袁世凱為何要將太和殿龍椅後移三米?

1915年12月12日前夕，馬上就要稱帝舉行登基大典的袁世凱暗中指使身邊的親信將故宮太和殿丹陛上的龍椅悄悄向後挪動了三米，但卻沒有說明原因。等到袁世凱坐滿83天的「洪憲皇帝」，患尿毒症去世之後才有人將龍椅後移的緣由講出來。最大的原因竟是因為--軒轅鏡。

(太和殿上方的藻井，從蟠龍口中垂下的就是軒轅鏡)

就是這個看上去亮晶晶的大圓球，似乎並不是我們印象中的鏡

子的形象，但是據宋代趙希鵠《洞天清祿集》記載「軒轅鏡其形如球，可作卧榻前懸掛，取以辟邪」。雖然「軒轅」二字的出處已不可考，但從軒轅鏡與皇家的關係，以及同「軒轅」這樣的稱謂，也不難想到，此物肯定與黃帝有關。並且軒轅鏡有一個最大的功能就是可以鑒別真假天子，所以篡奪了中華民國勝利果實的袁世凱，自然也是害怕自己光光的腦袋與同樣光光的軒轅鏡有「親密接觸」的機會。所以才心虛的將龍椅後移三米，這雖是坊間傳聞，但是也不難看出龍椅以及太和殿在封建中國的政治象徵意義。

(太和殿內景)

自古以來皇帝號稱天子，天上有紫薇垣，而地上自然要有紫禁城。而且在傳統中國的認為中，紫禁城為天下之中，紫禁城之中則是太和殿中的髹金漆雲龍紋寶座。所以這個位置的選擇便是有深意的，即天子處於天地之中，守牧四維，坐擁八荒。不但如此太和殿中的其他陳設也具有強烈的政治象徵色彩。

故宮的太和殿中最大的物件便是全用瀝粉貼金的六根盤龍明柱，碩大無朋，使雄渾皇家氣派撲面而來。這六根柱子不僅僅是裝飾，同時也是太和殿的承重柱，然而它更重要的意義則是用六根龍柱象徵皇帝對六合的擁有。而離寶座最近的是一對口銜靈芝的銅鶴，鶴與靈芝在中國都具有長壽的象徵，所以古往今來，從聽信徐福的秦始皇到服食胡僧丹藥暴斃的唐太宗，再到活活被水銀毒死的「四爺」雍正皇帝。在所有的皇帝都想高唱「我真的還想再活五百年!」的主旋律之下。他們的目標都是渴望長生，渴望對絕對權力的永遠掌握。而這樣的追求也就在太和殿中物化成了這對銅鶴。

(甪端 音(錄端)古書上的一種神獸)

在太和殿的兩側放著一對甪端，就是這個看起來胖的似乎沒有脖子的傢伙。據《宋書·符瑞志下》:「甪端日行萬八千里，又曉四夷之語，聖主在位，明達方外幽遠，則奉書而至。耶律楚材謂為旌星之精，靈異如鬼神」。這句話就是說:甪端這種神獸能夠日行一萬八千里，而且會說四方國家的語言，當聖明的天子在位時，能夠讓偏遠的地區也能感受到昇平盛世的時候，甪端就會傳遞給君王治理國家的珍寶天書。就是這個跟存錢罐一樣的神獸，在古人眼中卻是一種象徵群賢畢至，政治清明，皇帝聖明的祥瑞。用甪端護衛在側，顯示皇帝為有道明君，身在寶座而曉天下事，做到八方歸順，四海來朝，聖明地治理天下。甪端的作用同燕昭王「千金市馬骨」的有異曲同工之妙。

(清宮舊藏 太平有象)

同樣在太和殿中的奪人眼目的還有一對身駝寶瓶的大象，在這裡則是取其諧音--太平有象，是君王對自己的家天下最大的期望，希望天下太平，五穀豐登，百姓安居樂業，盛世無飢餒，共享太平春。而這些所有的象徵意義都只是為了一個目的皇室江山永固，流傳萬世。所以在太和殿的丹陛上也同時安奉有一對象徵江山永固的掐絲琺琅香亭，以求萬事太平。

而且據清宮《造辦處各作成做活計清檔》中記載， 雍正九年八月十二日(1731年)，雍正降旨在養心殿安黃銅符板一塊，太和殿和乾清宮分別安木符板各一塊。這裡的「符板」。是指由由佛教護持真言、神明和北斗七星圖組成，背面由鎮殿七十二符組成，是一道不折不扣鎮殿靈符。其中的隱喻和背後的故事恐怕也只有雍正自己知曉了。

就在這太和殿這樣的一個室內空間，卻照應著四維六合八方，照應著天上天帝居住的紫薇垣的威嚴，照應著人間對於康寧富足的願望。是對天上人間的期許，同時也彰顯著皇權某種程度的不安，以至於用種種的象徵來昭示著天子的正統與威儀。而所有的這些為加強皇權的手段也成了故宮裡的故事。

@山鬼

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