由性格而得的病
我跟劉博士在北大，一耽學堂演講的時候，一個研究生聽到我講的五行病理後，就讓弟弟從山西去了北京，他弟弟就是性理病。24歲了什麼也不幹了，頭一天給他講沒有效果，第二天，他就變了，他媽媽很高興。
這種心病必須要從心上去解決，藥物是打動不了人這顆心的。藥物可以治風、寒、潮、濕這些行外之病。吃藥的時候，還要高高興興，這個葯吃下去才管事，不能一邊吃藥還一邊生氣，那這個葯不但不治病，還會起副作用，因為是葯就有三分毒。用藥就是以毒攻毒，你還一個勁的往裡邊放毒，這病能好嗎？
所以說病是外來的，性格好了，病魔就跑。你每天高高興興、樂樂呵呵的，就把病給氣死了！因為病，是吃「氣」活著；瘡，是吃「火」活著。你不生氣、不上火，不給它飯吃、不給它水喝，它不就餓死了嘛！為什麼有些得癌症的病人，把生死看開，放下了，他就逃出生死關口了呢？就是這個道理。
我二十五歲懂得了這個道理，今年六十七歲了，這四十年來，我沒打過一次針，也沒吃過一副葯。有時候偶爾會感冒，感冒怎麼調？得調心性。不著急、不上火，感冒是無法進入你體內的。
我們人體是封閉的機器，就像一所房屋似的，你不開門，別人就進不了你的家；同樣的道理不著急、不上火，風寒潮濕也進不了人的體內。身體，這個房屋我們要好好的保護它。雖然它是假的，但我們還得用這個假體去立功行德、盡忠盡孝。就像《大學》里講的「三綱領、八條目」，這八個條目中，人如果不先把「心正」了，怎麼去「修身」呢？如果我們沒有一個正確的觀念，那我們的身體也不會好。正心、修身後才能齊家。家不齊，我們所在的團體就不行、我們的國家就不行，我們整個的社會就不行。你看看，這一個人有正確的觀念是多麼重要的事啊！
我們一個人好了，能好一片天地、能好一個家、能好一個國、能好了整個世界啊！我們人比天地都貴重，可不能小看了我們自己。病為什麼能進入人的體內呢？如果你不生氣、不上火它就進不來。如果五行性格犯克、五行性理犯克，問題就來了。
人可以分為：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人這五種類型。為什麼這樣分呢？因為人有五臟，五臟就是五行。但是人往往有偏重某一面的情況出現：有的人多火、有的人多水、有的人多木。這五種性格又分為陰陽兩大類。
陽木性人，不生悶氣，對事情能看開，他特別有主見，還很慈悲，悲天憫人。
陰木性人，就不行了，他就不慈悲，他倔強、生頂硬撞。這種人得的是肝病，這叫怒氣傷肝。據我的觀察得肝病的是男人多，為什麼會這樣？男人愛生悶氣，就會頭迷眼花，耳聾牙疼，胸疼兩肋疼，四肢麻木。現在得肝病導致半身不遂的人很多，年輕人都有得的了。過去在我小的時候，很少看到歪歪斜斜走路的人。現在為什麼這麼多呢？我也仔細想了這些問題：過去是家長制，老人說一不二，晚輩要無條件的服從。
現在呢？翻了個，老的得服從小的了，這老人一生悶氣，保證就是腦血栓，偏癱。這是時代的大環境，所以遇事你要總想不開，就會把你氣個大跟頭，你就爬不起來了！兒女是你自己種下的因，無論結的啥果，你就不要跟兒女計較了嘛！為什麼要這麼開導你呢？因為，子隨母性。父母是兒女第一任的老師，父母每天的所作所為、舉止言談，都會印在兒女的腦海之中，兒女不聽話，第一任的老師沒做好，你能怨得著別人嗎？
反過來說做兒女的，如果你不能孝敬老人：不順老人之心、不養老人之身、不盡老人之性，那你就是虧了孝道，就是虧了天理。因為父母是我們頭上的一層天，不孝敬父母，你拜佛、信佛，都無濟於事。因為你吃水忘了打井的人。忘了父母養育之恩，母懷胎十月整，乳哺三年，這個恩我們報不完啊。何況在現在這種天時里，父母一滴血一滴汗，把我們撫養成人，再送到高等院校，讀研究生，父母得費多大勁啊！
我們該怎樣回報父母呢？在工作崗位上盡孝，這是利國利民，大孝於天下，不為自已這叫大孝。家庭里的庭幃之孝是小孝，是孝中之奇。人如果不虧欠孝道，我們頭上就不會有病；虧了孝道的人，才會得病。第一個是孝親，第二個是敬師，尊重師長。師長是我們第二重父母，因為我們的知識是從師長那學來的。師徒如父子，嚴師出高徒，學子不成器，那就是老師之過；嚴父出孝子，子女不孝，是父母不會教育，總抱怨兒女不行的。做兒女的不必管自己的父母慈不慈，你都得盡孝；做老人的不要管兒女孝不孝，你都要盡慈道，你要真是盡到了，兒女不會不孝敬你的。
