綜合性活動：金錢，共同面對的話題。

07-01

綜合性活動：金錢，共同面對的話題。

活動目標：

１、通過活動，了解金錢的過去、現在和未來。

２、通過活動，正確認識金錢在現實生活中的地位和作用，理性地思考我們當今的青少年應樹立什麼樣的金錢觀。

３、通過活動，走進自己的生活，了解家庭的經濟狀況，通過自己當家的親身體驗，建立科學理財的意識。

活動重點：

1、正確認識金錢在現實生活中的地位和作用，理性地思考我們當今的青少年應樹立什麼樣的金錢觀。

2、走進自己的生活，了解家庭的經濟狀況，通過自己當家的親身體驗，建立科學理財的意識。

活動過程：

一、導入。

有句話是這樣說的：金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。這一句話道出了錢在我們生活中的作用。錢是個人財富的象徵，在一寫程度上還體現了一個人能力的高低，生活的貧富。大家知道，我們國家是一個歷史攸久的國家，在漫長的歷史長河中，錢經歷了一個哪些變化呢？你想知道最早的錢是什麼樣子嗎？在漫長的經濟發展史中，錢發生了哪些變化？未來社會中錢的變化趨勢又是怎樣的？

二、活動一：金錢：昨天──今天──明天。

請同學們談談我國錢的發展演變歷史：

　　中國古錢：中國古代錢幣萌芽於夏代，起源於殷商，發展於東周，統一於秦代。中國的古錢幣文化內容豐富多彩。中國貨幣已經有四千多年的歷史，最早的貨幣是天然海貝，也叫貝幣。貝幣是人類歷史上最早的貨幣。當時的貝幣以朋為計量單位，五枚貝用繩索串起來為一系，兩系相連為一朋。隨著商品交換的頻繁，貝經常會供不應求，於是產生了石貝、玉貝、骨貝等不同質地的仿製貝錢。青銅貝錢則是其中的代表。由於銅貝大小、質量、價值比較統一，因而具有天然貝錢無法相比的優越性。銅貝的出現，開啟了金屬鑄幣的先河，當我們祖先已經廣泛使用銅貝時，世界上其他國家沿未出現金屬鑄幣，因此，銅貝可以說是我國古代文明走在世界前列的一項重要實物例證。

　　春秋戰國時期，由於商品經濟的迅速發展，開始出現了形態各異的古錢，其形狀大多模仿當時的生產工具或生活用具。

　　秦始皇兼并六國後，為鞏固封建統治和發展封建經濟，統一了錢幣政策，在全國範圍內推行外圓內方的半兩錢，這是中國歷史上的一次幣制改革。這種銅幣它避免了以往錢文複雜難辨，大小各異，輕重不一，幣值不明等弊病，制定了適應需要的重要和形制。半兩錢作為我國錢幣發展史上的一座里程碑，標誌著這種外圓內方的錢幣在形制上從此固定下來，並為歷代沿襲，直至清末。

　　從唐高祖武德四年開始，這個公元六百二十一年，開始鑄開元通寶錢。開元通寶錢幣的問世標誌著中國錢幣自秦始皇統一貨幣後的第二次錢幣革命，它持續流行了一千三百年。

　到了宋代，銅、鐵錢並用，鑄錢數量相當可觀，十幾位皇帝共有四五十種年號錢。南宋淳熙七年鑄行的淳熙通寶，錢背上有「柒」字紀年，至淳熙和年後改成小寫，這就是所謂的紀年錢。這種錢幣紀年制度一直沿用到宋末，是宋錢的一大特徵，比歐洲錢幣紀年要早三百多年。

　　在我國元朝和明朝時期主要推行紙幣，銅錢鑄造較少。明中葉以後，白銀成了主要貨幣，銅錢僅用於小額支付，但它仍然是政府發行的重點。清光緒年間，兩廣總督張之洞吸收了西方鑄幣的先進技術，向英國購置了造幣機器，在廣州籌建造幣廠，率先開創機器制幣，實施了中國錢幣史上的第三次革命。先進的制幣技術，在光緒後期取得了成功。從此，機制幣全面進入我國的貨幣領域。

