古代文人筆下的女性

做為中國古典「四大名著」的《水滸傳》，不知為世間多少英雄好漢大唱了一曲英雄讚歌；可是，當我們把目光聚焦在其女性形象身上時，卻驚訝的發現：《水滸傳》雖是男性的英雄史詩，卻是女性血淚的河流，滿眼浮現的都是她們卑微的身影，滿紙流淌的只有四個大字：男尊女卑! 　

　 總的來說，《水滸傳》中的女性是這樣被定位的：美女大多淫賤，即使有貞潔美女也是紅顏禍水；醜女才有幾分英雄氣，卻都少不了醜陋或粗俗；老婦則大都貪婪陰毒至極。　

首先讓我們走近水滸中的美女來品評一番。除了九天玄女這個虛幻中的仙女外，水滸中的美女沒有一個是作者所稱道的。　　

最先映入我們眼帘的就是林沖之妻林娘子，她大概是水滸中最為貞潔的美女，卻是為丈夫林沖帶來殺身大禍的紅顏禍水。正因林娘子長得美貌，才被高衙內看中，為了得到林娘子，高衙內與陸虞候、高俅等人重重設計陷害林沖，使這京城八十萬禁軍的總教頭身陷囹圄、發配途中受盡非人折磨不算，還差點命喪野豬林、草料場，直到林教頭在風雪中的山神廟殺了陸謙等人之後，才徹底擺脫逆來順受的個性，於暴風雪之夜被逼上了梁山。從一個身世顯赫的總教頭到一個落草為寇的草莽英雄，林沖這一生悲劇命運的轉折點便是自己的嬌妻。當然，林娘子是無辜的而且是十分貞烈的，但她的美給丈夫招來如此橫禍，豈非紅顏禍水嗎？至於書中出現的其餘幾位美女卻和淫賤二字脫不了干係了。　　

頭一個當屬殺夫偷情的潘金蓮了。說起潘金蓮三個字，可謂是淫婦的代名詞了。早年因與男主人關係曖昧，美艷如花的她被主母送給了極不相稱的「三寸丁古樹皮」 武大郞，可見她是為淫賤而被逐的；嫁與武大後又常招些浮蜂浪蝶，害得武大不得不多次搬家；好不容易武松與兄嫂團聚了，她又費盡心思、醜態百出的勾引親小叔，逼得武松有家不能回，住進了衙門，她卻又倒打一耙污陷武松來調戲她，淫婦惡婦之態另人做嘔；之後，便是與西門慶偷情殺夫了，淫賤之行為以至極點了!最 後，終於被武松「用左手揪住那婦人頭髻，右手劈胸提住……提起刀來，望那婦人臉上便剮再剮……被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前。肐查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。」至此，潘金蓮被武松 以極為殘酷的手法殺死了。　　

讀這些文字時，一方面覺得潘金蓮惡有惡報，死罪的確難饒；另一方面卻又不禁為她唏噓不已：試想，如果潘金蓮最初所嫁之人是武松這樣的英雄、西門慶這樣的風流員外，而非人物猥瑣的武大，她還會有這樣的悲劇嗎？她的悲劇是那個封建時代造成的，她沒有婚姻自主的權利，沒有自立更生的能力，她那樣地位低下而又容顏美麗的女子，其生命歷程中的種種遭際，是極具代表性的。潘金蓮死時，沒有讓讀者產生那種大快人心的感覺，而是一種既知其該死，又為其嘆惋的綜合情感，所以，她的死亡描寫過程，有些恐怖、有些壓抑。　

