辨析「氣沉丹田」及腹部充實飽滿

「氣沉丹田」自古以來就是太極拳運動中不可動搖的重要法則之一，歷代釋、道、儒、醫、武及熱愛武術運動太極拳及養生運動的人民群眾都望此獲得身體健康，功夫達到上乘。又綜觀太極拳，拳譜、拳論，氣功術士們的觀念，類似煙海的，典籍老論，以及傳授武術的教官們，凡是論及「氣沉丹田」都是各抒己見，而卻都無準確定義。「氣沉丹田」甚至成為一些畢生追求不至的期盼和幻想，太極拳運動以養生為本，搏擊為用，不但必須符合人體活動生理規律，還應有科學的鍛煉方法。「氣沉丹田」強調小腹順逆呼吸不僅有惇於生理學、解剖學的原理，而且有損於人體健康在科學高度發展的今天，我們必須重新認識客觀領悟和探索其生克制化的演釋規律。為此我集五十餘年練教太極拳武術運動養生之實踐辨析「何為丹田」「何為氣」「何以有沉」與武術同好，太極拳大家共同探討以達到拋磚引玉之目的。一、「氣沉丹田」 (一)何為「丹田」丹田的概念原是道教煉丹派，站、坐、卧功之術語，以後被各武術流派、氣功界廣為引用，關於它的概念有多種。說它位於腹部臍下關元、陰交、氣海石門四穴處，從人體部位來看分為上丹田、中丹田、下丹田、上丹田位於頭頂百合穴，有的人說在兩眉間印堂穴。中丹田在胸中膛中穴，下丹田在臍下關元氣海等穴。上述諸多說法都無在解剖學上的嚴謹定義，因此極難讓我們準確知道丹田到底在哪裡，迄今解剖學依然無法證明它的存在，對此我們應該基於科學否則我們就會陷於玄說不能自拔。 （二）何為「氣」關於氣的說法也是云云種種，說它不是一般呼吸的空氣，而是一種內氣，在醫學叫做原氣、正氣、精氣，在經絡學中叫做什麼先天氣，認為是在母胎中兼承以來的，在針灸按蹺氣功治療中都原用此說武術家們把這種氣叫做中氣、內氣、正氣等都認為練到此氣功夫可達到絕頂等等，總之自古以來無論祖國醫學、武術界、宗教界都認為有這種氣存在，但現代科學，生理學，解剖學都尚未查到這種氣的實質，就是研究祖國醫學、經絡學、國內外學者，對此氣的存在是否都無所適從，有人說是神經，有人說是生物電，有人說是人體內的一種特殊分泌物，有人說是人體內的一種特殊功能系統，真是人言言殊。如果我們不正確的認識這類氣為何物，它是否存在，就無法判斷這些說法以及相應的觀念，更說不上這類氣對武術運動養生中的作用，氣為何物，四千多年來對氣的概念，迄今仍然是摸不著，看不見的一具黑箱，這些所謂的氣是否存在以昭然易見的啦。 （三）氣何以有「沉」根據人體生理學、解剖學的原理「氣」（氧氣）它是呼吸系統肺器官與輔助結構，其中包括呼吸道（鼻、口、氣管、支氣管）肺泡（支氣管反覆分支及末端形成的）肋間肌隔間肌（呼吸系統的原動力），在呼吸過程中，在隔間肌，肋間肌的收縮舒張使肺廊擴大和縮小與外界大氣層實行氣體交換，將吸入進來的氧氣通過呼吸道到肺腔中的肺泡毛細血管直接進入血液而且血液循環的動力，來源於心臟肌肉的收縮，使主動脈血與主靜脈和肺動脈與肺靜脈兩大血管主幹及其相聯繫的全身無數毛細血管組成的通過呼吸道吸入肺部的氧氣，由靜脈血送到左心室，經左心室的收縮，壓入主動脈分部在全身各部再由靜脈血的迴流，把全身各部由組織細胞從動脈血和組織液中攝取的氧氣通過新陳代謝所排泄出來的二氧化碳送到右心室，經右心室的收縮壓入肺動脈與肺部進行氣體交換呼出體外，人體機體到處有血管運血，氣依血行，血隨