　　前半個世紀，中國社會經歷了大動蕩。１９１１年辛亥革命爆發。清政府的倒台，宣告封建制度結束，但是，資本主義列強的入侵，使中國淪入半殖民地半封建社會的深淵，軍閥割據，列強紛爭，長年戰亂，經濟蕭條。

　　上半世紀──大動亂帶來大混亂：前半個世紀的大動亂，造成錢幣的複雜性遠遠超過歷史上任何一個時期，包括王莽的寶貨制時期、咸豐的錢鈔制時期。我們可以回顧一下當時的情景。在世紀之初的十幾年裡，一直到民國三年（１９１４年），在中國歷史上通行了兩千多年的鑄幣形態──方孔圓錢仍在流通使用；機制銅元雖是作為銀元的輔幣出現，但實際上是方孔圓錢的繼續，因為地方政府把它作為斂財的手段根本不講信譽，各地粗製濫造，毫無規矩可言，造成銅元的版別雜亂無章。銀幣的情況也不樂觀。一是銀兩制和銀元制之間的紛爭，此起彼伏；二是各省之間的競爭，制度敗壞，沒有統一章法；三是外國銀元充斥市場。宣統二年（１９１０年）清政府隨即倒台，到民國三年（１９１４年）才重新頒行《中國民國國幣條例》，總算有了統一的銀元，但實際上貨幣的統一遠沒有實現。到民國二十四年（１９３５年）又開始實行法幣政策，廢除銀元制度，在這期間，不僅是中央政府製造的銀元幾次改版，不少地區也製造過地方銀元和輔幣。西藏、新疆、雲南、山東等地還發行過地方金幣或軍響金幣。

　前半個世紀的紙幣更加複雜，自從鴉片戰爭以後，外國商人就開始在華設立銀行，並發行紙幣，外商銀行的紙幣各自為政，各行其道，有的專門發行在華通用的紙幣，以中國貨幣單位為單位。如麥加利銀行、滙豐銀行、德華銀行、花旗銀行等，有的由以外商所在國的貨幣為單位，如俄國的盧布，日本的金票等等。中國自身的紙幣，除商業銀行發行的兌換券外，各地民間的銀號、錢莊、當鋪，甚至其它商號也都發行銀票錢票，以及各類代用券，印製和發行的混亂，到了無法統計的程度。光緒三十年（１９０４年）清政府成立戶部銀行，翌年發行戶部銀行兌換券，根據當時的實際情況，分有銀兩票、銀元票、銅錢票三種，光緒三十四年（１９０８年）又改戶部銀行為大清銀行，企圖統一紙幣，但和銀幣、銅幣一樣，沒有來得及實施，清政府就垮台了。辛亥革命以後，紙幣的統一仍然沒有實現，整個民國時期，除了中央銀行、地方銀行等代表政府發行的紙幣以外，各類商業銀行（包括外商銀行）也發行紙幣，還有各類軍用票。當然，也包括各革命根據地紅色政權發行的貨幣。這些紙幣的印製五花八門，既有正規印刷廠印製的銀行兌換券，又有土法上馬因陋就簡的代用券，紙張的優劣，票幅的大小，差異極大，再加上通貨膨脹等原因，紙幣的面值升遷變化無度。最典型的是金元券、銀元券，當時人們購物要用麻貸裝運，１９４９年臨近解放前，新疆省銀行發行了６０億面值的紙幣，創下了歷史記錄。

