太極的本質是陰陽和合

太極泛指一種陰陽和合的模式，只要講陰陽作用與結果的都為太極。所以，太極首先是一種理念，而不是一種固定的方法。太極的本質為陰陽和合，陰陽和合出功能，才有人事物的存在。平衡是和合的最佳狀態必有成就，征戰必會傷陰傷陽而有災，傷盡陰或陽則陰陽離絕為失去、死亡、消失。

一、論命需要看的三種平衡

1、人有三命：天命、地命、人命。完整的命運包括個體、局部、整體，那麼論命就需要看三種平衡：針對個人的陰陽平衡，針對局部集體的陰陽平衡，針對整體人生的平衡，這就有了個體太極、局部太極、整體太極。個體太極為命運來自天地的先天太極，整體太極為天地人合一的後天太極，局部太極為六十甲子與字碰字。

2、以天、地、人為中心即太極點的三種太極。

二、吉凶法則就是陰陽平衡法則，以太極狀態定位吉凶

1、陰陽平衡吉，陰陽征戰凶，陰陽不理會平常。注意：平衡與征戰這裡都是動詞，一定是氣要自由定大局、形要出現落實、干支生克平衡的組合要到位，這樣才是平衡與傷陰傷陽，非吉即凶。

2、傷陰傷陽必有災，如分離、傷害、破損、失去、官非牢獄，傷盡時為消失死亡。

3、控為和合的最初級層次，為人事物的存在但層次比較低，猶如溫飽的狀態；平衡，就算是很小的平衡，都是小康態。陽控陰，陰控陽。

三、先天太極與後天太極的特點

1、先天太極是論個人的基本情況的。以十幹個體為中心，通過天地作用是否利於所定十幹個體的陰陽平衡來判斷個人全方位的基本情況。全面論的話有三種平衡模式：以月令為中心的少陰成陰、少陽成陽、成陽用陰、成陰用陽、陰陽平衡，看整個家族的情況。以日干為中心的少陰成陰、少陽成陽、成陽用陰、成陰用陽、陰陽平衡，看命主成才成就的過程與結果。以日干為中心，通過天地作用是否利於日干陰陽平衡來全方位定位命主的吉凶。

1、以日幹個體為中心的先天太極，是通過天地作用是否利於日干與月令天命的陰陽平衡來判斷個人全方位的基本情況。先天太極是看先天性命運即人生自然性與常規性的人事與吉凶。日干是個太極點、是個陰陽平衡的參照物，是不能參與天地作用的，是否平衡最終決定於地命的作用而不是日干本身。

屬於自然性、常規性的健康疾病殘疾一般由天命定，凶災橫禍及死亡與自身的後天修為有著密切關係，由於日干不參與，所以斷不了。健康疾病、家庭父母、婚姻、事業都有先天性即由天與地、國家與社會、先天基因與後天環境所決定。

地命作用日干與天命的平衡方式有兩種：一種直接與日乾的陰陽氣轉化看對日干平衡的損益；一種是干支作用後對日干與月令陰陽平衡的間接損益，如丙辰 己亥 丙戌 丙申，如丙午 庚子 戊辰 乙卯 陰旺丙克庚、庚帶丙利於日乾的陰陽平衡。

2、整體太極即天地人合一的後天太極，是以月令為中心，日干作為天地的一分子歸入天地團隊參與天地作用，以天地作用的結果是否陰陽平衡定位整體的吉凶。因為有日乾的參與所以是可以決定生死的。

3、局部太極分取象的六十甲子與字碰字，與斷吉凶的以月令為天命以局部為中心的陰陽平衡法。如壬子，先天無婚姻家庭，但後天見到陽能陰陽和合的就會有家庭。

四、補充

1、組合，格局以取象。個體為本象是基礎，只有組合以後才有現實人生象。

2、平衡，太極斷吉凶。陰陽平衡斷吉凶，旺衰平衡以取象。

3、取象看組合格局，吉凶在平衡太極。

4、吉凶必是陰陽作用的結果，陰陽平衡吉、陰陽征戰凶。陰陽者就是造命之神，就是萬事萬物的兩大組成部分，在性質上即對立又能統一。人道陰陽者水火、金木。只有外在的對立而沒有內氣對應的，不為陰陽，相戰也不會有災，木土。