氣轉，《仁齋指方論》指出：氣者血之帥，血流脈中依靠氣的推動彼此相依所以又有氣為血之母，血為氣之帥，《難經三十二難》血流據氣，氣動據血，現代生物學結論，氣體在體內運行是依靠血液循環來完成的，氣血運行的速度及走向是不以人們的意思為轉移的，否者後果不堪設想，由此可鑒，氣是具有物理意義，是可定量定性描述和分析的，不是常此以來的多種模稜兩可，不可琢磨且無助於養生和技擊活動的表達，所以氣只能通過呼吸系統的運動，而腹部是人體內腸道泌尿系統所在部位，它只能排出濁氣、廢氣，所以腹部根本不能呼吸，氣根本不可能「沉于丹田」我們應該以科學方法觀念認證研究人體內在能量（食物與氧量的攝取），在人體內的傳導，用又著在氣沉丹田的誤導下與科學方法養生和技擊越離越遠。二、腹部的力學原理前面概括的說明了對於「氣沉丹田」機理，即就是腹部根本不能呼吸，更不可能氣沉于丹田，那就是我們常說的腹部充實飽滿將容易被人理解。其重要作用以被實踐證明是一個可以清晰的描素純粹的物理過程可以解決長期以來「氣沉丹田」的良好願望，於釋義不請的操作困難之間的矛盾。我們知道人體是由骨、骨骼、肌肉組成的，在神經的控制下形成一個有機的整體。它們在肌肉的收縮和舒張，關節為樞紐協助骨骼肌實現力的傳導使人體發出各種靈活而有序的整過運動體系，而人體脊柱包括頸椎（七椎），胸椎（十二椎），腰椎（五椎）於盤骨部位的骶骨尾骨而組成，它位於人體後背之正中，猶屋於之樑柱，腰椎位於其中為人體活動之中間樞紐，腰椎第一椎間盤向上於十二胸椎吻接第五椎間盤向下衡放在人體骨盆部位，尾骨骶骨底上有機的固定了骨盤，又使脊柱直豎保持了身體的平衡於地面的角度，而腰椎固定和支撐的強度，主要是靠前腹部肌力的保護，及腰部筋膜胃腸臟器的襯托，腹部對人體運動具有重要的意義，生活勞動及各種武術運動散手搏擊、踢打、摔拿體育運動、舞蹈、拉丁、街舞等等腹部是人體運動中心力的源頭所在。如果腹部鬆軟，腰椎不但不能控制骨盆的角度，脊椎的平穩腿部和身軀的活動，甚至還會影響人體健康，導致腰、腿、身軀的生理變化，引發多種骨質性的疾患。由此可見腹部的充實飽滿是否合生理運動力學的原理，也是太極拳運動中的重要法則。三、如何使腹部充實飽滿及它的鍛煉方法 人體解剖學告訴我們脊柱有幾個生理性定型，其頸椎、胸椎、腰椎都帶有一定的彎曲弧度，使臀部外實，胸部典出，腹部鬆軟，如何建立一起一個姿勢的模式，符合太極拳運動中的力學原理及其健身的價值是極關重要的。（一） 骨盆部位中的尾骨骶骨向前向上搓合：前面以明確的介紹了脊椎是由腰椎固定腰椎第五椎間盤衡放在盤骨部位的骶骨、尾骨上，有機的固定了骨盆於地面的角度，我們只要將骨盤部位中的骶骨、尾骨向前上方捲合，由此而改變了骨盤於地面的角度，腰椎部位彎曲弧度變淺，椎棘突間距拉開，能使鬆軟的腹部向上卷翻有機的固定腹部的位置，腹部自然充實飽滿，使腆出的胸部含而儲合肋骨朿合而固定了內臟器官的部位可重創不傷其體，襠部會陰也隨著腹部卷翻而虛虛上提為圍擋開胯打下了基礎，又能使張開下垂的肛門內收上提，由於下顎內收骶骨尾骨前合上卷由此改變了脊柱幾個生理性的弧彎度，對伸長的豎直肌產生了極為強力性拉力，背部脊柱拔伸拉長，背部肌肉能上下左右舒張，而加強了勁由脊發的強度，由此又改變了外突的臀部，而自然向下松垂，成為整個身軀的根座重心。