新中國成立以後我國貨幣的發展狀況。這種大動蕩帶來的大混亂局面，一直到中華人民共和國成立，才真正出現了轉機。為了迎接新中國成立，１９４８年１２月成立了中國人民銀行並開始發行人民幣，儘管第一套人民幣仍然帶有戰時貨幣的性質，因在各地分別印製，版式差別還比較多，但是它的發行，不僅統一了各解放區的貨幣，更重要的是消除了國民黨政府發行的各種貨幣，有效地遏制了惡性通貨膨脹。而１９５５年３月，從第二套人民幣的發行開始，則是完全意義上的大一統貨幣，新中國的貨幣從些跨進了嶄新的時代。人民幣以一元為主幣，分幣、角幣作為輔幣，１９５７年１２月起又發行了金屬硬分幣，１９８０年４月又增發了金屬角幣和１元的硬幣。除了流通貨幣外紀念幣也應運而生。貴金屬紀念幣（１９７９年開始發行），流通紀念幣（１９８４年開始發行）等相繼誕生。１９９９年建國五十周年時。又發行了第一張紀念紙幣。在世紀之交、千禧之年又發行了第一張紀念塑膠幣──貨幣信用卡（長城卡），中國貨幣終於跨進了電子貨幣的新時代。而今，龍卡、牡丹卡等大量出現，給人們的生活、旅行帶來了極大的方便，就連我們校園裡也用起了「射頻卡」。在新中國的五十年里，人民幣不僅幣值穩定，信譽良好，而且品種齊全、具有較高的科技文化內涵。

小結：「五朝興衰事，盡縮錢幣中」。錢幣可以說是一個國家歷史發展的縮影。而中國錢幣的發展演變反映了中華民族的智慧和創造力，濃縮地反映出幣制時代整個社會的政治、經濟、軍事、文化、民族、民風民俗和鑄造工藝水平，有著豐富的文化內涵和史實價值，所以更有其收藏價值。

三、活動二：眾說紛紜話金錢。

今天，我們要求每個講一個關於金錢的故事，並說說你從中獲得的感悟。

看過這樣一則故事：有一位新員工到銀行上班，擔任出納。有一次，銀行老闆問他：「你手中數的是錢嗎？」他很老實地回答：「這當然是錢。」過了一段時間，老闆又問他：「你手中數的還是錢嗎？」他如實說：「這是錢。」又過了很長日子，老闆又問他：「你手中數的是錢嗎？」這時，他已在銀行里工作近一年了，天天和錢打交道，他說：「不，這不是錢，這是我的工作。」老闆笑了，對他說：「你已『目中無錢』了，我可放心地休假了。」金錢的誘惑猶如病毒，人們只有堅定地抵抗誘惑，朝著正確的目標前進，不受外界的干擾和影響，達到一種「忘我」的境界，才有可能是最後的贏家。

德米爾是西班牙一個小市民。有一次他買了１０張足球彩票，其中一張讓他中了巨獎，獎金是７０００萬美元。一夜暴富的他喜出望外，馬上辭卻了推銷員的工作，開始揮金如土，過上了奢侈豪華、荒淫無度的生活，今天看球賽，明天觀鬥牛，吃喝足了，就去嫖妓。他還大言不愧地對別人講：「曾跟１萬個女人睡過覺，還一甩手扔給一個修女３００萬美元……」１０年後，德米爾變得一無所有，債台高築，最後，鋌而走險，因入室搶劫被打入了大牢。就這樣，這筆巨額獎金使一個由窮人一躍成了富翁，又從富翁跌為窮光蛋。更可悲的是，７０００萬美元竟買斷了他的自由。如此看來，金錢也是一柄雙刃劍，它能扶你步上康樂大道，也能把你甩入萬丈深淵，關鍵在於你是以一個什麼樣的心態去面對它。

一個農夫，日出而作，日落而息，辛勤耕作于田間，日子過得雖夠不上富裕，倒也和美快樂。一天，農夫在田裡偶然挖到了一個價值連城的金羅漢，他的家人和親友都為此高興不已，可農夫悶悶不樂，整天心事重重，愁眉苦臉的樣子。別人問他：「你已經成了百萬富翁，還有什麼不滿意的呢？」農夫回答：「我在想，另外１７個羅漢在哪兒？」得到了一個金羅漢，還在想另外的１７個金羅漢，不知足和貪得無厭使他卻失去了生活的快樂。看來，有時真正的快樂與金錢無關。

只要有鮮水，金魚就無餓死之虞，但難免脹死之憂。金魚是卿魚的變種，徹頭徹尾是人類馴育的結果。人類對其一貫的要求是美，只要美就行。而金魚的捕食能力卻被作為美的代價退化殆盡。不會捕食，危機感便無時不在，它別無選擇地抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細製得可口至極，成為一種其無力抗拒的誘惑，於是不會搖頭的金魚吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。貪得無厭是金魚最常見的死因。貪是大多數人的毛病，有時候，如果我們只抓住我們想要的東西不放，就會為自己帶來壓力、痛苦、焦慮、不安，甚至毀滅。特別是現代社會，有些人變得越來越貪，什麼都不願放棄，結果卻什麼也得不到。

