古代文人筆下的女性

做為中國古典「四大名著」的《水滸傳》,不知為世間多少英雄好漢大唱了一曲英雄讚歌;可是,當我們把目光聚焦在其女性形象身上時,卻驚訝的發現:《水滸傳》雖是男性的英雄史詩,卻是女性血淚的河流,滿眼浮現的都是她們卑微的身影,滿紙流淌的只有四個大字:男尊女卑!  

  總的來說,《水滸傳》中的女性是這樣被定位的:美女大多淫賤,即使有貞潔美女也是紅顏禍水;醜女才有幾分英雄氣,卻都少不了醜陋或粗俗;老婦則大都貪婪陰毒至極。 

首先讓我們走近水滸中的美女來品評一番。除了九天玄女這個虛幻中的仙女外,水滸中的美女沒有一個是作者所稱道的。  

最先映入我們眼帘的就是林沖之妻林娘子,她大概是水滸中最為貞潔的美女,卻是為丈夫林沖帶來殺身大禍的紅顏禍水。正因林娘子長得美貌,才被高衙內看中,為了得到林娘子,高衙內與陸虞候、高俅等人重重設計陷害林沖,使這京城八十萬禁軍的總教頭身陷囹圄、發配途中受盡非人折磨不算,還差點命喪野豬林、草料場,直到林教頭在風雪中的山神廟殺了陸謙等人之後,才徹底擺脫逆來順受的個性,於暴風雪之夜被逼上了梁山。從一個身世顯赫的總教頭到一個落草為寇的草莽英雄,林沖這一生悲劇命運的轉折點便是自己的嬌妻。當然,林娘子是無辜的而且是十分貞烈的,但她的美給丈夫招來如此橫禍,豈非紅顏禍水嗎?至於書中出現的其餘幾位美女卻和淫賤二字脫不了干係了。  

頭一個當屬殺夫偷情的潘金蓮了。說起潘金蓮三個字,可謂是淫婦的代名詞了。早年因與男主人關係曖昧,美艷如花的她被主母送給了極不相稱的「三寸丁古樹皮」 武大郞,可見她是為淫賤而被逐的;嫁與武大後又常招些浮蜂浪蝶,害得武大不得不多次搬家;好不容易武松與兄嫂團聚了,她又費盡心思、醜態百出的勾引親小叔,逼得武松有家不能回,住進了衙門,她卻又倒打一耙污陷武松來調戲她,淫婦惡婦之態另人做嘔;之後,便是與西門慶偷情殺夫了,淫賤之行為以至極點了!最 後,終於被武松「用左手揪住那婦人頭髻,右手劈胸提住……提起刀來,望那婦人臉上便剮再剮……被武松腦揪倒來,兩隻腳踏住他兩隻胳膊,扯開胸脯衣裳。說時遲,那時快,把尖刀去胸前只一剜,口裡銜著刀,雙手去斡開胸脯,取出心肝五臟,供養在靈前。肐查一刀,便割下那婦人頭來,血流滿地。」至此,潘金蓮被武松 以極為殘酷的手法殺死了。  

讀這些文字時,一方面覺得潘金蓮惡有惡報,死罪的確難饒;另一方面卻又不禁為她唏噓不已:試想,如果潘金蓮最初所嫁之人是武松這樣的英雄、西門慶這樣的風流員外,而非人物猥瑣的武大,她還會有這樣的悲劇嗎?她的悲劇是那個封建時代造成的,她沒有婚姻自主的權利,沒有自立更生的能力,她那樣地位低下而又容顏美麗的女子,其生命歷程中的種種遭際,是極具代表性的。潘金蓮死時,沒有讓讀者產生那種大快人心的感覺,而是一種既知其該死,又為其嘆惋的綜合情感,所以,她的死亡描寫過程,有些恐怖、有些壓抑。 