其餘幾位美女閻婆惜偷情於張文遠、還想用晁蓋的信要挾宋江，被宋江所殺；潘巧雲到是嫁了個英雄楊雄，卻同樣淫賤不安份，竟然與和尚偷情，最後像金蓮一樣也被虐殺而死(不知作者和潘姓美女有何過結，兩個都是淫賤得不得了，最終又都是死法極慘----此句戲說而已)；養娘玉蘭則是在張督監府中施美人計參與謀害武松的賤人，自然也難逃一死；美女李師師則是個娼妓，投身帝王懷抱，還豈圖勾引燕青，淫賤二字當然也離不了她了；知寨劉高之妻更是個蛇蠍加淫賤的女子，宋江救了她，她卻指認宋江為賊頭，是為蛇蠍、丈夫死後，她便向王英賣弄風情，是為淫賤，結果當然又是被好汗殺了。　　

還有一位美女瓊英雖是棄暗投明的結果，卻做了一件十分不光彩的事：嫁了丈夫「沒羽箭」張清，卻「挨了兩日，被他兩個裡應外合，鴆死鄔梨，密喚徐威入府議事，也將他殺了，其餘軍將皆降。張清，瓊英下令：城中有走透消息者，同伍中人並斬；本犯不論軍民，皆夷三族」，為丈夫而殺義父鄔梨，還下夷族秘令，好歹毒的美女呀! 　

在施耐庵的筆下，美女如斯，真是可憐可嘆啊!難道真的就沒有一個可歌可頌的美女可寫了嗎？恐怕作者根本就是受封建社會男尊女卑思想的影響至深，沒把一個女性放在眼裡，自然也不會想到要為女性唱一曲頌歌了。　　

現在，再讓我們走近水滸中的醜女來看看。著墨較多的醜女有母夜叉孫二娘；一丈青扈三娘。　　

提起孫二娘的黑店，至今讓人膽寒。謀財害命不算，還要拿人肉來做包子，真是殘忍至極了! 　

其實，只看「母大蟲」、「母夜叉」的綽號，便可想見孫二娘的彪悍形象了；再把文中描寫她外形的文字拿來一看，簡直讓人不忍目睹： 「下面系一條鮮紅生絹裙」――小姑娘著鮮紅裙裝都會讓人覺得刺眼，年歲已不算小的婦人如此穿著更是粗俗不堪了；「搽一臉胭脂鉛粉」――仿若黑鍋底上搽白面 吧？「敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕」――封建時代婦人膽敢敞胸露懷的除了孫二娘誰能再找出第二位？但她敞胸非但讓人沒有邪念可生，反而覺得她像個草莽大汗的打扮。　　

有了這個直覺印象，再讀一讀作者給孫二娘寫的形象小賦，只會讓喜愛美色的男子嘔吐了：「眉橫殺氣，眼露凶光。轆軸般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂髮。紅裙內斑斕裹肚，黃髮邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。」 瞧，世上還有比這更粗鄙、野蠻、彪悍，沒有一絲女人味的女性形象嗎？施耐庵的本領高就高在此，他筆下人物無論英雄好汗還是淫婦悍婦，都可以成為類型化的精典人物，如果說潘金蓮是淫婦的代名詞，孫二娘無疑就是悍婦的代名詞了。　　

不過，善於在人物的外形與思想上製造差異，也是作者的高明之處。美色女子外美而內淫，表裡不一得讓人生恨；醜女則外丑而內熱，同樣是表裡不一，卻讓人生愛。　　

就還說這個孫二娘吧：知道武松身份後，便是熱情招待，比那親嫂子潘金蓮心懷叵測的招待更像親人；當武松殺死數條人命成為重大「通輯犯」時，又是孫二娘想出個扮頭佗的辦法，救了武松的命，也改變了武松這一生的形象：再沒離了頭佗的打扮。武松這一生真是毀於美婦、親嫂、金蓮之手，再造於醜婦、義嫂、二娘之手呀！　　

可見，外形醜陋的孫二娘倒是個俠肝義膽的人物，可她外形的粗鄙使她的整體人物形象也是不完美的。　　

另一個「丑」女扈三娘其實容顏很出色，只是腳太大，在以腳小為美的宋代，她無疑缺陷太大。不是嗎，古人寫美女是「頭上腳下無處不美」，頭上美即指容貌美，腳下美則是指三寸金蓮的美。所以，從整體美角度來說，扈三娘也只能算是個醜女了，所以她嫁的丈夫也是個醜人：倭腳虎王英。　　