現在說說「五臟」方面的病。五臟，心、肝、肺、脾、腎，這是實的，屬陰。五臟有病了，是跟比自己小的人，或者是平輩生氣得來的多。
心病，是從恨氣上來，恨人就會傷到心（心慌、心熱，失眠多怪夢、咳嗽吐血、癲狂、失語嚴重了，就是精神病。）一股恨氣能氣出這麼多的病。我在這二十多年的講病期間，這些病全碰到過。到我那兒去的都是什麼人呢？醫院沒有辦法，治不好了，可是一半會兒還死不了，就去找我打開心結。
有一個齊齊哈爾的病人，他是「心壞死」。在北安那個道場呆了五天，他說這哪能治病，凈是糊弄人的。後來眼看著人家一個個都是愁眉苦臉的來，歡歡喜喜的走。他這才說：「看來我這個老頭子也得認錯了！」他現在七十多歲還押車跑長途販運。他為什麼會得這個病呢？他恨兒女，恨鐵不成鋼啊！
據我的觀察，人到晚年得的心臟病，大部分是從兒女身上得來的，恨兒女不成材、憂愁兒女。兒女的身子是父母的心嘛！就是這一股恨氣得來的。有一個閆大夫得了心臟病，心疼。我問他幾個子女？對哪個最有看法？他說三個，對老三最看不順眼。我問他為什麼。他說其他倆個都考上了大學，就這個老三不爭氣，恨他不好好念書。
我說：「你想錯了，一母生九子，九子還不一樣呢。考上倆就不錯了，你該知足了，知足者常樂嘛！你不知足，怨恨兒女可不就得心病嘛。放下，病就好了。」
他說：「難怪吃了很多葯也不見好。」他承認自己就是這個問題，保證從此不再怨恨這個兒子，當時他的心就不疼了。後來我們還經常見面，他說自己是真的放下了。這就對了嘛，惦記人是害已啊！
（脾）胃病，是怨氣得來的。怨人就會傷脾，這種人無論發生什麼事情，從來不找自己的毛病，只是一味的怨他人。把脾傷了，膨悶、脹飽、噎嗝、上吐下瀉，就得上了胃病（胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落、十二指腸潰瘍），最後是胃癌。他是把這股怨氣存到周身的肉裡頭了。有人得肝硬化，是生悶氣，連帶著埋怨人，傷了脾（脾擴大），脾一擴大就壓著胃，把胃能壓出血。接著就是肝硬化、肝腹水。
所以遇事你別去怨人，有因必有果。能來到我們周圍的人，還有我們身邊所發生的事，這些人事都是命中注定的：有善緣、有惡緣，緣冤相報。兒女都是來討債的，哪有還債的？那就樂樂呵呵的給他們吧！ 哪個老人不是兒女要什麼就給什麼。有的人有能力了就回報老人，有的人就不知道回報了。在農村這種現象很多。他是為誰活的？就為他自己的三口人活著（妻和子）。為他的妻子付出多大的代價都行，可是為老人付出一點點就要講價錢了。
我們想想：父母把我們生下來的時候，可是赤條條的連一根線都沒帶來。等長大了卻抱怨父母沒給自己積攢點財富。父母可沒給講價錢說，你來時候赤條條，我也把你養大了。這樣的做法會傷了老人的心。你也有孩子呀！你孝親，子就孝你；你逆親，子以後肯定也會逆你，報應昭彰、天理循環、絲毫不爽啊！一分因就會有一分果，所謂病都是從因果上來的，你不種這個因就不會得這種病。生氣是因，得病就是果，這就叫現實因果。
我是農民，很清楚「種瓜得瓜、種豆得豆、春種秋收」的道理。善人講：「種下菩提樹，必開吉祥花。」春天你不下種，秋天你收什麼？種好因結好果。若沒有種好因，卻想要結個好果，這怎麼可能呢？ 人如果在年輕的時候對老人不孝，等到自己老的時候，兒女不孝就別怨兒女了。要回光反照，好好的照一照自己年輕時對老人付出了多少，其結果一定是分毫不差，絲毫不爽。
人生是一場夢，也可以說是一場戲。家庭的這場戲是連續劇，唱的時間長點，謝了幕也就是死了之後，你往這邊、他往那邊，各奔東西！相處這幾十年，何必還恩恩怨怨、斤斤計較呢？既然聚在一起成為一家人，就是有緣，千萬不能你怨我、我怨你的，怨氣連天把病種下，到死還不知道為什麼死的呢。
人的壽命是有限的、也是有數的，我們不能讓這個「數」把我們拘束住，怎樣才能挪出這個數呢？要有「善功德」這三個字，讓生命來去自如多好啊！
肺病（陰金性人），是惱人得來的。什麼叫惱？嫉妒人、記仇，什麼事他都記在心裡。氣喘、咳嗽、吐血，肺炎、肺結核。子女如果不孝雙親，最容易得肺病。晚輩和父母生氣也會傷肺。我們到醫院去看看那些病人，唉！這些人太可憐了！他們不明白：虧孝道，傷自己的肺；虧悌道，傷父母的心；為什麼說虧悌道傷心呢？「兄弟是一母生，遇事何必爭」。你們這麼一爭，父母的心能好受嗎？不就把老人的心給傷了嘛。