其餘幾位美女閻婆惜偷情於張文遠、還想用晁蓋的信要挾宋江,被宋江所殺;潘巧雲到是嫁了個英雄楊雄,卻同樣淫賤不安份,竟然與和尚偷情,最後像金蓮一樣也被虐殺而死(不知作者和潘姓美女有何過結,兩個都是淫賤得不得了,最終又都是死法極慘----此句戲說而已);養娘玉蘭則是在張督監府中施美人計參與謀害武松的賤人,自然也難逃一死;美女李師師則是個娼妓,投身帝王懷抱,還豈圖勾引燕青,淫賤二字當然也離不了她了;知寨劉高之妻更是個蛇蠍加淫賤的女子,宋江救了她,她卻指認宋江為賊頭,是為蛇蠍、丈夫死後,她便向王英賣弄風情,是為淫賤,結果當然又是被好汗殺了。  

還有一位美女瓊英雖是棄暗投明的結果,卻做了一件十分不光彩的事:嫁了丈夫「沒羽箭」張清,卻「挨了兩日,被他兩個裡應外合,鴆死鄔梨,密喚徐威入府議事,也將他殺了,其餘軍將皆降。張清,瓊英下令:城中有走透消息者,同伍中人並斬;本犯不論軍民,皆夷三族」,為丈夫而殺義父鄔梨,還下夷族秘令,好歹毒的美女呀!  

在施耐庵的筆下,美女如斯,真是可憐可嘆啊!難道真的就沒有一個可歌可頌的美女可寫了嗎?恐怕作者根本就是受封建社會男尊女卑思想的影響至深,沒把一個女性放在眼裡,自然也不會想到要為女性唱一曲頌歌了。  

現在,再讓我們走近水滸中的醜女來看看。著墨較多的醜女有母夜叉孫二娘;一丈青扈三娘。  

提起孫二娘的黑店,至今讓人膽寒。謀財害命不算,還要拿人肉來做包子,真是殘忍至極了!  

其實,只看「母大蟲」、「母夜叉」的綽號,便可想見孫二娘的彪悍形象了;再把文中描寫她外形的文字拿來一看,簡直讓人不忍目睹: 「下面系一條鮮紅生絹裙」――小姑娘著鮮紅裙裝都會讓人覺得刺眼,年歲已不算小的婦人如此穿著更是粗俗不堪了;「搽一臉胭脂鉛粉」――仿若黑鍋底上搽白面 吧?「敞開胸脯,露出桃紅紗主腰,上面一色金鈕」――封建時代婦人膽敢敞胸露懷的除了孫二娘誰能再找出第二位?但她敞胸非但讓人沒有邪念可生,反而覺得她像個草莽大汗的打扮。  

有了這個直覺印象,再讀一讀作者給孫二娘寫的形象小賦,只會讓喜愛美色的男子嘔吐了:「眉橫殺氣,眼露凶光。轆軸般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手腳。厚鋪著一層膩粉,遮掩頑皮;濃搽就兩暈胭脂,直侵亂髮。紅裙內斑斕裹肚,黃髮邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂,紅衫照映夜叉精。」 瞧,世上還有比這更粗鄙、野蠻、彪悍,沒有一絲女人味的女性形象嗎?施耐庵的本領高就高在此,他筆下人物無論英雄好汗還是淫婦悍婦,都可以成為類型化的精典人物,如果說潘金蓮是淫婦的代名詞,孫二娘無疑就是悍婦的代名詞了。  

不過,善於在人物的外形與思想上製造差異,也是作者的高明之處。美色女子外美而內淫,表裡不一得讓人生恨;醜女則外丑而內熱,同樣是表裡不一,卻讓人生愛。  

就還說這個孫二娘吧:知道武松身份後,便是熱情招待,比那親嫂子潘金蓮心懷叵測的招待更像親人;當武松殺死數條人命成為重大「通輯犯」時,又是孫二娘想出個扮頭佗的辦法,救了武松的命,也改變了武松這一生的形象:再沒離了頭佗的打扮。武松這一生真是毀於美婦、親嫂、金蓮之手,再造於醜婦、義嫂、二娘之手呀!  