由於骨盤部位其尾骨骶骨向前上卷合，含胸撥背，命門後撐，開胯園襠，閉地產肛門上提都亦在其中腹部自然充實飽滿。（二） 太極拳走架：大家都知道辯證法的根本規律是對立統一的觀念，太極拳運動中松與緊，開與合，鋼與柔，快與慢是相輔相成的也是意、氣、形和呼吸有機的結合，其運動的實質主要靠全身各部位肌肉群關節筋膜在意識的控制下螺旋式的反覆扭擰較勁使肌肉鬆馳，拉長到一般運動所不能及的長度而交替著一松一緊，松是在拳式動作過渡轉換中如鏈條似的傳遞，而緊是在動作完成的一瞬間使身體形成有彈性的彈性體，而繼續延長其作用力的時間與此同時腹部肌肉隨著動作的轉換，呼於吸的頻率，緊腹部膨脹呼氣，松（吸氣），腹部自然松和，長此練習腹部肌肉逐漸充實飽滿。（三） 太極拳發勁進步摧力:歷代武術家，太極拳家都著重於腹部肌力彈性韌性的訓練，而增強自身功力的強度，是屢有所見，單式發功，進步推力帶聲發音等等，而太極拳更顯於其中，以儲吸，呼發的原則，儲勁吸氣在自然中，發勁呼氣腹部膨脹。（四） 動於靜的腹部肌肉彈性，韌性的訓練。1、 深呼吸腹部肌肉運動，兩足於肩同寬，腳尖向前微內扣膝關節自然微曲，下顎微微內收，頸項松豎脊柱中正不倚兩肩節前合相對，肘關節自然彎曲，臀部貼身，腋下可容一拳，兩掌自然分張重疊於臍下，微笑和面，唇齒輕合心理安舒寧靜無為，在意思的支配下呼吸均、細、勻、長，隨著呼吸的頻率，吸氣時小腹膨脹凸起，呼氣時小腹收縮凹進，周而復返，本著吸而不滿吐而不盡的原則，時間不限以舒服為度時間越長越好。2、 震腳噴氣腹部肌肉運動；兩腳跟靠攏，腳尖分開九十度，兩腿松直，握拳拳心向上，（鬆緊適度）拳面觸腋中線直下十一肋尖下，屈肋（肋尖下即是）咀如豬咀緊束鼻腔，深長吸氣，同時腳尖疾力踮立小腹膨脹凸起雙拳緊握勁頂擠壓腋下，兩眼平視前方，閉氣少許，突然震地以鼻帶聲噴氣，同時腹部收縮如此反覆訓練時間不限。（五） 我們還可以採取其他鍛煉腹部肌力的訓練方法，如仰卧起坐……等。四、 腹部肌力起伏運動與它的健身價值前面概括的說明了腹部充實飽滿的力學原理，由於我們通過了腹部肌肉收縮膨脹運動。持之以恆的訓練不但在生活勞動體育運動，散手搏擊，武術套路起著極其重要的作用，它還刺激了人體的生命過程牽動了人體臟腑器官而加大了腹壁肌、肋間肌、隔間肌，胸骨、肋骨，的運動隔膜的升降幅度，又由於配合深呼吸的頻率，高度入靜的心理調節震腳噴氣的方法，促進了包括心、腦、肺之外的全部臟器，消化系統，生殖泌尿系統，淋巴系統等的生命活動(一)能使大腦皮層處於保護性的抑制狀態，調節皮層細胞功能，增強神經細胞活力(二)擴大肺活量讓更多的氧進入肺部，改善了心肺功能（三）能增強腸胃蠕動，解善腹腔臟器血運，減輕腸胃瘀血大腸通暢，增加胃液唾液的分泌（四）又刺激了盆腔、腹部的血液循環，而加強了人體內分泌系統，生殖系統的活力而促進了人體健身體健康。只要我們長期堅持鍛煉，在太極拳運動中加強腹部肌力充實飽滿的訓練，更能獲得事半功倍的效果。按：太極拳運動是符合生理運動力學的原理，具有很高的健身價值。只要我們大家互相學習共同研究它的原理與法則，深刻領悟普所遠離的變化，用現代科學的觀念探索其生克制化演繹規律必定能很好繼續這項寶貴遺產使其發揚光大，關於辨析「氣沉丹田」於腹部充實飽滿一章只是余練，教太極拳武太運動五十餘載之體會不至之處望指正。