「兄弟多和睦，家道才能興，悌道造大同，舉國如手足。」國與國之間都是手足之情。要多看看我們兄弟姐妹之間相處的如何？到晚年憂愁兒女的老人最傷氣。有些老人，看著也沒什麼大毛病，但是只要他一動彈，氣就上不來，氣喘了，惦記兒女把氣給傷了。我母親就是這樣的情況。我哥哥去世前，母親的身體很好，哥哥是三十九歲去世，不到半年，母親就上不來氣了。我就開導她：「別再憂愁我哥哥了，是兒不死，是財不散。他不是您的兒女，是冤家。他早早的走，讓您痛苦，他不是冤家是什麼？放下吧！」我經常這麼開導她，後來老太太的病就慢慢的好了。
我們常常勸人：要看開、要想開。但是遇到事不想了，它才能開；一想，反而不開了。你老想著一件事的時候，肯定是越想越頭疼，你把它放下，不去想，它自然也就開了。我們都知道：「響水不開，開水不響」，燒水時水哇哇的響，肯定還沒開；沒動靜才是開了。所以我們人也要這樣：什麼事你不用想，「來就應、去就靜」。事到眼前，來了我就應對；去了我就不再想它,這樣才不會得病嘛！
腎病（陰水性人），愛煩人會傷腎（腎虛、腎炎、腰疼、腿疼、胖腫，腰椎結核、腰間盤突出，婦科病等等。）水性的人愛生回頭氣。病是一股陰氣，一生氣病毒馬上就進入了你的體內。病從口中入，還得從口中出。為什麼心理病專家治病時，盡量讓對方說，講出來就把這股陰氣能放出去了。
病是由，喜、怒、悲、恐、驚得來的。喜過頭了得病；悲過勁了還得病；驚恐也會得病。所以我們要，「定住」。定住位，就不得病了。你定不住就得生病：好事，你高興；壞事，你憂愁，病都來了。從五行上得的病，只要認清它、道破它，此病必好。剛才提到的是內五髒的病。此外還有「六腑」的病。
六腑，膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦、這是空的，屬陽。屬陽的六腑有病了，是跟比自己大的人，或者是長輩生氣得來的。這是大多數人得病的規律。但也有極個別不是這樣的情況。
我見著過一個五歲的小孩得了肝癌。後來蔡小卓還去看過他。那時我正跟劉博士在王元五家。她母親給我打電話說：「海城醫院，瀋陽軍大醫院，都檢查出左邊的肝上有玻璃球大的腫瘤，右邊肝上有米粒那麼大的一層，孩子現在已經不能起床了。」我一聽就說：「這很麻煩（難治）呀！我有辦法怕你用不上了。」她問我如何做才能用得上。我說：「你跟誰生這麼大的氣呀？你如果能面對現實，當面跟這個人認不是，或許這孩子還有一線希望。」她當時在電話里就哭了，哭著說：「我現在就去認錯。」
她的老公公是王石鎮金家村大隊的一個會計，早晨起來老倆口正在做早飯，她進屋抱著公公的腿就哭上了。她老公公說：「幹什麼呀？高娟，這麼早你就來打架呀？」「我是來認錯的，以前我連吵帶罵的跟你打，是我不對，我這個媳婦沒當好。」老公公說：「行了行了，知道就好了！」就這樣，她連著三次給老公公當面認錯。很快這孩子就能起床了。十三天後我從北京回去。她抱著孩子去了我家，她說自己這回要大變一個人（從新做人）。在我們家呆了七天，孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。我就讓她再去給孩子做個檢查。
到了海城檢查，大夫就問她吃了什麼葯，好的這麼快。又去瀋陽軍大醫院，醫生也很奇怪怎麼會好的這麼快。我聽後也有點不踏實，因為癌症不是那麼容易好的。二零零四年，我讓她再去做檢查，這一次，肝上面玻璃球大的腫瘤全部消失了。我自己都有點不太相信這是真的，今年春天蔡小卓他們四個人去看了這孩子，他現在已經上學了，一切正常！這當媽媽的多麼重要啊！
所以要想生一個好的孩子；要想給世上留下一個好的人根（後代），那就要先從媽媽這裡做起。要不然就會給後代留下禍害，把這些病種在身上，而且是一代一代往下傳，了不得啊！我們都是醫生，怎樣救死扶傷呢？要把精力完全用到我們的事業上，不然來到世上一點功德事沒有，那不就白來一趟了嘛！
什麼叫功？什麼叫德？什麼叫罪？什麼叫業？為已的，就是罪、就是業；為他人付出的，就是功、就是善、就是德。毛主席教導我們要「全心全意為人民服務」。做為大夫我們就要想盡辦法排除病人的痛苦。
