[收藏知識]佛像的分類與造型樣式（4）

馬頭明王：馬頭明王逆發中必有一個或三個馬頭；西藏的大輪金剛嘴中橫貫有一長蛇如輪狀；金剛手是叉立的，袒腹，右手高舉金剛杵（銅45）。

大黑天神（瑪哈嘎拉）：為古代印度的軍神、戰神，身披象皮，腰圍虎皮裙，腳下踏著仰卧的白象。有二臂、四臂、六臂和帶翅的、除黑色外有各種身色形象(銅46)。

地獄主：即蒙語的卻爾吉，是主管地獄的，也即閻魔王，形象為牛頭，站立在牛背上，牛身下鎮壓著一仰卧男子，象徵著鎮壓邪惡，地獄主也有雙身的，明妃正在向他獻骷顱碗內的人血（圖47）。

吉祥天母：為女性護法神，她騎在一匹黃色騾子上，騾臀上又生一眼，故民間俗稱其為騾子天王(圖48)。

雙身佛像：俗稱歡喜佛，是源於古代印度教的性力思想而表徵於造型美術，不能據此認為藏傳佛教是縱慾的，稱為雙身造像較妥。

藏傳佛教中，任何一尊佛都可以是雙身的，這其中有憤怒相的，也有寂靜相的，著名的如時輪金剛、勝樂金剛、喜金剛、威德金剛等都是雙身的憤怒像（圖49）。

女伴稱為空行母、明妃、佛母。空行母種類很多，常見的佛母有獅面佛母，亦名獅面空行母，藏語名「森多瑪」，為獅子頭女性護法神。還有熊面空行母、虎面空行母、金剛亥母等等（圖50）。

祖師也有雙身的，如蓮花生大師。

比丘相

大凡是剃髮、著僧服（有的戴僧帽）的出家人形象都可歸入比丘相（圖54-56）。早期造像，多常見的阿難、迦葉二弟子像，一老一少，侍立佛旁。十六羅漢是唐末五代才開始流行的。以後又有十八羅漢、五百羅漢等等。比較特殊的是地藏菩薩，雖是菩薩的級別，但也是髡頭的比丘相，也有頭戴毗盧帽的形象。

布袋和尚：五代（十世紀中葉）後梁時浙江奉化有個瘋和尚整天提個破口袋，自稱彌勒下世，死後人們塑他的像，即布袋和尚，俗稱大肚彌勒，這是中國化的彌勒，布袋和尚一般供奉於天王殿正面(57)。

祖師像：主要是藏傳佛教常見，如宗喀巴、米拉日巴等等，還有些形象怪誕、不修邊幅的大成就者，他們是用種種瑜伽修鍊法來得到成就的（圖58-61）。

其他神怪

藏傳佛教中還有許多神格各異的神怪，如財神、墓葬主等等（圖51），可逐步認識。

財神：與毗沙門天的造型和神格近似的，是西藏佛教中的財神，其造型為袒腹的胖漢，嘴上有上翹的小鬍鬚，手中托一碩鼠，鼠口中吐珠。財神有多種造型和身色，有騎龍、騎狗等形象，以黃色身相的胖漢稱為「黃財神」的最受尊崇（圖52）。

人間相

長壽老人、松贊干布、文成公主、男女供養人、宦官、施主等現實生活中各類人物形象。（圖62-63）這類像的數量也較多，有些並不屬於佛教的範圍，或者是佛道兼用的，遇到具體情況可再查資料。

由於作偽者缺乏起碼的佛像常識，於是往往在作偽時張冠李戴，導致佛像的身份不倫不類，稍加註意就會識別出是偽造。例如這尊石雕像，上半身是佛的高髮髻和通肩式大衣，理應該是釋迦牟尼佛禪定或者說法的形態，可是此像作出菩薩形的交腳坐姿（真品佛像極個別的情況也有交腳形的），這還不說，釋迦牟尼佛竟然突然降格為伎樂天人的身份，膝上放置著琴，稚弱的小手在彈琴。縱觀古今的佛教美術，從沒有也不可能出現釋迦牟尼佛彈琴白勺J情形，稍有些佛教美術的常識一眼就可識破此像是無須深究、不值一駁的胡鬧之作，可竟然出現在佛像鑒賞的圖錄中。（圖64）

這種因沒有基本的佛像常識而導致的笑話並不乏見，頗可舉一反三，觸類旁通。