至於水滸中的老婦們則和「貪」字脫不開干係的。最典型的是給潘金蓮和西門慶搓合姦情的王婆子。　　

在潘金蓮的悲劇人生中，直接把她拉進西門慶的懷抱再走向死亡深淵的便是這個王婆子。水滸第二十四回的回目便直批「王婆貪賄說風情」；第二十五回則是「王婆計啜西門慶」，她在潘、西事件中，是個十分重要的角色。作者是這樣描寫此婦的：　　

「也 是不依本份的」，再看具體描述：「開言欺陸賈，出口勝隋何。只憑說六國唇槍，全仗話三齊舌劍。只鸞孤鳳，霎時間交仗成雙；寡婦鰥男，一席話搬唆捉對。解使三重門內女，遮么九級殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖來；王母宮中傳言玉女，攔腰抱住。略施妙計，使阿羅漢抱住比丘尼；稍用機關，教李天王摟住鬼子母。甜言說誘，男如封涉也生心；軟語調和，女似麻姑須動念。教唆得織女害相思，調弄得嫦娥尋配偶。」 　

一路讀下來不難發現：王婆是個專壞人清白，教唆人勾搭成奸的皮條客，是個十惡不赦的貪婪、姦邪老婦。有了這般惡婦，清者都不能自清了，更何況久欲勾引小叔不能成的潘金蓮得她引見給登徒浪子西門慶，結果不問自知如何了。　

　且看此老婦為貪得銀錢都會哪些手段：

一是善於揣測別人心理，說話時便會投其所好的設置出圈套，引逗別人落進來。當西門慶向她打聽潘金蓮時，她便一眼看透西門慶心思，便叉科打渾般逗西門慶的話，直到西門慶說出潘金蓮嫁武大是「好塊羊肉，怎地落在狗口裡」，她便不失時宜的接上話頭，說什麼「駿馬卻馱痴漢走，美妻常伴拙夫眠」，暗示西門慶潘、武夫妻關係的不協調，加強西門慶的非份之想。果然，西門慶便以抬舉她兒子的話來和她拉近關係，王婆已知西門慶要她在金蓮之間穿針引線了，她卻也不說破，直等西門慶問到「梅湯」有多少，她便趁機說自己做了一世謀，暗示西門慶可幫他勾引潘金蓮，果把西門慶引得早晚都到她這裡來，給她銀子又許她棺材本。　　

　　二是傳授風月場上的所謂「潘、驢、鄧、小、閑」五件俱全的要領，讓西門慶再次允諾會「重重的謝」她。　　

　三是關鍵時刻再下殺手鐧狠撈一把。一面策划出引誘潘金蓮的全過程，一面急得西門慶又是下跪又是舍布料和銀子。　

　四是心腸歹毒，設計謀殺武大的毒計，又趁機要求西門慶「重重的謝」她。有如此貪婪加歹毒的老惡婦在整個潘、西事件中教唆、搖控，可嘆武大空有一個蓋世英雄的弟弟武松也保不得其人生的圓滿，成為姦夫淫婦手下的冤魂；更可嘆「神人」武松，一世的大好前程也從此斗轉直下，走上為兄報仇、連殺人命的復仇之路！當書中寫到王婆依法被處死時，當是最讓人暢快的時刻了！除了王婆，還有一個與她身份及貪婪之心大同小異的閻婆，險害得宋江喪命，真真老婦人中的一對貪、惡代表。　　

綜上所論，《水滸傳》中的女性多取材於社會底層：美者淫、丑者義、老者貪，基本上沒有刻畫出內外兼美的女性形象，整部小說中橫流的是她們的血淚，閃動的是她們的卑微身影。