百病都是由心生，所以治病的時候，要先打開病人的心竅。不把心竅打開，你給他用藥，效果也不明顯。心竅打開後，再用藥療效就很明顯了。北醫三院的王春勇大夫去過我家兩次，現在我們還經常保持聯繫。他說：「我現在給人家看病，斷定是什麼病後，先開他的心竅，然後再開藥，那葯下去真有力量啊。」他把五行性研究的很好。五行性理隨身轉，到處都有用啊！
看一個人的外表、長相，你就能看出這個人是什麼性、形、色、聲。是什麼樣的性就長什麼病，一點都不會錯。說話的聲音也能聽出來。唇音，金性人；齒音，木性人得肝病；舌音，火性人得心病；嗓音，水性人得腎病。把這個五行學好了，你就是把中醫弄明白了。王鳳儀先生的《性命哲學》、《言行錄》、《性理集成》這些書裡面五行說得都很透徹。
我們人是代表天地而來的，是天地的一個分子。這個分子落到人間，你如果能發光，那你的周圍是一片光明；你發暗，你周圍就是黑暗，染蒼則蒼、染黃則黃。你和什麼人在一起，你就會學什麼人。和善人在起一起，你跟著做善事；和惡人在一起，你肯定也就隨著他墮落了。
明白我們每一個人都是天地的一粒介子後，就要好好珍惜這粒介子，讓它發光，不能白費了它。這叫山川地脈、地理天時。然後還有父母的血統，這些都是塑造我們性格的因素。我這幾十年來講病，是如何治好病人的呢？就是病人自己要深查自性，反觀自省：找自已的不足，找他人的長處，取長補短，成就自己的好性格。實際治病沒有別的好方法，只有這一個才是萬全之策。
好心態是在認識自己的情況下得到的，有自知之明，就是知足常樂嗎！好性格不就是能見善思齊，取長補短，關懷他人養成的嗎！有好心態、好性格能不健康長壽嗎？佛菩薩都會保佑的。
再講一講家庭倫常的道理。
家是什麼？家是枷，把我們枷在裡面，你東挪不得、西轉不得，兒女把我們鎖住了，兒女是鎖啊！這叫披枷帶鎖。想掙開這個枷鎖，要有忘我的精神，無我（捨棄小我顧全大我）。這個小我很難捨，因為人有後天的情：夫妻的恩、兒女的愛，這些情很難捨，如果有人真的舍了，人家會說他沒良心。到底有沒有良心，要看看他是為了什麼而舍？為誰而舍？
「人老如同我自老、人貧如同我自貧。」把天下的兒童都看成是自己的孩子；把天下的老人都看成是自己的父母，這叫大孝於天下呀！講道講道，我們在講誰的道？講自己的道，不能講別人的，講自己才是真道。學佛的人都念經，「經」是什麼？經是佛的經歷、佛做過的事情。我們如果只念不行，那是口頭禪，空談妙理，口吐蓮花你也難達佛國。因為佛是修行而成的，佛在哪呢？佛在自己的心裡，你去外面任何地方都見不到真佛。
別人修行好，那是人家的事。你做的是佛事，就是活佛。如果我們也做佛事，大夥也承認我們是活佛了。別等死了才去做佛，要當活佛。在世的活佛多好呀，舍已為人，那就是佛。
佛在哪呢？佛在家裡。父母就是活佛，我們該如何對待活佛呢？不孝父母雙親，你拜佛也白拜了。南朝拜、北燒香，不孝父母是白忙！這樣的人很多，忘了父母的養育之恩，忘本。世上孝子，也報不完父母的恩。因為我們的身體是父母的分體，是用母親的血、氣投生的，母親的血和氣你怎麼還？我看到一本古書上說：從懷孕開始，一直到斷奶那天，一個人要吸取母親1407斤的血，你看看，母親多麼偉大！可是有一些忘恩負義的人把母親看的特別下賤，嫌老太太又臟又懶散。應該嗎？
在日常生活中，夫妻之間就像舌頭和牙一樣，老碰到啊！所以要像舌頭一樣柔和，你往這邊碰，我就往那邊躲；你往那邊碰，我又往這邊躲，舌頭可是磨不壞的。牙就不行了，誰硬誰先壞。我們看是不是牙先壞啊，沒聽說舌頭會壞。
那麼婆媳之間該如何相處呢？婆媳之間的道，現在更不好行了。有人說婆婆不行，有人說是媳婦不好，要我說是倆人都不行：當婆婆的不會當，做媳婦的也沒做好。你要是會當婆婆呢，就退下來。性如灰（老太太性格得像灰一樣）灰就不能讓它有火。你別一天到晚叨叨叨叨，沒完沒了，嘴裡沫子起多高，年輕人能願意聽嗎？人到了這時候（晚年），就別管閑事了，吃飽拉倒。
「老太太性如灰，家政一旁推，保養性天魁，年邁交冬季。」年紀大了的人已經到了生命的冬天，還管什麼呀，也管不了啦！現在無論是城裡還是農村，婆婆跟兒媳婦一起生活的不多，嫌棄老人。農村的一個是嫌她沒錢，再一個是嫌她事兒多。用得著她幹活了接過來，幹完了活再送回走。這真是養兒養兒，無論多大也得養啊！