美國首富、微軟公司創始人比爾．蓋茨宣布，在他約１８５億美元的財產凈值中，他將只給孩子們每人留下１０００萬美元，剩下的將捐獻慈善事業。美國第二大富翁活倫．菲特也已經放言，他的子女將很難得到他的巨額財產。他說：「那種以為只要投對娘胎便可一世衣食無憂的想法，損害了我心中的公平觀念。」６８歲的美國住宅裝飾公司董事長伯納德．馬庫斯說：「遺產對有些人來說可能是可怕的負擔。如果我的孩子想成為富翁，他們必須靠自己努力。」他把８億多美元的財產全部留給支持教育和殘疾人事業的馬庫斯基金會。這些偉大的舉動不正好印證了「養兒強似我，要錢幹什麼；養兒弱似我，要錢幹什麼。」的古訓嗎？

小結：這些故事給我們留下了廣闊的思維空間，因為每一個故事都富有很強的哲理性,應樹立一個什麼樣的金錢觀，我相信答案就在上面的故事中。

四、活動四：金錢名言展示。　

學生自由發言。君子愛財，取之有道，用之有度。有錢能使鬼推磨。金錢是萬惡之源。金錢等於罪惡。

　　小結：金錢，它只不過是一種商品，它本身既沒有意志，也沒有感情，更談不上對人有益還是有害。那為何人們對金錢的態度有如此大的差別呢？

問題還是出在人的身上。我們剛剛學過的莫泊桑的短篇小說《我的叔叔于勒》就深刻地反映了這一點：身為兄長聽說弟弟有錢，就覺得骨肉情深，一見到落魄的弟弟，立即就翻臉不認人，多麼鮮明的反差。這種社會裡，人與人之間純粹是赤裸裸的金錢關係，甚至連一些無形資產，如良心，榮譽，官位等都可以用金錢買賣，佔有金錢就意味著你擁有權利，就意味著你是上流社會的代表，就意味著你有參加國家管理的資格。這種人文思想，給金錢帶來了「滅頂」之災！在「一方有難，八方支援」的社會裡，金錢成為人們互相幫助的「愛心大使」。什麼地方有洪澇了，全國人民有錢出錢，有力出力，提供幫助；什麼地方學生輟學了，熱心之士與他們結對子，慷慨解囊。不論大人還是小孩，儘力幫助身邊有困難的人。正是在這取與舍之間，透過金錢這個「愛心大使」，這座「橋樑」，顯示了人間真誠的愛。

　　道德高於金錢，這是自古以來，為大多數人認可並遵循的一條人生準則。古代的陶淵明不為五斗米而折腰的品質為我們力了一個好榜樣。而現在，有些人為了金錢不擇手段。有些人把權和利連在一起，為了削尖腦袋向上爬，當然可以把黑的說成白的，把好的說成壞的，踩著人家肩膀上去；為了花花綠綠的鈔票當然可以把公家的變為私人的，把私人的帳記上公家的賬本；當然也可以幹些喪失國格、人格的事……凡此種種，我們已經不是第一次見到了。利欲熏心，為了金錢不惜損公肥私，陷害他人，喪失道德、良心、尊嚴，給我們的社會帶來了多少危害！當然最終結果也是註定了的：輕者牢獄之災，重者命喪黃泉。俗話說得好「君子愛財，取之有道，用之有度」，只有這樣，才能還金錢一個清白；只有這樣才能體現人間的溫暖。

五、寫調查報告。

「常將有日思無日，莫待無時思有時」，「量入為出」是我們傳統的理財方式。現在我們有一部分同學是住校生，手裡也有點錢，我們應該怎樣理財，也就是說怎樣安排生活才能過得好呢？請同學們談談。可以把一學期的生活費統計出來，經過數據整理、分析，得出自己的消費財情況。資料購買、交通費開支、生活費、零花錢。