可見,外形醜陋的孫二娘倒是個俠肝義膽的人物,可她外形的粗鄙使她的整體人物形象也是不完美的。  

另一個「丑」女扈三娘其實容顏很出色,只是腳太大,在以腳小為美的宋代,她無疑缺陷太大。不是嗎,古人寫美女是「頭上腳下無處不美」,頭上美即指容貌美,腳下美則是指三寸金蓮的美。所以,從整體美角度來說,扈三娘也只能算是個醜女了,所以她嫁的丈夫也是個醜人:倭腳虎王英。  

至於水滸中的老婦們則和「貪」字脫不開干係的。最典型的是給潘金蓮和西門慶搓合姦情的王婆子。  

在潘金蓮的悲劇人生中,直接把她拉進西門慶的懷抱再走向死亡深淵的便是這個王婆子。水滸第二十四回的回目便直批「王婆貪賄說風情」;第二十五回則是「王婆計啜西門慶」,她在潘、西事件中,是個十分重要的角色。作者是這樣描寫此婦的:  

「也 是不依本份的」,再看具體描述:「開言欺陸賈,出口勝隋何。只憑說六國唇槍,全仗話三齊舌劍。只鸞孤鳳,霎時間交仗成雙;寡婦鰥男,一席話搬唆捉對。解使三重門內女,遮么九級殿中仙。玉皇殿下侍香金童,把臂拖來;王母宮中傳言玉女,攔腰抱住。略施妙計,使阿羅漢抱住比丘尼;稍用機關,教李天王摟住鬼子母。甜言說誘,男如封涉也生心;軟語調和,女似麻姑須動念。教唆得織女害相思,調弄得嫦娥尋配偶。」  

一路讀下來不難發現:王婆是個專壞人清白,教唆人勾搭成奸的皮條客,是個十惡不赦的貪婪、姦邪老婦。有了這般惡婦,清者都不能自清了,更何況久欲勾引小叔不能成的潘金蓮得她引見給登徒浪子西門慶,結果不問自知如何了。 

 且看此老婦為貪得銀錢都會哪些手段:

一是善於揣測別人心理,說話時便會投其所好的設置出圈套,引逗別人落進來。當西門慶向她打聽潘金蓮時,她便一眼看透西門慶心思,便叉科打渾般逗西門慶的話,直到西門慶說出潘金蓮嫁武大是「好塊羊肉,怎地落在狗口裡」,她便不失時宜的接上話頭,說什麼「駿馬卻馱痴漢走,美妻常伴拙夫眠」,暗示西門慶潘、武夫妻關係的不協調,加強西門慶的非份之想。果然,西門慶便以抬舉她兒子的話來和她拉近關係,王婆已知西門慶要她在金蓮之間穿針引線了,她卻也不說破,直等西門慶問到「梅湯」有多少,她便趁機說自己做了一世謀,暗示西門慶可幫他勾引潘金蓮,果把西門慶引得早晚都到她這裡來,給她銀子又許她棺材本。  

  二是傳授風月場上的所謂「潘、驢、鄧、小、閑」五件俱全的要領,讓西門慶再次允諾會「重重的謝」她。  

 三是關鍵時刻再下殺手鐧狠撈一把。一面策划出引誘潘金蓮的全過程,一面急得西門慶又是下跪又是舍布料和銀子。 

 四是心腸歹毒,設計謀殺武大的毒計,又趁機要求西門慶「重重的謝」她。有如此貪婪加歹毒的老惡婦在整個潘、西事件中教唆、搖控,可嘆武大空有一個蓋世英雄的弟弟武松也保不得其人生的圓滿,成為姦夫淫婦手下的冤魂;更可嘆「神人」武松,一世的大好前程也從此斗轉直下,走上為兄報仇、連殺人命的復仇之路!當書中寫到王婆依法被處死時,當是最讓人暢快的時刻了!除了王婆,還有一個與她身份及貪婪之心大同小異的閻婆,險害得宋江喪命,真真老婦人中的一對貪、惡代表。  

綜上所論,《水滸傳》中的女性多取材於社會底層:美者淫、丑者義、老者貪,基本上沒有刻畫出內外兼美的女性形象,整部小說中橫流的是她們的血淚,閃動的是她們的卑微身影。

    


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