「媳婦要性如水，多幹活不撅嘴」，現在的媳婦干點兒活就撅嘴，甚至把倫常道行都顛倒了。老婆婆是兒媳婦，媳婦是老婆婆，現在是不是這種情況啊？保證是老人做飯伺候她，這不顛倒了嘛！媳婦是持家圓滿為己任，是一家的喜神。善人講：「娶媳婦是接神呢」！現在真是接神了：多少禮錢哪？多少輛車去接啊？過去是送，現在是接。接來的是什麼神呢？接進門喜容滿面的，這是喜神，大家都高興。你干不幹活沒關係，只要不生氣、不挑理就行了，老人現在都這樣想了。可是有的人家接來的是什麼神呢？喪門神，進門就吵吵鬧鬧，能把一個家攪得一塌糊塗；撅嘴神，幹活就撅嘴，誰不離她遠點啊！
有一個聽過我講道的女孩和男朋友結婚時，既不要娘家的陪嫁，也不要婆家的彩禮，只要同心同德，這叫財神。到婆家能把家務完全擔起來，大家都享她的福，她又是福神；大家都尊重她，她還是個貴神，這種人現在少啦！
我還碰到過這樣一個女孩子，她母親和她都聽過我講道，後來她找了個男朋友，這個男朋友也是大學生，只是有些殘疾，羅鍋。母親就有點兒不同意了，這個姑娘說了：「媽媽，您聽道都聽哪去了？劉姥爺不說了嘛，沒人嫁的咱就成全他，我一分錢不要。」她母親一聽，也就不再多管了。他們結婚時鄰居都不知道。我對她說：「你這叫真正的從儉結婚，不鋪張浪費。」結婚後，夫妻倆去了上海打工，一個月掙3000多元。她們每天只留30元，夠倆人吃飯就行了。
兩年後，她大伯哥（丈夫的哥哥）的兒子結婚缺錢用。她寄去一萬五千元，並交代大伯哥不用還了，這個女孩子多麼高尚！後來又把婆母接來一起生活。她生下的孩子真是叫好，既聰明又端正。她跟我這麼講：「我不是為錢，也不是為物，我就是為了給眾人做個好樣子。」想改變這種不好的社會風氣很難，因為現在是金錢世界，只有我們自己能做多少就做多少了。
做姑娘的明白了姑娘道，以後才能當好媳婦。因為姑娘是社會的源頭、人類的發源地。你當不好姑娘，將來也不會是個好媳婦，那你肯定也生不出好孩子來。姑娘應該，性如棉。性如棉就是多幹活、少花錢、別嘴饞。棉有五種好處:一是清白；二是棉花紡出的線長；三是有彈性；四是保暖；五是柔和（平等待人，不嫌貧愛富）這樣才是真正純潔的好姑娘。發源地如果不好，人根就要壞。所以媳婦是國民之母，夫婦是人倫之始、造化之根。我們每個人都有責任。
男人跟女人一樣，男孩也要像姑娘一樣，在父母面前應該柔和、盡孝。孝有大孝，小孝之分；也有真孝、假孝、遠孝、近孝之別。夫妻不和睦能算孝嗎？四個老人為你們操心，為你們擔心。兄弟姐妹之間是手足情，不能為金錢去紛爭：上電視打官司的很多啊，這些人都是不懂得人生的道理。
家庭日常生活的宗旨是：認道不要論理，論理能氣死你。孝敬父母、兄妹和睦、夫妻親愛是大道，理論計較那是外人乾的。道在哪呢，「道在本身別遠求，需向動靜二字究」。「男人為動，女人為靜」。動，是天干；靜，是地支。乾坤之別，就是天地之別、就是陰陽之別，男人為干是太陽；女人為支是月亮，日月合在一起就叫「明」。就是說夫妻和合才能明，這叫夫婦之道。
夫婦之道是倫常關係。這個倫常的關係就像車輪似的，不是說倆個人現在才是夫妻，很早就是夫妻了，甚至來到人間的時候就已註定是夫妻。所以老話說，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。這個緣多深啊！為什麼要這麼說呢？無極變動為太極，太極成二儀，接下來是分陰陽、分乾坤、分男女，有男有女就有夫有妻。
男人是干為天，要領妻不管妻；女人是支為地，要助夫不累夫。所以說「男人領妻行道，女人助夫成德」。做到了這一點，才叫陰陽平衡，雙方都高高興興。男人高興了，叫天睛；女人高興了，叫地寧。天睛地寧生下後一代是神童；天要不睛地要不寧，留下後一代胡塗蟲。為什麼有些家庭的兒女很不聽話？先天性不好。父母先天沒種好因，後天怎麼能結好果呢！
夫妻之間應該怎樣做，才能把這夫婦道行好呢？夫妻要相敬如賓。有很多夫妻是地北天南的走到了一起，不應該以禮相待嗎？要互敬互愛。可是有的夫妻整天打打鬧鬧，在苦海里過日子。那就是男人不會當丈夫，女人不會做妻子，這樣的夫妻是「相敬如冰」，冰冷啊！
有的是你往西，他往東，離婚了。但是即便是換到另外一個環境，如果你的性不改，結局還是如此。夫妻之間應該和和睦睦、和合陰陽。陽陰和煉金丹，煉出什麼金丹？你就能給世上留一個有用之材啊！
