哪裡還像是虔誠的崇尚佛教的善男信女的口吻？分明是洞察世情、飽嘗人間冷暖的錚錚名士緣物抒懷的滿腹牢騷。它用質疑的口吻向彌勒佛提問，尖酸刻薄，妙語連珠，讀來饒有趣味。

笑世間可笑之人（圖片來源：資料圖）4、峨眉山彌勒佛龕楹聯我國四大佛教名山之一的四川峨眉山，其靈岩寺彌勒佛殿左右的楹聯是：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人何所不容。這是說的人生哲理，一個是達觀，一個是氣度。5、華亭寺彌勒佛龕楹聯昆明華亭寺天王寶殿的彌勒楹聯一致滑稽幽默的手法，從正面著筆，借彌勒佛的笑眼觀山、看水、抒情、喻理，可謂獨具匠心，頗有深度，請看：青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游。上句從彌勒佛的笑而寫景，說山青水秀，把山水之樂融在彌勒佛的笑中寫出，很是別緻；下句認為只要腳踏實地，穩步前進，就可以縱心遨遊，去領略無限風光，其中包含著深刻的生活哲理。（文：朱克華）彌勒佛原是佛教的一位大菩薩。《彌勒下生成佛屋》說從兜率天下而降生於世，慈育人民，在龍華樹下繼釋迦牟尼而成佛。但是，真正的彌勒佛是什麼樣子，世人並不清楚。在中國的寺廟殿堂里，人們所見到的彌勒佛，是根據明州奉化岳林寺布袋和尚的傳說塑造的，形象大多是大腹便便，笑口常開，因而彌勒佛又稱「皆大歡喜」，他那一副玩世不恭的滑稽相，是真心誠意地對香客笑臉相迎，還是要笑那班善男信女求神拜佛的虔誠？我們不妨列舉彌勒佛龕前的幾副寓意深刻、耐人尋味的對聯做一說明。

笑到幾時方合口（圖片來源：資料圖）1、潭柘寺彌勒佛龕楹聯彌勒佛楹聯的出現，是在其的基本定型以後，大多為歷代文人墨客所作，早期發現的彌勒佛楹聯比較淺顯。後來，此類楹聯寫得多了，便出現了一些令人叫絕之作。例如在北京潭柘寺，彌勒佛龕兩邊的楹聯是：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。這副楹聯表面看來是對著大肚佛，其實是在說人生，它警示世人要心懷大度，寬以待人，莫以蠅頭小利投機鑽營惹人恥笑。寓諷刺於詼諧，滑稽中有寓意，妙語解頤，風趣橫生。2、千佛寺彌勒佛龕楹聯位於山東濟南市的千佛寺，為唐貞觀年間所建，它的彌勒佛楹聯是：笑到幾時方合口；坐來無日不開懷。亦莊亦諧，幽默含蓄。千年前文人雅士憤世嫉俗的俏皮話，居然出現在神聖的佛殿上。3、南華寺彌勒佛龕楹聯被稱為「南粵第一寶剎」的南華寺，是唐代禪宗南派的發祥地，其天王殿的彌勒佛像對山門席地而坐，手托瓦缽，肩搭布袋，兩邊的楹聯是：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾擅越，信心時將何物供養？年年坐冷山門，接張迎李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什麼來由？這哪裡還像是虔誠的崇尚佛教的善男信女的口吻？分明是洞察世情、飽嘗人間冷暖的錚錚名士緣物抒懷的滿腹牢騷。它用質疑的口吻向彌勒佛提問，尖酸刻薄，妙語連珠，讀來饒有趣味。

笑世間可笑之人（圖片來源：資料圖）4、峨眉山彌勒佛龕楹聯我國四大佛教名山之一的四川峨眉山，其靈岩寺彌勒佛殿左右的楹聯是：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人何所不容。這是說的人生哲理，一個是達觀，一個是氣度。5、華亭寺彌勒佛龕楹聯昆明華亭寺天王寶殿的彌勒楹聯一致滑稽幽默的手法，從正面著筆，借彌勒佛的笑眼觀山、看水、抒情、喻理，可謂獨具匠心，頗有深度，請看：青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游。上句從彌勒佛的笑而寫景，說山青水秀，把山水之樂融在彌勒佛的笑中寫出，很是別緻；下句認為只要腳踏實地，穩步前進，就可以縱心遨遊，去領略無限風光，其中包含著深刻的生活哲理。（文：朱克華）
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