這要從母親說起，什麼樣的人能當良母呢？賢妻才能成良母。「妻賢夫禍少，妻賢子就孝。」所以要行好媳婦道，做個賢妻。媳婦（喜夫）我們大家聽一聽，媳婦（喜夫），要喜歡愛護丈夫啊！男人是大丈夫，大丈夫就是要寬宏大量。大丈夫的「大」字上面放上一橫，不就念「天」了嘛！男人就要頂天立地，你不當好這個天，總動性（發脾氣），天就要陰，要下雨，要發大水了，女人哭不就是發水了嗎？
媳婦的性格就要像水一樣，可不能是臭水坑裡的死水，要源遠流長，才是真陽水。萬物生長離不開水，但是水不爭功、水合五色、水合五味、隨方就方、隨圓就圓，什麼都能隨的上。放上鹽，是鹹的；放上糖，又是甜的！確實行好媳婦道很難。你要是真的做到了，你就是聖賢、你就是聖賢之母，持家圓滿為已任嘛！當然現在妻子得操持家務，孩子她得管、洗衣做飯、搞清潔，還要忙工作，很辛苦啊！
所以，「正已修心無別念，苦海之中才有船」、「管人是假人，管已是真人」不要管別人，先管好自己。講對方的不是就是「收臟」，看到人不對，你就要動心、動心你就會發怒，「怒」不就是心成了奴隸了嗎！成為背著別人的髒東西的奴隸，有好日子過嗎？怎麼不生氣，生氣你就把髒東西存到心裡頭、收到自己體內了，就形成了病塊、病毒。
要想把這個毒排出去只有一個方法，就是看人好處，找自己的不是。「看人好處能開天堂之路，找已不是能關上地獄之門。」看人好處是「聚靈」，陽氣聚靈。找人好處，說明你心寬闊，這叫心善。要知錯必改，改了就是好人。政策不也是講「坦白從寬，抗拒從嚴」嘛！
我講病也好、講道也好，一句話：解放心奴！就是幫人解開綁著心的這個疙瘩，解開它，病就好了嘛，心裡總系個疙瘩。人就樂不起來，樂一樂，上天有你座；愁一愁，下地獄游一游。「每日樂呵呵，勝似你念佛」彌勒佛就總是樂呵呵的，你也要學彌勒佛的樣。你就不會再長病，不但不再長病，你辦什麼事還特別順利。人如果頭上有病，是跟長輩（或領導）動火氣來的；腳上有病，就是跟晚輩動了火氣，去年我來這的一個研究生，跟我說他頸椎疼，吃藥、扎針、拔罐子都沒用。我問疼了三個月。那就是在學校得上的。當時學院唐院長也在，我對這個學生說：「你這病是從這兩位院長身上得來的，（背後疼是錢財方面的問題）你對他倆有意見。」唐院長當時就笑著問，怎麼還能跟我得上病呢？這個學生想想說：「是呀，我是不滿意兩個院長，我們念研究生一年的學費是 七千元，可是又額外多收了外地學生六百元，我總覺得這個錢不應該收。」我開導他：「是只收你的嗎？既然不是只收你一個人的，那就是統一規定應該收的，你背後不滿意人，是你錯了。」他想了想，點頭認可了我的說法，晃了晃腦袋，晃著晃著就說：「怎麼好了呢！不疼了。」我們看看，一念之差就把病給就種上了；一念認錯把病去掉。
有些人頸椎疼，是從手足之情上來的：從哥哥、嫂嫂、姐姐這方面來的。
腿上的病，是從弟弟、妹妹來的。男左女右，左邊的病，是跟男的生氣得來的。按照上、中、下老少三輩去對照，在人的身上，一點都不會錯。
腰上的病（或婦科病），是夫妻之間動性、生氣來的。過去女人跟男人生氣，病是在頭上，現在天時變了，人能做的事情，女人也能做，男人能治理社會國家，女人也能治理，所以叫男女平等。如果兩人生氣，病上哪去了呢？上腰了。
有次我和王元五在上海下飛機，有一個男的來接我們。他說自己腰疼，每天早晨的四到五點，就疼的不能躺著了。已經治了三年，後來看到劉博士的《思考中醫》這本書，覺得這個中醫博士很高明，就設法找劉博士給開副葯，可劉博士不給開。
我說：「你這個病是跟你鄰居得的。」他說：「我沒鄰居啊，自己住一棟樓。」王元五就提示他：「你沒有老婆呀。」他說：「我倆離婚了，還在一個樓上住，房間是分開的。」我告訴他：「你們還天天見面，這不就是最近的鄰居嗎？你好好想想吧！」
等我們從普陀山回來，他又去接我們，離很遠就開始笑了。我給王元五說：「這人病好了。」他高興的對我們說：「我的腰讓你一句話給說好了。」我說：「那就是破鏡重圓了，你們有孩子，何必費那麼大勁呢？夫妻之間別講理，講理氣死你。要講情互相疼。」可是現在的人都愛講理，講著講著就講綳了，分居、甚至離婚。我講的道都是家庭的道，很淺、很簡單，可是做起來卻很難。
現在有很多女人單身，為什麼？太強硬了。總要跟丈夫講個理。講理幹什麼？沒有用的。有次我在北京翰德女性修養學堂講道。四說二個女企業家，三十多個是單身，都成這樣了！我說：「你們把人都當假了，掙了大錢有什麼用，你們幸福嗎？兒女跟了媽媽就缺少了爸爸，跟爸爸又缺少媽媽，總是要失去一方的愛護，孩子能不痛苦嗎？誰造成的？你們這樣做父母不合格。」
有一個國家部委的秘書，要求跟我單談，我說有問題大家一起座談討論。她說：「不行，必須單談，你不知道我的身份。」「我不想知道你的身份，有什麼事，你就說吧。」她說外面溫度超過了C180，就要出汗，一出汗身上就會爛，想盡辦法了也治不好。她掀起衣服，身上一塊一塊的還沒好。
我說：「你這是職業病。」她想了半天，就開始掉眼淚了：「我真是職業病。你不想知道，我也要告訴你。」她就邊說邊哭，汗珠子、淚珠子一串串的往下滾，病毒從汗里排出去了。我們談了一個小時，她掀起袖子看了看說：「這次出汗沒爛，以前每次一出汗就會爛。」她也是單身，她為什麼要哭呢？和丈夫出了問題。「錢財的幸福不是真正的幸福，精神上的幸福才是真正的幸福。」當時她聽到這些話就開始哭。那下步該如何做？退一步海闊天空，退一步嘛！
王鳳儀先生講了：「要想化性，就得後退。」不後退是化不了這個性的。有很多修行的人，這個性也化不了。從前的這些各大教派的教主，他們為什麼修成了呢？因為他們把自己忘了。他們來到世間就是為了度各個角落的眾生。由於所處的時代、環境的不同，所以他們度人、度世、化人的方法也不一樣。但他們的目的是一致的、宗旨是一個，為解救人類的痛苦而來。
但是現在有很多教徒就不這樣想了，他們要分：他好你壞！如果這些人能合作起來，人間就幸福了，就沒有爭貪了。在修行中還有爭貪，那就是錯。
有些有信仰的人問我認為哪個宗教好？我說：「都好，不好就不能成為聖賢流傳後世嘛！」有人執著自己的門派好。我說：「你錯了，你以為自己偏向你們的教主吧？你是在害他呢。教主可不是這種思想，他是想讓人類合作起來，天下才能大同。」
在一個團體里，我們都要和睦，互相取長補短。自己有長處別保留，他人有短處你也別指責。你是改變不了別人的，得讓他自己覺悟。
修道好的人會說：「人人都是對的。」因為每個人的觀念不一樣、思想動態不一樣。他依自己的觀點為人處事，你依你的觀念，你怎麼就說是別人錯了呢？他沒有錯，他就是那種觀點。所以我們就要往後退一下，不要跟他去爭了。爭是貪的大罪過啊！人貪不就為個名利嗎？想想看，爭理，雖然無利但為名呀！爭不到這個理，你就要生氣，就給自己身上招來了病。生氣不就招病上身了嘛！損人不利己，罪不大嗎？
人都是為了，酒、色、財、氣在爭貪。酒色財氣是座城（四面牆）。誰能把這四面牆推倒它、看破它，就修成了。我們往往很難看破。
現在席上，無「酒」不成席；沒「色」難盡興。凡人難免，所以聖賢告誡我們：喝酒要定住量，你得有定力，不能喝醉；見色你別亂，不是自己的妻、不是自己的夫，再美也不能貪；君子愛財取之有道，知足不貪，沒有外債，你就是富人了。
有人說：我不掙錢能行嗎？但想想看，要有一個分寸、一個度。如果為貪心，只要有錢什麼事都干，一點是非沒有，那不完了嘛？要知道「欲」是「欠」的「山谷」，它填不滿，欲壑難平，不然怎麼說：快樂不是擁有的多，而是計較的少。
要知道錢和命相連，有人為錢喪了命；有人為錢犯了法（蹲監坐獄），知足常樂，快樂就是神，那就是天堂了嘛。倆人打架、生氣，那就是地獄。
氣大傷身，所以忍氣吞聲最逍遙，「忍又忍饒又饒，忍字又比饒字高。」忍字頭上是一把刀，你不忍，你就得挨一刀。現在那些行兇動惡的，不就是一時忍不住，把壞事做了嗎？怒火是發出去了，知道錯時，後悔也晚了。
我在一本書上看到過這麼一個故事。有一個當官的去請教一位大師：什麼是天堂？什麼是地獄？大師頭也不抬、眼不睜，連問三遍都沒吱聲。他就他火了。大師說：「阿彌陀佛！現在就是地獄。」他一愣，就醒悟了，我怎麼動性、發脾氣了呢？他緊緊跪到大師面前：「我錯了！」大師又說：「阿彌陀佛！現在就是天堂。」
其實天堂和地獄的門是對著開的，天堂有路你不走，地獄沒門你硬來投。有些人明知道是犯法的事，他還要去做，為什麼硬要往地獄裡鑽呢？人的習性、秉性難化，貪心太重啊！
悟了的人說：「為名的死在名上，為利的死在利上，為財的死在財上，為色的死在色上。」因為有些人想吃喝穿戴都好，卻又不願出力，這能行嗎？勤還得儉，既勤奮，又要儉樸。做到這些很不容易。做一個好人難啊！
我們上山時覺得很費勁兒，下山時嘰里咕嚕就掉到底下了。每人都有一個天性（佛性），這個靈性也就是佛性，沒佛性你能轉成人嗎？所以人人都有成佛的資格。為什麼我們的天性表露不出來沒成佛呢？因為我們的習性沒有化掉、沒甩開，還被物慾蒙蔽住。有人愛喝酒，看到酒就邁不動步，不喝點心裡就難受。適量的酒可以養生，可是酒鬼他把握不住自己，他總是喝過量啊。
人要有一個志向。「有志不在年高，無志空活百歲。」那我們要立什麼志？金剛之志。沒有金剛之志，就不能修成金剛之體。這個金剛志要立在哪兒呢？我當初病好之後就想：做為一個人，沒有弘揚正法之志，就白活了。我不再為自己活，要為眾人而活。我立了這樣的志向，要想把志向落在實處還得有人支持啊。
「單絲不成線，孤樹不成林」。夫妻不和睦，這個道行不成啊。我妻子幫助我力量很大，我們的家，就像個小醫院似的，來來往往的每天都有人，一年三百六十天，臘月二十八沒人，過了正月初二人就來了，常年累月都是如此。我只坐在那給大家說一說、勸一勸。吃的、住的、衛生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗，都在干很辛苦。二十多年這些活完全是她一個人承擔。
病人到我家來的時候，都是苦臉悲悲的來，我們熱情招待。走的時候讓他高高興興地走。蔡小卓在我們家住了一段時間，她看的比較清楚。
每個人生命中都有與生俱來的挫折與痛苦，我們要把痛苦變成幸福。痛苦是什麼呢？是來磨練我們的，改變我們人生觀的。當我們不明白這個道理的時候，就會把它看成是苦難。其實這不是苦難，是來助我們的，反面的東西才能成就我們。
「我一輩子有兩個師傅：一個善人、一個惡人。善的是我學習的榜樣，惡的是我戒除（警惕）的老師。」所以很多人想拜我做師傅。我說：「我不配當師傅，你要想學，咱們共同學習，取長補短，如果不想學，那就罷了。」我既不當師傅，也不拜師傅。為什麼呢？我是個農民，沒什麼文化，那些理論我也學不通，所以我只能從實踐中去體會生活。
我們縮得越小，才會越厚重，越厚重，才越有德。不要把自己看得那麼大，我看自己就是一棵草。這棵草在大地上也能長起來，因為大地是寬闊的，能長到什麼程度，就看我們自己努力的程度了。
你們是廣西中醫學院的研究生，來研究人類啊，中醫就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理狀態，看透一個人的本性。你們把五行學透了，到處都會有用，從最淺的來說，你不會受人欺騙了。一見面你就能知道對方是什麼樣人。否則就容易受別人騙，為什麼人會受騙呢？有貪心嘛。沒貪心哪能讓人給蒙了呢！
昨天我們在車上看到一個袋子掛在衛生間里。我說：「這東西是炸彈，咱們可不能動，誰願意動誰去動。」所以人只要一起貪心，就會出禍。我在外邊走動的時間長了，經常會碰到這樣的事情，我全當沒看見。
有一次在車上，就看到倆個農民讓人騙了。有一個人把飲料的瓶蓋扔到地上，另外有一個人撿起來，說是這個瓶蓋裡面中了多少萬元的大獎，接著又有人過來要出錢買走，他們不幹，嫌給的錢少。旁邊就有兩個農民掏出2500元搶著買走了。這幾個人收完錢就下車了！這不就是貪小便宜吃大虧嗎？
居家過日子很複雜啊。為什麼複雜呢？因為每個人都想過好這個家。但是在生活上如果要求太高，就是不知足了。如果有1000元錢知足了，那你就是富翁，你不是財的奴隸；如果有百萬千萬的不知足，還要絞盡腦汁的鑽營，你就變成財的奴隸了，為財而活。財不是不可取，君子愛財取之有道，無義之財不可貪。不義之食都不能貪，不該吃的飯，都不能吃。
你名下的這些東西，是你的、也不是你的，為什麼這麼說呢？你就是攢下了金山如北斗，死了也是分文帶不走。什麼東西能帶走？能把罪帶走、能把德性帶走。
這兩樣東西還會波及子孫後代。德蔭子孫，子孫百世齊昌；攢下的罪孽，後世子孫不如人。認真想想我們應該怎麼做？有的人是攢了一大堆錢給子孫，子孫就靠著老人的錢財，遊手好閒、花天酒地。你是把子孫給送到地獄裡去了，讓他養成了壞習慣。所以古人才說：「家貧出孝子，國難顯忠臣」。一個單位或者企業里，到危機的時候，才能看你是否忠誠。你一心一意為企業服務，有忘我的精神，這就叫忠，既盡忠、又盡孝。為大眾是大孝。
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